Читать книгу Исповедь Смерти - Джордж Иринг - Страница 1

Смерть. От одного лишь слова кровь стынет в жилах. Тело пронизывает какой-то потусторонний холод. В сердце появляется траурная печаль. Душу тревожит безысходность.

Смерть у большинства вызывает страх, у кого-то – отвращение. Во все времена перед Смертью испытывали благоговейный трепет, ужас. Даже те, кто мог усомниться в существовании Бога, никогда не подвергали сомнению реальность Смерти. В любом мире, в любой стране, в любой религии, независимо от того, как человек живет, что делает и во что верит (даже в загробную жизнь), сперва он должен встретиться со Смертью.

Как ни странно, очень многие обвиняют Смерть в жестокости. Приклинают, оскорбляют, ненавидят. «Ужасная смерть!», «Проклятая смерть!», «Старая карга с косой!», «Чертова смерть!» и все в этом духе.При этом, люди верующие почему-то к Богу обращаются совершенно иначе. «Господи, за что?», «Боже, почему?» и тому подобное. Все винят Смерть.

Но ведь забирает Бог, убивают люди, жизни уносят катастрофы, стихийные бедствия, болезни и эпидемии. Казалось бы, при чем тут Смерть? По сути только при том, что она всегда где-то рядом и просто собирает души, чтобы показать им дальнейший путь. Смерть же никого не убивает.

Что? Список Смерти? Но ведь там только имена, а не способ отлучения души от тела. И потом, а с чего люди вообще взяли, что этот список составлен Смертью? Никому в голову не приходило, что он может быть составлен и Богом? Впрочем, спорить на эту тему можно целую вечность.

Здесь назревает вполне логичный и последовательный вопрос. Если есть Бог, со своей жизнью, историей, проблемами и заботами, то почему в таком случае не может быть и такой же настоящей Смерти? Также со своими историями, жизненными проблемами и переживаниями, попадающая в различные ситуации. Все как в жизни. Все как у людей. За исключением лишь ее могущества и многообразия образов.

Несмотря на два последних нюанса, жизнь Смерти отнюдь не такая простая, как может показаться с первого взгляда простому обывателю, который привык лишь к тому, что ассоциирует Смерть с ситуацией, где кто-то лишается жизни. А ведь это не так, далеко не так.