Читать книгу ЭТОСИЗМ - Джо М. Секимоньо - Страница 17

Симон Хосе Антонио де ла Сантисима Тринидад де Боливар и Паласиос

Родился: 24 июля 1783, Каракас, Венесуэла

Умер: 17 декабря 1830, Санта-Марта, Колумбия

Цитата: “Чтобы сделать что-то правильно, это нужно сделать дважды. Первый раз инструктирует второй”.

Петр Алексеевич Кропоткин

Родился: 9 декабря 1842, Москва, Россия

Умер: 8 февраля 1921, Дмитров, Россия

Цитата: “Соревнование – закон джунглей, сотрудничество – закон цивилизации”.

Абу Хамид Аль-Газали

Родился: 1058, Тус, Иран

Умер: 19 декабря 1111, Тус, Иран

Цитата: “Никогда я не имел дело с чем-либо более трудным, чем моя собственная душа, которая иногда помогает мне и иногда выступает против меня”.

Альфред Рассел Уоллес

Родился: 8 января 1823, Великобритания

Умер: 7 ноября 1913, Бродстон, Дорсет, Великобритания

Цитата: “Правда рождается в этом мире только с мучениями и страданиями, и каждая очередная правда воспринимается неохотно”.

Анри Мари Коанда

Родился: 7 июня 1886, Бухарест, Румыния

Умер: 25 ноября 1972, Бухарест, Румыния

Цитата: “По моему мнению, мы должны искать абсолютно иной летательный аппарат, основанный на других принципах полета”.

Гертруда Элизабет Маргарет Анскомб

Родилась: 18 марта 1919, Лимерик, Ирландия

Умерла: 5 января 2001, Кембридж, Великобритания

Цитата: “Интенциональный объект задан словом или фразой, которая данный и описывает”.

Соджорнер Трут

Родился: Рифтон, Нью-Йорк

Умер: 26 ноября 1883, Бэтл-Крик, Мичиган

Цитата: “Тогда я буду говорить с пеплом”.

Письмо о разводе

“Революционный путь начинается при разрушении, таким образом открывая новые пути к прогрессу. Однако революция не останавливается на разрушении. Не может быть никакого разрушения без строительства; никакого строительства без разрушения… разрушение, значит строительство”.

— Син Чхэ-хо

Я пишу это письмо. Почему-то безумно нервничаю. Бессознательная природа самообмана может затуманить наши мечты. Я не знаю или не понимаю, почему Вы стали частью моей личности? Почему и святые, и грешники в моей семье обожают Вас? Когда Вы были подростком, я притворялся, что наслаждаюсь, оскорбляя и обижая Вас. Время от времени, наша связь казалась мне лучшим, из всего, что когда-либо происходило со мной. Я пришел к осознанию, что мои мысли и чувства не были точным отображением действительности.

Позже, всё стало ощущаться неправильно. Становилось мучительно больно, возвращаться вновь к нашим воспоминаниям. Карл Маркс, пьяный бродяга, который привык мочиться на нашей улице, предупреждал меня о Вас; однако, это было слишком рано, а может слишком поздно… Очевидно, что вы заботитесь только о себе. Даже после бесчисленных сеансов терапии с Дж. К. Гэлбрэйт и Рудольф А. Мейднер, Вы не в состоянии постичь, почему поступаете таким образом с людьми, к которым, как вы утверждаете, испытываете симпатию. Два века спустя, я все еще рыдаю каждую ночь, все еще слишком боюсь все отпустить и остаться один. Но я осознал на горьком опыте, что не стоит позволять чувствам становиться постоянными из-за временных эмоций.

Во время последних глобальных торговых и экономических неудач я понял, что Вы никогда не сможете полноценно сформироваться. Вы никогда не остановитесь. Я не могу оставаться в отношениях, в которых нет взаимного восхищения или уважения. Я решил позволить себе продолжать жить дальше. Возможно, я не могу подобрать правильный ключ, чтобы открыть новую дверь, но ключи бесполезны, если нужно взломать мечту.

Не легко сообщить Вам, но я недавно стал проводить время кое с кем с работы. Поскольку Вы все еще часть моей жизни, когда я с новой спутницей, я чувствую себя тревожно, сердито, или испуганно. Это не честно, притворяться, как будто у наших отношений есть будущее. Есть нечто между Вами и мной, что я больше не могу делать вид, что не существует – отвращение. Мой уход – лучшее для всех причастных сторон.

Освободившись от всего мусора, хранившегося в моей голове, я почувствовал себя морально очищенным. В душе я знаю, что буду всегда ненавидеть Вас. Мне следует, всегда помнить время, проведенное вместе, как худшее время в моей жизни.

Пожалуйста, не звоните мне. Не пишите мне. Даже не произносите мое имя.

Убирайтесь к черту,

Здравомыслящий человек

Пометка самому себе: не забыть отправить это письмо завтра.

“Не зовите собаку с плетью в руке”

Зулус Мудрый

ПРОЛОГ

Любое обсуждение касающиеся этоса, где слово этика является неотъемлемая частью, обязано включать представление о морали. В контексте политической экономики, существует абсолютная мораль поведения любой формы экономики в каждом обществе.

Общество образовалось из изолированных деревень, которые, в свою очередь, развились из изолированных кланов и племен, которые появились из семейных объединений. Ни один член семьи надолго не остался бы участником данной семейной группы, если бы крал у своих детей, сестер, братьев, родителей или любого другого родственника. Они были бы изгнаны или забиты камнями на смерть.

Воровство – смертный грех в любом примитивном обществе, считавшийся одним из наихудших преступлений, за исключением убийства. Сегодня богатые наслаждаются упрощенной версией экстремального лечения таких преступлений. Они обходятся обществу дорого во многих отношениях, так как воруют для поддержания своего расточительного образа жизни, не только у индивидуума или индивидуумов, но также у всего общества в целом. Малоимущие же запираются на определенный срок за счет общества. При этом, сумма на их содержание в большинстве случаев гораздо больше суммы ими украденной.

Любое общество основано на определенном наборе общепринятых условий, правовых норм, утвержденных единомышленниками. Мы манипулируем различными вариациями слов социализм, коммунизм, капитализм, марксизм, свободный рынок и даже либертарианизм, надеясь, что это может сделать нас счастливее. Давайте выразимся яснее: ни один человек не должен быть в более выгодном или невыгодном положении при защите социальных прав, свободы коммерции и торговли, а также политической свободы. На Латыни это можно выразить одним словом “Aequitas” – означающее равенство, справедливость, равномерность, единообразие, игру по правилам и беспристрастность. На русском, мы бы сказали, равноправие.

Я не хотел бы

Греческий мудрец, был воплощен в вызывающем страх панегирике Евгения Евтушенко. Основываясь на моих предыдущих missio Dei, я хотел бы выразить колоритное презрение к нашим положенным нормам. Евгений стремился быть не самим собой, а кем-то другим. Возможно, Публий Теренций Афр и Жан Максимильен Ламарк одновременно. В его работе отображено смешение боли и традиционной радости, что ломает практические границы суждения.

Кто такой Джо М. Секимоньо? Конголезские корни, произведен в Америке, глобально бутилирован, сборщик удовольствий и мук, а также идеологический мамби (нонконформист), рабочий, преднамеренно противопоставленный фанатичным обстоятельствам существования.

“Я пишу то, что мне нравится”, сказал Стив Бико. Я пишу то, что я глубоко ненавижу. Каким-то образом, мы оба подразумеваем одно и то же – социально-экономическую несправедливость. Мои многословные пьесы могут однажды оказаться взаимосвязанными с многочисленными петициями других мятежников, чтобы сформировать поток восстаний. Я приношу свою правду и несогласие не для восхищения аудитории, а для того, чтобы призвать к современной порядочности, чтобы добавить свой голос к возмущенной толпе испытывающих отвращение к современным социальным и политэкономическим концепциям. Я больше не изучаю сосредоточенно современную литературу, как раньше, когда был невинным юнцом. Я мог бы не переживать и упоминать меньше ушедшие надежды или происходящие ужасы. Продолжая жить, теперь я все время регулирую свою точку зрения. Это ужасная диета для мозга; однако, это то, что нужно, чтобы распознать правду и достоверность.

Я воздерживаюсь от того, чтобы быть, как все. Я горжусь наличием толстой кожи носорога, которая защищает меня от обыденного вздора. Я отчаянно безапелляционен и плохо связанные аргументы вызывают у меня аллергическую реакцию. Кроме того, я часто в разногласии с общественным строем и божествами меня окружающими. Как полтергейст, я прихожу в восторг от дестабилизации психологической и мыслительной узости мышления, точно также, как и любой другой формы фанатизма или софизма. Инсинуации между младшим Гарви Маркус Мосиа и Вильгельмом Эдвардом Бургхадт дю Буа, вызывают у меня лишь зубной скрежет. Тем не менее, я не предал бы ни одного из них, чтобы положить 300$ себе в карман.

ПЕРЕДИСЛОВИЕ

Релевантность неортодоксальной экономики, более чем когда-либо ранее, находится под угрозой. Определенное количество программ по альтернативной экономике уже было расформировано. Если организации, вовлеченные в эту школу экономической мысли, останутся верны своему подходу и не скорректируют свои цели, продолжая выпускать экономистов стремящихся стать успешными теоретиками, а не мыслителей, которые станут законченными прагматиками и рассудительными людьми, то их роль в этом глобальном конкурентоспособном научном сообществе станет просто не актуальной. Конец неортодоксальной экономики, возможно лучшее, что может быть для возрождения институционализма или, даже лучше, институциональной адаптации и пропагандирования Этосизма – более здравого и релевантного морального направления.

Действовать

Бездействие – ироничная смерть