Оглавление
Джавад Нурбахш. Психология суфизма. Размышления о стадиях психологического становления и развития на суфийском Пути
Предисловие
Введение
Материальная природа
Испорченность материальной природы
Дикость материальной природы
Нафс
Атрибуты нафса и противодействие им
Нафс невежествен
Нафс – источник низменных нравов и недостойных поступков
Нафс – орудие Божьего гнева
Нафс подобен горящей головне
Нафс – это идол
Нафс находит успокоение только в обмане
Самая трудная завеса – это влечение к нафсу и приверженность ему
Пока внутри остается нафс, Бог скрыт от человека
Основа неверия состоит в исполнении желаний нафса
Наслаждающийся вкусом нафса не сможет испытать вкус благого
Скрытое идолопоклонство – одно из самых губительных велений нафса
В основе самого устройства нафса лежит нарушение правил поведения
Нафс повинен в самых разных видах зла
Нафс всегда желает запретное
Нафс – раб страстей
Нафс – лицемер, притворщик и идолопоклонник
Нафс занят приукрашиванием себя, чтобы угодить людям, невзирая на то, что этим он может не угодить Богу
Обману нафса нет конца
Нафс претендует на божественность
Нафс высокомерен и эгоцентричен
Нафс развращен и обуреваем алчностью
Нафс жаден
Нафс переменчив
Нафсу все быстро надоедает
Нафс ленив
Нафс изменяет свой цвет каждую минуту
Нафс рассеян, злопамятен и обидчив
Нафс любит комплименты и восхваления
Нафс иногда находит удовольствие в богослужении
Нафс более враждебен, чем любой противник
Иногда нафс не активен, подобно застывшему от холода дракону
Указания нафса
Неверие нафса
Реакции нафса
Видения (ро’йат) нафса
Постижения нафса
Разъяснение хадиса «Тот, кто познал свой нафс, познал своего Господа»
Символика нафса в снах
Человеческие манифестацииматериальной природы и нафса
Страсти нафса
Страсти и гнев
Страсти и Сатана
Сопротивление страстям
Вожделение
Худжвири о вожделении
Рузбихано вожделении
Наставники Путио вожделении
Подчинение контролю нафса
Контроль над нафсом
Свобода от воздействия нафса
Отмирание нафса
Сопротивление нафсу
Высказывания наставников Пути относительно сопротивления нафсу
Истории, имеющие отношение к сопротивлению нафсу
Сражение с нафсом
Умерщвление (риадат) нафса
Уничтожение нафса
Нафс и Сатана
Сатана и человеческая личность
Экстатические восклицания Халладжа о нафсе
Нафс познавшего непроизвольно подчиняется Богу
Увещевание нафса
Очищение нафса
Воспитание нафса
Стадии нафса
Приказывающий нафс
Лживый нафс и околдовывающий нафс
Обвиняющий нафс
Вдохновленный нафс
Успокоенный нафс
Истолкование снов путника18
Сердце
Почему духовное сердце называют сердцем
Не у каждого есть сердце
Живое сердце и мертвое сердце
Не перепутай сердце с нафсом!
Самосознание, бессознательное и сознание сердца
Мертвое сердце
Пробужденное сердце
Сжатие и расширение сердца
Развращенность сердца
Недостаточность присутствия сердца
Отмирающее сердце
Постижение Единобытия свойственно сердцу
Сердце как обладание духовностью
Сердце друга Бога как область Божественного таинства
Предохранение сердца
Сердце. указывает дорогу
Увещеватель сердца
Освобожденное состояние сердца
Духовные реальности сердца
Пребывание сердец в Боге
Сердце как волна моря
Сердце познавшегоподобно светильнику
Сердце постоянно находится в состоянии вращения
В сердце отсутствуют желания, направленные на тварный мир
Исцеление сердца
Сердце в руках Возлюбленной
Завеса сердца
Сердце познавшего вручено Богу
Сердце суфия как жилище. и место пребывания Любви
Чистота сердца
Неверие сердца
Широта сердца
Видение и наитие сердца
Постижение сердца
Сравнение между нафсом и сердцем
Сердце как граница. между единством. и множественностью
Сравнение интеллекта и сердца
Сравнение сердца и Престола
Сравнение сердца и рациональной души
Свидетельствующее, беспорочное и кающееся сердце
Аспекты сердца
Разновидности сердца
Духовные уровни сердца
Сны и видения, имеющие отношение к сердцу
Очищение сердца. посредством закона Пути
Исправление сердца
Дух
Дух как место любви
Уровни духа и сердца
Украшение духа
Глубинное сознание
Сокровенное сознание
Заключение
Глоссарий
Сокращения
Об авторе
Книги, изданные Братством Ниматуллахи на русском языке
Отрывок из книги
Ал-Нафс: этот арабо-персидский термин имеет множество значений и потому оставлен без перевода. Слово нафс означает: сущность (объекта), душа, психика, ум, одушевленное существо, личность, индивидуальность, желание, личностная определенность. В арабском языке не существует возвратных личных местоимений, их место занимают слова айн и нафс (сам, само). Таким образом, термин ‘илм ал-нафс (наука о душе) переводится как «психология». Когда в суфийских текстах речь заходит о нафсе, то обычно имеется в виду ал-нафс ал-амара, примитивная душа (во французском языке это ame concupiscente, в латыни – cupido libido), то есть человеческое «я» во власти зла. В данном контексте это слово обозначает целостную душевно-телесную структуру человека в той степени, в которой он следует эгоцентрическим устремлениям и подчинен страстям «плоти». В структуре души также существуют три более высоких уровня, достигаемых на пути духовного преображения: ал-нафс ал-лаввама (обвиняющая душа, или совесть), ал-нафс ал-мулхама (вдохновленная душа) и ал-нафс ал-мутма’инна (успокоенная душа).
Подчинившийся нафсу обладает чертами материальной природы. Сходным образом у человека, руководимого сердцем, еще остаются признаки нафса и материальной природы. Те, кто следуют нафсу, не осведомлены о сердце, а те, кто следуют сердцу, не ведают о духе.
.....
Одно из самых тяжких проявлений нафса – это представление, что он заслуживает власть над всем тем, чем он владеет. Это считается скрытой формой идолопоклонства. (РК 132)
Ибн ‘Ата’ сказал: «В основе устройства нафса лежит нарушение правил поведения. Но верующему предписывается соблюдать эти правила. Таким образом, нафс по самому своему устройству противостоит Божьему велению. Верующий должен стремиться удерживать его от дурного. Тот, кто ослабляет узы, сдерживающие нафс, соучаствует в его неблаговидных поступках и испорченности. (РК 226)
.....
