Читать книгу Природа личной реальности - Джейн Робертс - Страница 6

(Сет вернулся в 22:37, улыбаясь.)

Итак, вернемся к книге. Глава 3: «Внушение, телепатия и группировка убеждений».

(Пауза. Обратите внимание на разницу между заглавиями, которое назвал Сет и которое упоминала Джейн.)

Идеи обладают электромагнитной реальностью. Убеждения – это мощные идеи о природе реальности. Идеи порождают эмоции. Подобное притягивает подобное, поэтому одинаковые идеи группируются, и вы начинаете принимать лишь те, которые вписываются в вашу собственную «систему».

Эго старается поддерживать четкий фокус, стабильность, чтобы достаточно точно направлять свет сознательного разума на те участки действительности, которые кажутся постоянными. Как я уже говорил (в главе 1), эго, хотя оно и является частью «Я», можно назвать психологической «структурой», состоящей из качеств, принадлежащих личности в целом. Они, все вместе, организуются и образуют поверхностную личность.

В общем и целом, на протяжении жизни это дает возможность легче проявляться различным склонностям и способностям. Такое устройство позволяет раскрыть недоступный ранее потенциал. Не будь это так, ваши интересы, например, не менялись бы в течение жизни.

Следовательно, эго хотя и кажется нам постоянным, на деле все время меняется, заимствуя все новые качества у всей личности в целом[7] и убирая старые. Только так оно может соответствовать потребностям и желаниям личности в целом.

Поскольку эго все же тесно связано с другими частями личности, оно по сути не чувствует себя отчужденным или одиноким, гордо управляя концентрацией сознательного разума. В этом отношении оно – помощник разума.

(22:51. Джейн говорила с большим энтузиазмом.)

В принципе, эго известны его источник и его природа. Можно сказать, что оно – это часть разума, которая смотрит наружу, на физическую реальность, и оценивает ее, опираясь на те качества, которыми обладает в каждый конкретный момент. Оно выносит суждения, исходя из собственных представлений о себе.

Эго – наиболее физически ориентированная часть внутреннего «Я», но при этом не отделенная от него. Метафорически говоря, оно сидит на подоконнике между вами и внешним миром. (Выделяет сказанное голосом.) Оно может смотреть в обе стороны. Эго выносит суждения о природе реальности, учитывая свои и ваши потребности. Оно принимает или отвергает убеждения. Оно не умеет закрывать информацию от вашего сознательного разума, зато может отказаться обращать на нее внимание.

Это не означает, что информация воспринимается бессознательно. Она просто отодвигается в угол вашего разума, не усваивается и не встраивается в набор убеждений, на которых вы концентрируетесь в этот момент. Но если вы на нее посмотрите – она там есть.

(23:00.) Эта информация не невидима, а вы не обязаны точно знать, что ищете, – это, конечно, было бы практически невозможно. Но вам достаточно просто захотеть исследовать содержимое собственного сознательного разума, учитывая, что там содержатся сокровища, которых вы не замечаете.

Другой способ все это узнать – понять, что любые физические эффекты, с которыми вы сталкиваетесь, существуют в виде информации в сознательном разуме. Тогда вам откроется ранее недоступная информация. Якобы невидимые идеи, которыми вызваны все ваши проблемы, дают вполне заметные физические последствия, а они автоматически приведут вас к тем областям сознания, где и находятся изначальные идеи или убеждения.

Еще раз повторю: если вы начнете воспринимать собственные сознательные мысли, они станут подсказкой, потому что ясно указывают на ваши убеждения. Например, если вам едва хватает денег на жизнь, и вы изучите свои мысли, может оказаться, что вы постоянно думаете: «Я никогда не смогу оплатить этот счет, мне вечно не везет, я всегда буду беден». Или вы поймаете себя на зависти к тем, у кого есть больше, будете преуменьшать значение денег и говорить, что богатые люди несчастны или, в лучшем случае, духовно бедны.

(23:10.) Поймав себя на подобных мыслях, вы можете возмущенно сказать: «Но все это правда. Я беден. Я не могу оплачивать счета», и тому подобное. Но, понимаете, при этом вы принимаете свою веру в реальность за саму реальность, поэтому эта вера (или убеждение) для вас невидима. Однако она создает ваш физический опыт.

Вы должны изменить это убеждение. Я расскажу вам, какими способами это можно сделать. Вы можете последовать за своими мыслями в другую область и обнаружить, что вы считаете, будто у вас столько проблем оттого, что вы очень чувствительны. И об этой мысли вы можете сказать: «Но это правда, я таков. Я очень эмоционально реагирую на всякие мелочи». Это тоже убеждение, причем оно вас ограничивает.

Если вы дальше последуете за мыслями, можете увидеть, например, вот что: «Я горжусь своей чувствительностью. Она выделяет меня из толпы», или: «Я слишком хорош для этого мира». Это все тоже вас ограничивает. Подобные убеждения искажают истинную реальность – вашу собственную.

(23:17.) Это – лишь несколько примеров того, как можно не замечать собственные, вполне сознательные идеи, при том что они постоянно вам доступны и ограничивают вашу жизнь.

Мы говорим сейчас о сознательном разуме, потому что он направляет вашу физическую активность. Я говорил вам (в начале этой главы), что необходимо понимать положение эго – самой «внешней» части внутреннего «Я», не отделенной, а просто смотрящей на физическую реальность. Продолжая эту аналогию, части «Я», находящиеся по другую сторону сознательного разума, постоянно получают телепатическую информацию. Помните, что на самом деле никакого разделения не существует, я использую эти обозначения для удобства.

Эго стремится организовать все, что поступает в сознательный разум, потому что его (эго) цели – те, которые в каждый конкретный момент времени находятся на поверхности при встрече всего «Я» целиком с физической реальностью. Я уже говорил, что эго не в состоянии закрывать информацию от сознательного разума, но может не желать сознательно на ней фокусироваться.

(23:25.) Итак. Телепатическая информация, продолжая аналогию, поступает в более глубинные части личности. Их способности к получению информации настолько безграничны, что необходимо какое-нибудь устройство, чтобы разобраться в доступных сведениях. Некоторые из них для вас не важны – они, например, касаются людей, о которых вы больше ничего не знаете.

Вы – и приемник, и передатчик. Идеи обладают электромагнитной реальностью, поэтому убеждения – которые весьма интенсивны – испускают сильное излучение. Организующая структура вашей психологической природы такова, что схожие идеи собираются вместе, и вы легко принимаете те, с которыми заранее согласны.

Поэтому ограничивающие идеи располагают вас принимать и другие, имеющие такую же природу. Благотворные идеи свободы, непринужденности и радости тоже автоматически притягивают себе подобные. Между вами и остальными постоянно происходит взаимодействие, обмен идеями – и телепатически, и на сознательном уровне.

Это взаимодействие тоже подчиняется вашим сознательным убеждениям. В определенных кругах модно верить, что вы физически реагируете на телепатические сообщения, независимо от своих сознательных убеждений и идей. Это не так. Вы реагируете только на те телепатические сообщения, которые совпадают с вашими сознательными взглядами на свою реальность и себя самих (настойчиво).

Хочу добавить, что сознательный разум сам по себе довольно непосредствен. Ему нравится играть с собственным содержимым, поэтому я не буду рекомендовать вам строгую ментальную дисциплину, которая вынуждает вас непрестанно наблюдать за собой. Я предлагаю вам способы борьбы, применимые в тех сферах жизни, которые вас не устраивают.

Хотите сделать перерыв?

(«Да, наверное».)

Хорошо, давайте.

(С улыбкой: «Спасибо».

22.37. Джейн снова вошла в глубокий транс. Она не помнила, о чем говорила, и была удивлена, что прошел целый час. Я сказал ей, что согласился на перерыв, потому что продолжал беспокоиться за Вилли.

Джейн сказала, что, как ей кажется, Сет мог бы диктовать три книги одновременно, чередуя главы по сеансам, и не запутаться. Сейчас мне кажется, что вся книга уже готова и только ждет, чтобы ее записали. Очевидно, что активная жизнь в снах готовила Джейн к этому, – предположила она. Но я не стал задавать вопросы, которые могли бы добавить еще каналов.

«Мне с самого начала сеансов [1963 год] материалы Сета не казались настолько доступными. Я не могла раньше настолько открываться; не могла принять многое из того, что было прямо передо мной, потому что это не соответствовало моим убеждениям. – Джейн указала налево от себя. – Хммм… А теперь я получаю сведения по археологии, подумать только. Странно…»

Однако Джейн испытывала некоторые сомнения в отношении своей способности передавать высокотехнические подробности для молодого ученого, который позвонил ей перед прошлым сеансом. Она чувствовала «отдаленность» от его вопросов – в противовес этой книге, в которую она полностью погрузилась. Сеанс возобновлен в 23:55.)

Так, давайте отвлечемся на Вилли.

Он в какой-то степени сам испуган собственным поведением. Рубурт[8] решил чаще выходить из дома и делать это, когда пожелает, а не сидеть все время взаперти из-за работы. Сейчас от отправил наружу Вилли наподобие зонда, и кот точно не знает, что происходит.

Вилли любит гулять, но он не привык находиться на улице все время. В некотором смысле он чувствует себя изгнанным. Он просто ловит сейчас очень сильные чувства Рубурта и его растущую уверенность в своих намерениях. Строго говоря, все это не адресовано коту, но Рубурт знал, что кот может это почувствовать.

Понимаете, Вилли всегда был домашним котом, а Рубурт все время сидел дома и писал. Поэтому и привычки меняет домашний кот, а не Руни (наш второй кот).

Вы вдвоем решили, что двери нужно оставлять открытыми. Очевидно, вам просто надо их закрывать. Это понятно?

(«Да».

Печку, поврежденную во время июньского наводнения, еще не починили, потому что в нашей местности не хватало мастеров. Все в доме было влажным и разбухшим. Двери в особенности плохо закрывались, поэтому мы предпочитали облегчить себе задачу…)

Еще минутку. Сейчас у Рубурта начинает появляться стремление выйти, но на самом деле это желание кота.

(«Мне было интересно».)

Ваш Вилли вне опасности, но демонстрируйте ему свою любовь и контролируйте его приходы и уходы. Рубурту, конечно, не обязательно следить за своими прогулками, а вот его рассеянность или нетерпение могут вызвать у кота реакцию.

Итак, то, что Рубурт почувствовал каналы, символизирует развитие. Это стало возможно какое-то время назад, но только сейчас входит в его жизнь. Не забывай напоминать ему о его успехах в этой и других областях, потому что ощущение и реальность успеха может переноситься и на другое.

Я заканчиваю сеанс. Я не забуду поговорить о твоей картине до или после диктовки книги. (Громче, шутливо.) Сегодня вечером я выступаю на первом канале. Мои искренние пожелания.

(«Спасибо».)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».

Сеанс завершен в 00:07. Выйдя из транса, Джейн попыталась описать воплощение, которое, хотя и невидимо, «парит сейчас перед нами, как что-то большое и овальное». По ее словам, оно состояло из группы энергий, которые могли оказаться личностью вроде Сета, но не имело имени. Оно просто было там и не вызвало у нее никаких особых чувств, в том числе и тех, что оно может помочь. Джейн затруднялась точно описать эффект и свои чувства в его адрес, а мне сложно излагать ее повествование письменно. Я упоминаю об этом на случай, если за этим еще что-то последует. Время от времени Джейн видела что-то похожее и раньше.

Сейчас ученики экстрасенсорного класса следуют за сеансами книги, работая с материалом даже до того, как глава будет закончена. Как и мы с Джейн. Кажется, мы все будем развиваться вместе с книгой.

Примечание, добавленное несколько дней спустя. Этот сеанс проводился в среду. Затем в пятницу у нас были гости, и, когда Джейн описывала им эффект множественных каналов, она почувствовала, что настраивается на резервную информацию Сета о молодежных группах и стремлении к конформизму. Сет напрямую ничего нам не сказал ни в среду, ни сейчас, но Джейн в какой-то степени самостоятельно коснулась этой темы. На следующее утро я попросил ее записать то, что удастся вспомнить.

Джейн написала: «Рассказывая Робу и нашим друзьям о каналах, которые я научилась замечать на прошлом сеансе, я неожиданно подключилась к одному из них. Он содержал информацию о конформизме и потребности в самовыражении.

Я поняла, что у Сета собрано огромное количество готовой информации, включая биологические основания обеих упомянутых проблем. Возьмем, например, амебу, одноклеточное. Я знала, что протоплазма амебы, базовая живая материя, символизирует индивидуальное качество, потребность выделиться. И все же протоплазма подстраивается под окружение – в данном случае, под „тело“ амебы, которое может двигаться как единое целое, только когда подчиняется индивидуальной потребности реагировать на стимулы.

Протоплазма, реагируя „сама по себе“, вынуждена все же учитывать форму клетки, тем самым поддерживая единство всего существа. Чтобы двигаться, протоплазма должна обязательно двигать все в целом.

Это – только пример размышлений, спровоцированных рассуждениями Роба о молодежных группах на сеансе в среду. В самом материале содержатся различные биологические аспекты, а также культурные и исторические. Еще там рассматривается этот вопрос с позиций роста человеческого тела и развития, например, раковых клеток, которые нарушают привычную структуру и навязывают „новую“, собственную…

Ну вот, последнюю фразу я уловила, пока писала эту заметку. Для меня это тоже новая мысль».)

Сеанс 617, 25 сентября 1972 года, понедельник, 21:21

(Этим утром, пока мы с Джейн завтракали, мы услышали странный лающий звук с неба. Я выглянул из окна как раз вовремя, чтобы увидеть, как над нами пролетает большая стая гусей, которые, видимо, отправились зимовать на юг. Мне показалось, что они летят низко, а стая была плохо уравновешена – одна сторона клина была намного длиннее. Внутри клина летела, словно под защитой, небольшая группа.

Это зрелище странным образом тронуло нас с Джейн. Нас восхитили строгий порядок перелета, громкие крики, которыми стая заявляла о своих правах. Мы увидели, что и другие обращают внимание на птиц. Мужчины, которые приводили квартиру под нами в порядок после наводнения, выбежали на дорогу и смотрели в небо. Я решил, что этот полет – еще одно свидетельство удивительного разнообразия природы, напоминание о ценностях, которыми, я боюсь, люди часто пренебрегают.

Джейн-Сет очень быстро начала говорить.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге… Следовательно, вы будете реагировать на всю полученную информацию в соответствии со своими сознательными убеждениями, касающимися природы реальности. Более глубинные части «Я» не обязаны учитывать представления эго о времени, поэтому они также работают с информацией, которая обычно не попадает в зону восприятия эго, – по крайней мере, пока оно не достигнет определенной «точки» в своем времени.

А эго, которое непосредственно работает с повседневным миром, относится ко времени – часовому времени – вполне серьезно. Однако даже оно в какой-то степени понимает, что «время по часам» – это просто условность. Но эго не любит, когда такие условности нарушаются.

Зачастую эго игнорирует полученный путем предвидения и ясновидения материал, который поступает в сознательный разум из более глубоких слоев личности. Иногда эго понимает, что эти сведения могут оказаться полезны на практике, и начинает относиться к ним с пониманием – но только если эта информация вписывается в его представления о возможном и невозможном.

Но концепции эго – это ваши концепции, потому что оно – часть вас. Если вы плодите идеи об опасности или несчастье, если в ваших мыслях о мире доминируют вопросы физического выживания и возможные препятствия у него на пути, вы можете внезапно начать видеть вещие сны об авариях, землетрясениях, ограблениях или убийствах.

Ваши представления об опасностях существования становятся настолько прочными, что эго позволяет этим сведениям проявиться, даже хотя они «не ко времени», потому что ваши страхи и убеждения советуют ему повысить бдительность. Вам даже не обязательно самому быть участником аварии. Просто из всей доступной бессознательной телепатической и ясновидческой информации вы воспринимаете данную группу сведений. И это лишь укрепит вашу убежденность в том, что существование крайне опасно.

Если эта информация откроется вам во сне, вы можете заявить: «Я боюсь снов. Мои плохие сны слишком часто сбываются». Поэтому вы попытаетесь подавить память о снах. Но лучше вместо этого изучить свои сознательные убеждения, потому что они настолько сильны, что вынуждают вас не просто сосредотачиваться на бедах физического мира, но и направлять на них свои внутренние способности.

(21:37.) Телепатическое общение происходит постоянно. Обычно оно идет на бессознательном уровне только из-за того, что ваш сознательный разум еще развивается, он не способен вместить всю информацию, которой вы располагаете. Например, если ваши сознательные убеждения достаточно позитивны, вы будете реагировать на телепатическую информацию той же природы, даже на бессознательном уровне.

Как я уже говорил (на сеансе 616), вы также телепатически передаете мысли. Окружающие будут реагировать на них в соответствии с собственными представлениями о реальности. Семья может постоянно укреплять свою радость (громче), счастье и непосредственность, концентрируясь на идеях жизненной энергии, силы и созидания. Или же она может растратить свою энергию (низким голосом), усиливая недовольство, гнев, сомнения и мысли о неудачах.

(«Понял».

Точные и отчасти насмешливые акценты Сета в приведенном абзаце служили личными намеками в мой адрес, хотя он не прерывал работу над книгой. Подразумевался мой сегодняшний разговор с Джейн, в частности, несколько неудачных замечаний с моей стороны.)

В любом случае, представления о реальности укрепляются и сознательно, и бессознательно – не только семьей, но и всеми, с кем семья контактирует.

Вы получаете то, на чем концентрируетесь. Это – единственное основное правило[9].

Бывает несложно увидеть у других людей убеждения, которых не замечают они сами. Читая эту книгу, вы можете припоминать друзей и знакомых и ясно видеть, какие идеи и убеждения ограничивают их существование. При этом вы останетесь слепы к собственным невидимым убеждениям, которые с готовностью принимаете за правду, за свойство реальности.

Скорее всего, сенсорная информация будет подтверждать ваши убеждения. Вы также будете телепатией и ясновидением на бессознательном уровне реагировать на внутреннюю информацию, которая тоже «собрана» под управлением ваших вполне сознательных концепций о существовании в целом и вашей собственной жизни. То есть вы оказываетесь заперты в физических ситуациях, которые подтверждаются обильными доказательствами, поступающими от органов чувств. Конечно, это весьма убедительно, потому что так прекрасно, творчески и активно поддерживает ваши идеи и убеждения, как позитивные, так и негативные.

В глобальном масштабе позитивное и негативное практически не имеют смысла, потому что физическое существование выполняет роль обучения. Но если вы несчастны, то мир приобретает для вас негативный смысл.

(Пауза, одна из немногих. 21:50.) Думаю, что сейчас мои читатели уже хотя бы начали изучать свои убеждения и, может быть, даже заметили какие-то из невидимых, которые считали раньше очевидными аспектами реальности.

Если вы искренне пытаетесь в этом разобраться, то рано или поздно дойдете до тех убеждений, которые я называю базовыми, – прочной уверенности в своем существовании. Сейчас многие вторичные убеждения, которые ранее казались независящими друг от друга, окажутся порождением базовых. Они звучат логично, только если связывать их с базовыми идеями. И если вы поймете, что базовое убеждение ложно, остальные исчезнут сами собой.

Именно базовые убеждения способны сфокусировать ваше восприятие физического мира так, чтобы вы замечали лишь те события, которые с ним согласуются. Их сила притягивает из обширного хранилища внутренних знаний только те факты, которые укладываются в общую схему.

Давайте я приведу вам пример базового убеждения. Общее утверждение: человек по своей природе грешен. Это базовое убеждение, которое порождает события, только подтверждающие его. Человек, который разделяет это убеждение, будет получать и личный, и общечеловеческий опыт, который укрепит это его убеждение.

Такой человек из всей доступной ему физической информации: газет, телевидения, писем, личного общения – будет фокусироваться только на той, которая «доказывает» его убеждение. Возрастет недоверие к окружающим в целом, не говоря уже о недоверии к конкретным личностям. Это убеждение проникнет во все сферы жизни, и в результате человек перестанет видеть факты, которые могли бы его опровергнуть.

Приведенный пример – худшее проявление базового убеждения. Человек, который его придерживается, не будет доверять любимому, семье, друзьям, коллегам, своей стране или миру в целом.

Более личное базовое убеждение: «Моя жизнь ничего не стоит. Все, что я делаю, бессмысленно». Для человека, который в это верит, такое убеждение, скорее всего, будет невидимо. Он может просто эмоционально чувствовать, что жизнь лишена смысла, что его действия бесполезны, что смерть – это полное исчезновение. И с этим будет связана группа вторичных убеждений, которые в значительной степени воздействуют на семью и вообще на всех, с кем человек общается.

Поэтому старайтесь вписать в перечень своих личных убеждений все. Прочитайте его, словно он не ваш, а чужой. Кстати, я не хочу сказать, что вы должны составить список сугубо негативных идей. Не менее важно осознать существование счастливых убеждений и рассмотреть те составляющие своего опыта, с которыми вам повезло.

Я хочу, чтобы вы уловили дух свершений и перевели, или переместили, его в те сферы, в которых у вас проблемы. Главное – помните, что сначала возникают идеи, а за ними следует физический опыт.

Можете сделать перерыв.

(22:06–22:19.)

Вы сами создаете собственную реальность. Я буду повторять это снова и снова. Настанет время, когда все ваши убеждения будут, можно сказать, на равных. Они все будут в согласии.

Идеи могут быть сильно ограниченными. Или ложными. Они могут основываться на неверных предположениях. Но их энергия и сила в любом случае будут вполне реальны и дадут великолепные результаты.

«Богатство – это все». Эта идея далека от истины. При этом человек, который полностью с ней согласен, будет богатым, здоровым, и вся его жизнь будет в точности соответствовать этому убеждению. Однако любая идея – это вера в реальность, поэтому и в его жизни будут невидимые участки, о которых человек ничего не подозревает.

Внешне ситуация будет выглядеть весьма благоприятной. Но, хотя человек может выглядеть довольным жизнью, за этим скрывается раздражающее понимание незавершенности. А снаружи царит гармония.

Поэтому, когда меняются ваши убеждения, будут меняться и ваша жизнь, поведение и точки стресса, созидательного стресса. Вы постоянно учитесь. Упомянутый выше богач может вдруг осознать, что убеждения ограничивают его, потому что он концентрируется лишь на нем. Единственной его целью становятся богатство и здоровье. Уничтожение этого убеждения может сделать его уязвимым для болезни, что может показаться негативным. Однако болезнь может открыть для него области восприятия, которые он прежде отрицал. И, [может быть], таким образом он получит больше.

Сдвиг этого убеждения может заставить его пересмотреть остальные. И, например, он поймет, что в отношении богатства у него все было в порядке из-за его убеждений. Но получая в болезни иной, может быть, более важный опыт, он узнает, что человеческое существование включает такие измерения реальности, которые прежде были от него закрыты. Но они в пределах его досягаемости – даже без болезни, которая помогла ему заметить их. Может возникнуть новая группа убеждений. При этом человек пережил стресс, но полезный.

(22:31.) Вот и еще один пример. Сознательные мысли управляют вашим здоровьем. Постоянные мысли о болезни заставят вас заболеть. Пока вы верите, что болезнь вызывают вирусы, инфекции или несчастные случаи, вам приходится обращаться к врачам, которые действуют в рамках этой системы убеждений. И поскольку вы верите в их лечение, можно надеяться, что оно поможет.

Но если вы не понимаете, что ваши же мысли вызывают болезнь, она будет повторяться снова и снова. Появятся новые симптомы. Когда вы находитесь в процессе смены убеждений, когда вы начинаете понимать, что болезнь вызывают ваши мысли и чувства, то какое-то время вы не будете знать, что делать.

В общем и целом вы понимаете, что врач может принести вам лишь временное облегчение, но при этом вы пока не до конца убеждены, что сможете изменить ход своих мыслей. Или же их эффективность может вызвать у вас страх. Так что в процессе смены убеждений возможны стрессы – пока вы избавляетесь от одного набора и учитесь использовать другой.

Однако при этом вы касаетесь одного из важнейших аспектов природы личной реальности. Ваши мысли сталкиваются с тем, что вам кажется существующим. Может быть, вы не сразу научитесь эффективно менять свои мысли, но в целом вы заняты очень важным делом.

Следовательно, истина заключается в том, что вы непосредственно формируете свою реальность. Вы сознательно и бессознательно реагируете на свои убеждения. Вы собираете из физической вселенной, и из внутренней тоже, сведения, которые на первый взгляд совпадают с вашими убеждениями.

Поэтому постарайтесь убедиться, что вы – существо, ничем по своей природе не ограниченное, рожденное во плоти, чтобы как можно лучше материализовать свою природу, ее радость и непринужденность.

Теперь можете сделать перерыв. Эта глава будет короче, потому что предыдущая получилась длинной.

(22:40. Джейн диктовала намного быстрее, чем на последних сеансах. Перерыв был коротким. В 22:45 Сет продиктовал несколько страниц лично для меня – я этого не ожидал. В 23:20 он закончил сеанс со словами: «Передай Рубурту, что возникнут школы мысли, основанные на базовых убеждениях. Обязательно скажи ему».)

Сеанс 618, 28 сентября 1972 года, четверг, 21:45

(На сеансе присутствовали писатель Ричард Бах и его издатель, Элеанор Фрайд. Они прилетели в Эльмиру вчера – во вторник рейс отменили из-за плохой погоды, и они не попали на занятия по экстрасенсорике. Дик был у нас в конце августа, когда Сет диктовал первую главу.

Вчера вечером Джейн провела для наших гостей длинный неформальный сеанс. Мы после позднего ужина засиделись за столом. Дик вел записи и прислал нам копию, поэтому позднее мы добавим в запись нынешнего сеанса отрывки из того.

Сегодня вечером Джейн неожиданно запела на Сумари, но сейчас, когда она начала говорить для Сета, ее голос звучал спокойнее.)

Итак, добрый вечер…

(«Добрый вечер, Сет».)

…Вернемся к книге. Минутку. (Пауза.) Ваша жизнь строится на базовых убеждениях. Вы осознаете их, хотя зачастую не задерживаете на них свое внимание. Поэтому они становятся невидимыми, если только вы не начнете обращать внимание на содержимое собственного сознательного разума.

Чтобы познакомиться с собственными идеями и убеждениями, вы, символически говоря, должны пройти меж ними, не закрывая глаз. Вы должны видеть сквозь структуры, которые сами же и создали, сквозь организованные идеи, на которых построено ваше существование.

Чтобы ясно увидеть, что находится в вашем разуме, вы прежде всего должны разобрать мысленные структуры, проследить за ними, не вынося оценок и не сравнивая их с рамками ваших убеждений.

Структурированные убеждения объединяют и удерживают ваше существование – можно сказать, упаковывают. Поэтому, когда какое-то переживание кажется вам похожим на другое, вы помещаете их в одну структурированную упаковку, зачастую даже не изучая. Такие убеждения могут таить в себе сюрпризы. Сняв с них крышку, вы часто понимаете, что под ней скрыта ценная информация, которой здесь не место. Искусственно сгруппированные идеи, подобные бумажным цветам, могут скапливаться вокруг стандартных базовых убеждений.

В силу своей интенсивности и благодаря вашим привычкам базовое убеждение часто притягивает себе подобные. Они за него держатся. Если вы не привыкли анализировать собственный разум, то можете позволить образование подобных наростов на убеждениях, пока не перестанете отличать одно от другого. Процесс может достичь таких масштабов, что весь ваш опыт будет рассматриваться через подобное разрастание идей. (Сет особенно выделил этот термин.) А сведения, которые кажутся не связанными с этим базовым убеждением, не используются, а отправляются в дальние уголки разума. Вы лишаетесь ценных знаний.

Такие хранилища неактивного материала могут находиться в разных зонах разума. Информация, которая в них содержится, не становится частью организованной структуры ваших обычных мыслей. Хотя она доступна сознательно, вы в значительной степени слепы в ее отношении.

(22:00.) Как правило, вы заглядываете в сознательный разум с конкретной целью, в поисках некой информации. Но если вы заставили себя поверить, что эта информация сознательно недоступна, вам не придет в голову искать ее в сознательной части разума. Более того, если вся сознательная информация группируется вокруг базового убеждения, вы автоматически не сможете видеть события, которые с ней не связаны.

Базовое убеждение оказывается невидимым, только если вы считаете его фактом жизни, а не взглядом на жизнь; только если вы настолько себя с ним отождествляете, что автоматически фокусируете свое восприятие в конкретном направлении.

Например, вот невинное, базовое убеждение: «Я – ответственный родитель».

На первый взгляд, в нем нет ничего неправильного. Однако если вы просто верите в него, но не анализируете его смысл, может оказаться, что у слова «ответственный» очень широкий смысл. Оно притягивает к себе другие идеи, исследованием которых вы тоже не занимаетесь. Что для вас значит быть ответственным? В зависимости от вашего ответа вы поймете, на пользу вам это базовое убеждение или нет.

Если для вас ответственность означает «быть родителем двадцать четыре часа в сутки, исключая все остальное», могут возникнуть проблемы, потому что в этом случае данное базовое убеждение помешает вам развивать другие способности, которые не связаны с родительскими обязанностями.

Вы можете начать воспринимать всю физическую информацию только через это базовое убеждение. Вы перестанете смотреть на физическую реальность удивленными глазами ребенка или с беспорядочным любопытством взрослого. Вы будете думать только как родитель. Таким образом, вы сами лишите себя большой части физического опыта.

И телепатически вы будете притягивать бессознательную информацию, которая соответствует этой жесткой структуре – в зависимости от силы и непреклонности этого убеждения и собственного желания (или нежелания) в нем разбираться. Вы можете еще сильнее сузить границы собственной жизни. В конце концов, практически любая информация станет для вас почти невидимой, если не входит в «родительскую» реальность.

Сейчас мы сделаем перерыв.

(22:12–22:21.)

Итак, базовое убеждение, которое мы сейчас рассмотрели, очень характерно.

У вас есть также некоторые базовые допущения, которые являются основными убеждениями. Вы считаете их определениями. Они настолько стали частью вас, что вы принимаете их как само собой разумеющееся. Взять, например, ваши представления о времени.

Вам может нравиться мысленно разбираться со временем. Вы можете даже думать, что время по своей сути отлично от того, как вы его воспринимаете. Но в глубине души вы убеждены, что существуете в часах и годах; что недели следуют одна за другой; что вы находитесь во власти смены времен года.

Естественно, физический опыт только укрепляет это убеждение. Поэтому ваше восприятие структурировано так, что кажется, как будто между событиями есть разрывы. Это само по себе заставляет вас концентрировать внимание только в одном направлении и мешает вам как-то иначе воспринимать то, что происходит в вашей жизни.

Иногда вы можете пользоваться ассоциациями, когда одна мысль легко приводит к другой. Таким образом вы часто воспринимаете новое знание. Когда события в ваших мыслях выпадают из течения времени, они словно обретают новую энергию. Понимаете, вы вынимаете их из обычной структуры.

Оценивая события методом ассоциаций, вы подходите близко к тому, чтобы свободно исследовать содержимое своего разума. Но если вы отказываетесь от концепции времени, а потом рассматриваете содержимое сознательного разума через другие базовые убеждения, структура все равно сохраняется. Я не хочу сказать, что это содержимое вообще не надо организовывать никогда. Просто вы должны осознать наличие структур. Стройте их, разрушайте, только не позволяйте себе оставаться слепым к устройству собственного разума.

Вы можете столь же легко ушибить ногу о неправильно положенную идею, как и о неудачно поставленный стул. Вам даже будет проще, если вы представите свои убеждения как мебель, которую можно переставлять, менять, обновлять, полностью выбрасывать или заменять. Вы не должны подчиняться им. В вашей власти принять только те, которые вы захотите.

Затем представьте себе, что вы переставляете мебель. Вы ясно увидите отдельные предметы. Подумайте, какие идеи они символизируют. Посмотрите, как расставить столы. Загляните в шкафы.

(22:35.) Вам не откроется никаких тайн. Вы знаете собственные убеждения. Вы сможете увидеть группы мыслей, но дальше только от вас зависит, заглянете ли вы в разум и станете ли как-то использовать увиденные образы. Отбросьте идеи, которые вам не подходят. Если вы прочитаете это, найдете в себе такую идею и скажете: «Я не могу ее выбросить», – то вы должны понять, что эта реплика – сама по себе убеждение. Вы можете отбросить саму эту вторую идею так же легко, как первую.

Вы не бессильны перед идеями. Используя предложенную аналогию, вы наверняка найдете какую-то неожиданную мебель. Смотрите не только в центр внутренней комнаты своего сознания и ни в коем случае не забывайте о невидимости, о которой я уже говорил (в этой главе), когда вполне доступная для вас идея кажется просто частью реальности.

Структурирование убеждений происходит в индивидуальной и очень характерной манере, поэтому вы обнаружите связи между разными группами и сможете переходить от одной к другой.

Например, убеждение о том, что вы – ответственный родитель, может привести к другим мысленным структурам, касающимся ответственности, где информация будет оцениваться соответствующим образом. Вы даже можете подумать, что неправильно рассматривать любую ситуацию иначе, чем из статуса родителя.

Или же вера в чувство вины станет центральной структурой, которая соберет вместе подобные базовые убеждения и усилит их. Необходимо понять, что это – не просто мертвые идеи, мысленный мусор. Это – энергетическое вещество. В определенном смысле они живые. Они группируются как клетки, защищают собственное существование и уникальность.

Образно говоря, вы подкармливаете их схожими идеями. Пытаясь проанализировать одно такое убеждение, вы недвусмысленно угрожаете всей структуре. Поэтому существуют, условно говоря, способы добавления новых опор, которые могут защитить вас. Совершенно не нужно, чтобы на вас обрушилось все базовое убеждение, пока вы изучаете его основу.

Так, пока я остановлюсь на этом. Сделаем перерыв. Мы скоро закончим эту главу и начнем следующую. (Элеанор и Дику:) С вами я буду говорить быстрее, но для книги мы ведем записи.

(22:46. Транс Джейн был глубок. Мы были рады, что во время диктовки книги присутствовал кто-то еще. Остаток сеанса был посвящен нашим гостям. Сет стал веселее и говорил намного быстрее. Сеанс завершен примерно в 00:30.

Заметки, добавленные позднее. Ричард Бах чувствовал, что на самом деле написал «Чайку» не сам. Сейчас история создания книги уже широко известна. Как-то в 1959 году, поздно вечером, Дик прогуливался по пляжу вдоль канала, когда услышал голос, сказавший: «Чайка по имени Джонатан Ливингстон». Рядом никого не было. Дик удивился. И еще сильнее удивился, когда по дороге домой голос вызвал образы, которые показали ему книгу в трехмерной форме. Потом все кончилось. Дик безуспешно попытался сам закончить книгу. Ничего не получалось. И только восемь лет спустя он внезапно проснулся и снова услышал голос – и увидел окончание книги.

Кто ее написал? Дик не считает себя автором. Ему попались «Материалы Сета», он увидел сходство между книгой Джейн и собственной и поинтересовался, не могут ли она или Сет объяснить это. Конечно, определенное сходство есть, только Джейн слышит не просто голос. У нее есть личность Сета, который пишет книги, когда она сама находится в измененном состоянии сознания. Поэтому и ей, и Дику было интересно послушать, что скажет Сет.

Кроме того, роман Джейн «Обучение Оверсоула Севена» был написан в похожей [и при этом другой] ситуации. Она описывает это подробней во введении, вместе с процессом появления некоторых своих стихов[10].

Все эти состояния Джейн – аспекты высокоскоростного творчества, которое, наконец, «выходит за свои рамки» на уровни (аспекты) реальности, которые мы пока плохо понимаем. Это же верно и в случаях автоматического письма, рисования, пения, сочинения музыки и т. п.

Далее приводятся почти дословные цитаты из сведений, которые Сет сообщил Дику Баху и всем остальным 27 сентября 1972 года. «Информация не существует сама по себе. С нею связаны сознания всех, кто понимает, воспринимает или создает ее. Поэтому она не хранится в виде неких объективных, постоянно доступных банков данных, на которые можно настроиться. На самом деле сознания, которые содержали, содержат или будут содержать информацию, притягивают ее как магнит… Информация сама стремится двигаться к сознанию. Она не мертва, не инертна. Вы не просто пытаетесь поймать ее, она сама хочет быть пойманной, поэтому притягивается к тем, кто ее ищет.

Ваше сознание притягивает те сознания, которые уже связаны с информацией. Вот вам одно из сегодняшних откровений! Так вот, информация, которую перерабатывает новое сознание, обновляется и перерождается, как случилось с „Чайкой“.

Внутренняя часть вашего существа использует эти способности, которые у вас имеются всегда. Она интерпретирует информацию через калейдоскоп вашего бытия, используя ваши лучшие части, рождая тем самым блестящие истины в новых одеждах – которые не смог бы дать ей никто, кроме вас самих. А сейчас я скажу вам: если вы приписываете авторство „Чайки“ кому-то другому, вы тем самым отрицаете уникальность собственного внутреннего „Я“.

Истина пришла к вам, была вам дана, но оригинальность и уникальность рождены вашим собственным внутренним „Я“. Сейчас оно может быть так сильно отделено от вашего сознательного „Я“, что кажется чем-то другим.

В этом были замешаны и другие вещи – не только рождение книги, но и выход внутреннего „Я“ в физическую вселенную через искусство. Отчасти фокус и сила обусловлены этими двумя рождениями. Они очень интенсивны, и потому рождение этой книги воздействует на мир так сильно, как мы видим. Эти две вещи в книге едины. Вы ищете автора „Чайки“ – говорю вам, я сейчас смотрю на него. Может быть, у него не то лицо, которое вы видите, глядя в зеркало, просто потому, что зеркала не показывают вашу истинную сущность. Но я сейчас смотрю на автора „Чайки“, как его можно увидеть, и вы должны знать его как никто другой. Я еще расскажу вам, как познакомиться с ним, и кое-что об общении.

Рубурт уже далеко ушел в этом направлении, поэтому я не буду портить ему сюрпризы. Действительно существуют „аспекты“ вашего сознания, которые действуют в совершенно других условиях. Например, в нефизической обстановке. Следовательно, существуют аспекты вас, которым известно многое другое, не только та информация, которая доступна вам сейчас на сознательном уровне…»

Обращаю внимание, что Сет ссылается на теорию Аспектов Джейн. Она начала писать книгу по этой теме. В ней она, помимо всего прочего, рассматривает природу, реальность и происхождение личностей типа Сета и «явление» информации через интуицию или откровения. Снова отсылаю вас к ее введению.)

Сеанс 619, 9 октября 1972 года, понедельник, 21:06

(Моя мать живет с семьей моего брата в небольшой деревушке в штате Нью-Йорк, неподалеку от Рочестера. Мы с Джейн провели у них в гостях выходные. Сегодня утром, пока мы возвращались на машине в Эльмиру, Джейн заметила: «Кто-то работает с книгой Сета, вот что. Я все время улавливаю отголоски. Кажется, это о воображении и убеждениях, о том, как они взаимодействуют, только это далеко не все. Что ж, – с удовольствием закончила она. – приятно знать, что работа движется».)

Итак, доброго вечера…

(«Добрый вечер, Сет».)

…И если у вас нет ко мне никаких вопросов, вернемся к книге.

(«Нет, продолжай».)

Тогда минутку… Воображение тоже играет важную роль в вашей субъективной жизни, потому что придает вашим убеждениям гибкость. Оно служит одним из мотиваторов, которые помогают преобразовывать ваши убеждения в физический опыт. Поэтому очень важно, чтобы вы поняли взаимосвязь идей и воображения. Чтобы отбросить неподходящие убеждения и установить новые, вы должны научиться использовать воображение, чтобы переставлять концепции в своем разуме. Правильное использование воображения может подталкивать идеи в желательную для вас сторону.

Конец третьей главы.