Читать книгу Каббала для виккан: церемониальная магия в помощь язычнику - Джек Чанек - Страница 7

Отправной точкой нашего изучения каббалы будет символ, известный как древо жизни. Древо – центральный глиф каббалы, символ, который одновременно служит картой Вселенной и человеческой души. Фундаментальная космология каббалы – одна из эманаций: есть один окончательный источник Божественности, с которого все начинается (при этом каждый из нас в течение жизни так или иначе прикасается к нему). Материальная Вселенная понимается не как отдельная от божественной, а как другая ее грань.

Древо жизни выделяет десять таких граней, каждая из которых называется «сефира», от еврейского , во множественном числе – «сефироты» от . В этой книге я буду придерживаться стандартной транслитерации для согласованности с другими текстами. Однако я также предоставлю руководство по произношению слов на иврите, которые будут перечислены в приложении I.

Каждая сефира, в зависимости от вашей интерпретации, может трактоваться как план существования, аспект психики, этап мифического творения Вселенной или лицо Бога или богов. Фактически сефироты воплощают в себе все вышеперечисленные сложные выражения божественной энергии, изливающейся в мир. В мировоззрении сторонников эманации энергия богов протекает через все, от абстрактных метафизических принципов до физических тел, в которых мы живем. Десять сефирот на древе жизни – это десять эманаций этой божественной энергии, десять конкретных проявлений присутствия богов на всех уровнях реальности. Само древо отображает эти эманации и связывает друг с другом, соединяя их двадцатью двумя «путями», которые показывают поток энергии между сефиротами. Названия сефирот в порядке от вершины древа жизни вниз до самого низа:

Рис 2. Древо жизни

1. Ке́тер ()

2. Хо́кма ()

3. Би́на ()

4. Хе́сед ()

5. Гебу́ра ()

6. Тифе́рет ()

7. Не́цах ()

8. Ход ()

9. Йесо́д ()

10. Малку́т ()

Традиционно мы говорим о сефиротах как о планах существования: так, например, Малкут – это материальный план, Йесод – астральный и так далее. Однако мы не должны слишком упрощать понимание системы сефирот. Все они выражают различные аспекты божественной энергии, при этом каждая из них сочетает в себе все остальные виды ее проявления. Как бы парадоксально это ни звучало, все они одинаковы и различны. Древо жизни показывает природу реальности одновременно разнообразной и однородной, как свет, преломляемый через призму. В радуге много цветов, но все они имеют природу света, исходящего из одного источника. Призма просто разбивает их на части, чтобы мы могли увидеть, назвать и оценить каждый из них по отдельности. Схожий принцип действует и для десяти сефирот.

Точно так же все десять сефирот всегда присутствуют в мире. Когда мы начнем обсуждать древо жизни в следующих главах, мы увидим, что некоторые из них связаны с конкретными, понятными концепциями (такими как справедливость и любовь), в то время как другие выражают абстрактные метафизические принципы. Существует своего рода миф о творении, сопровождающий древо жизни, в котором создание Вселенной происходило в серии эманаций от Кетер (самая абстрактная) до Малкут (самая конкретная). Однако нам все равно следует помнить, что мир, в котором мы живем, состоит не только из низших сефирот – он наполнен всеми десятью. Как луч белого света содержит весь видимый спектр, Вселенная содержит все десять сефирот. Он наполнен божественной энергией во всех ее формах – и Кетер так же присутствует в мире, как и Малкут.

Когда мы говорим о сефиротах, мы должны думать о них как о динамических, а не статических единицах. Они сосуществуют друг с другом, взаимодействуют и влияют друг на друга. Мы не должны разделять сефироты на прошедшие и грядущие, все сефироты существуют здесь и сейчас, в мире, в котором мы живем. Нам просто нужно научиться их находить. Древо жизни помогает нам в этом, преобразовывая всепроникающее присутствие богов во что-то более подходящее для нашего конечного понимания.