Смелость прощать и свобода этого не делать
Описание книги
Книга, которая поможет справиться с обидой, примириться с другими и собой и жить полноценной жизнью. Дополненное издание многолетнего бестселлера, проданного тиражом более 100 тысяч экземпляров.
Как пережить обиду и предательство? Нужно ли быть снисходительным к тому, кто причинил боль? И можно ли не прощать, не испытывая из-за этого чувства вины?
На протяжении многих лет нас учили прощать, поскольку это «полезно», «освобождает душу» и вообще – «хорошие люди должны уметь прощать». Однако такой подход возлагает ответственность на пострадавшего. Психотерапевт с 35-летним опытом работы Джанис Спринг предлагает взглянуть на ситуацию иначе.
В этой мудрой и заботливой книге Джанис рассказывает, как набраться смелости, разобраться в своих чувствах и понять, что вы не обязаны прощать, если не хотите. Вы научитесь говорить о своих чувствах и о том, какую испытываете боль. А также найдете много интересных примеров и небанальных рекомендаций о том, как справляться с разрушительным воздействием боли и ненависти к обидчику. В результате вы сможете примириться с другими и с самим собой, простив или нет.
Эта книга для тех, кто хочет:
– избавиться от боли и очистить голову от эмоционального мусора – обид, гнева, отвращения и стыда;
– освободиться от горького и навязчивого желания мести;
– научиться жить в мире с собой и принять то, что произошло;
– жить полноценной жизнью.
Для кого книга
Для тех, кто хочет научиться справляться с эмоциональной болью из-за обиды или предательства значимого человека.
На русском языке публикуется впервые.
Оглавление
Джанис Спринг. Смелость прощать и свобода этого не делать
Введение. Полезно ли вам прощение?
Часть первая. Дешевое прощение
Часть вторая. Отказ прощать
Часть третья. Принятие
Часть четвертая. Истинное прощение
Послесловие. Смелость прощать. Что нового?
Приложение. Как детские раны обидчика повлияли на его отношение к вам
Благодарности
Над книгой работали
Эту книгу хорошо дополняют:
Отрывок из книги
Вот замечательная история о двух детях, которые играли в песочнице. Один вдруг приходит в ярость и убегает вместе со своим игрушечным грузовичком. Направляясь к качелям, он на бегу разворачивается и орет своему товарищу: «Я тебя ненавижу, я больше никогда не буду с тобой разговаривать». Проходит минут десять, и оба уже хохочут, бросают друг другу мяч и радуются жизни. Вся сцена происходила на глазах у родителей, и чей-то папа, качая головой, произносит со смесью восхищения и удивления: «Как у детей это выходит? Только что были готовы загрызть друг друга, а через минуту уже превосходно ладят?»
«Это просто, – отвечает другой папа. – Они выбирают счастье, а не правоту»[1].
.....
Идея того, что вы, пострадавшая сторона, должны подарить обидчику свое прощение, даже если он не собирается извиняться и не заслуживает его, уходит корнями в христианскую этику. В Новом Завете есть ряд наставлений, призывающих «возлюбить врага своего», простить тех, кто причинил нам боль, поскольку это акт сострадания и милосердия. Многие из нас, даже не будучи христианами, выросли с убеждением, что мы должны прощать без всяких условий.
За этими наставлениями стоит убеждение, что если вам нужно что-то от обидчика, чтобы простить его, если вы считаете, что прощение должно быть заслужено, а не даровано, то с точки зрения нравственности вы неполноценны. Вы должны чувствовать себя мелочными и пристыженными, если думаете, что имеете право на компенсацию.
.....