Большинство людей на вопрос о том, чего они больше всего боятся, отвечают: «Я ничего не боюсь». Такой ответ не соответствует действительности, поскольку каждый из людей в то или иное время испытывает какой-нибудь страх. Одни из самых навязчивых страхов – страхи перед иррациональными и потусторонними силами. Ж. Делюмо и Д. Фрезер в своих работах анализируют именно такие страхи, характерные для всей истории человечества.
Ужас перед призраками, живыми мертвецами, ведьмами и колдунами, дьяволом и демонами долгое время господствовал в обществе, продолжает он жить и сейчас. Ж. Делюмо и Д. Фрезер с разных точек зрения показывают эволюцию этого ужаса, делают попытку идентифицировать его, а также выяснить причины его необыкновенной устойчивости.
Оглавление
Джеймс Джордж Фрезер. Идентификация ужаса
Введение
ЖиВые мертВецы и приВидения (Из книги Ж. Делюмо «Ужасы на Западе»[1]
Потусторонний мир. Из книг Э. Дюрвилля «Призрак живых» и Ш. Ланселена «Выделение человеком астрального призрака по собственной воле»[2]
Ужасы ночного мрака. Из книги Ж. Делюмо «Ужасы на Западе»[4]
Потусторонний мир. Богиня мрак а и демоны ночи[5]
Князь тьмы и его слуги. Из книги Ж. Делюмо «Ужасы на Западе»[6]
Потусторонний мир. Дьявол. Определение, воплощение и адепты[11]
Перенесение сил зла. Из книги Д. Фрезера «Золотая ветвь»[12]
Свидетельство магистра магии. Из книги Э. Леви «Учение и ритуал высшей магии»[15]
Демоны в женском обличье. Из книги Ж. Делюмо «Ужасы на Западе»[16]
Свидетельство ведьмы. Из книги Л. Кэбот «Сила ведьм»[19]
Страх перед колдовством. Из книги Ж. Делюмо «Ужасы на Западе»[20]
Свидетельство ведьмы. Из книги Л. Кэбот «Сила ведьм»[22]
Сожжение на кострах. Из книги Д. Фрезера «Золотая ветвь»[23]
Свидетельство магов[27]
Страх апокалипсиса. Из книги Ж. Делюмо «Ужасы на Западе»[28]
Свидетельство священнослужителя[31]
Дополнительная часть. Танцы мертвецов и пляски смерти. Из книги Ж. Делюмо «Грех и страх»[32]
Вместо послесловия. Человек перед страхом смерти и пустоты. Из книги Ж. Батая «Внутренний опыт»[36]
Отрывок из книги
…Раньше полагали, что прошлое не исчезает по-настоящему, оно в любой момент может вернуться и угрожать жизни. В общественном сознании не было четкого разделения между жизнью и смертью. Еще в XVII веке юристы рассуждали о том, может ли на трупе выступать кровь в присутствии убийцы, выдав его таким образом правосудию. Так, в своем «Трактате о появлении духов», изданном в 1600 году, теолог монах Ноэль Тайельс категорично заявляет: «Если разбойник приблизится к телу человека, которого он порешил, мертвец покрывается пеной, потом и проявляет некоторые другие признаки».
В манускрипте XV века рассказывается, что некий человек имел привычку, проходя мимо кладбища, читать молитву за упокой усопших. Однажды на него напали его самые лютые враги. Он бросился бежать к кладбищу, и мертвецы поднялись из могил на его защиту, каждый был вооружен тем орудием труда, которым он пользовался при жизни. Увидев все это, нападавшие убежали в ужасе и изумлении. Вскоре в одной из хроник появляется подобная история: некий священник ежедневно читал псалом «Из бездны взываю к тебе, Господи». Завистники, считая это дело слишком прибыльным, донесли на него епископу. Тот повелел запретить эту службу. Но однажды, когда он был на кладбище, на него набросились мертвецы. Для своего спасения епископ обещал им разрешить мессу по умершим.
.....
В Сербии привидения бывают вампирами, пьющими кровь из шеи своей жертвы, которая умирает от изнеможения. Когда откапывают могилу умершего, которого подозревают в загробных злодеяниях, то находят их как живыми, с «алой» кровью. Им отрубают голову, обе части тела вновь кладут в могилу и заливают ее гашеной известью.
В конце 1700 года жителей Микен охватила паника. Некий крестьянин, известный своим злобным и вздорным норовом, был таинственным образом убит. Покинув могилу, он стал возмущать спокойствие острова. Десять дней спустя после похорон при всем народе его откопали, мясник не без труда вырвал ему сердце, и оно было сожжено на площади. Но привидение продолжало наводить ужас на жителей острова. Священники говели, провели крестный ход. Тело умершего снова откопали, положили на повозки, и оно стало биться и вопить. Наконец его сожгли, и тогда прекратились «злодеяния привидения».
