Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Становление родовой теории в русской исторической науке
М. П. Погодин. О старшинстве между великими князьями Древней Руси
Статья первая
Статья вторая
М. П. Погодин. Взгляд на удельный период от кончины Ярослава до нашествия монголов
С. М. Соловьев. О родовых отношениях между князьями Древней Руси
С. М. Соловьев. О родовых княжеских отношениях у западных славян
К. Д. Кавелин. О родовых отношениях между князьями Древней Руси. Ст. Соловьева (Московский литературный и ученый сборник на 1846 год)
К. Д. Кавелин. На юридический быт Древней России
К. А. Неволин. О преемстве великокняжеского киевского престола
Часть I. Изложение фактов
Наследство киевского престола в третьем поколении Владимира Равноапостольного
Наследство киевского престола в четвертом и пятом поколениях Владимира Равноапостольного, именно – в потомстве Владимира Мономаха и сыновей Святослава Ярославича
Наследство киевского престола в пятом и дальнейших поколениях Владимира Равноапостольного
Часть II. Выводы из предложенных фактов
Теория родового быта, или родовая теория, была сформулирована в русской историографии первой трети XIX столетия в результате исследований группы историков-юристов из Дерптского университета во главе с его ректором И.Ф.Г. фон Эверсом (1781–1830).
В центре внимания Эверса и сложившейся вокруг него школы оказалось изучение памятников права и зафиксированной в них терминологии. Эверс сформулировал концепцию поэтапного формирования государства от патриархальной семьи к родовым, а затем племенным объединениям. Власть первых государей, по его мнению, мало отличалась от власти старейшин рода, которые в управлении делами опирались на сыновей и членов своего семейства. По смерти отца сыновья управляли наследством на праве общей собственности, при котором старший брат пользовался преимуществом, но не обладал всей полнотой власти; позднее в обиход вошел раздел, который сохранялся, до тех пор пока не было признано более эффективным наследование по праву первородства (Das ӓlteste Recht der Russen in seiner geschichtlichen Entwicklung, 1826; рус. пер.: Древнейшее русское право в историческом его раскрытии, 1835).
.....
Потому-то, после смерти Святополка, Мономах занял престол киевский, а не Олег: «в том же лете (1113) преставися Святополк, апреля 16. Того же месяца, 20, вниде Володимер в Киев»[33].
В некоторых списках прибавлено: «на утрия же, в 31, сотворише кияне послаше ко Владимеру, глаголюще: пойди княже на стол отца своего. Се слышав Владимир плакася велми по брате своем, и не пойде от печали. Кияне же розграбиша двор Путятин тысячьского, и идоша на жиды, и разграбиша я. Послаше второе кияне ко Владимеру, глаголюще: пойди, княже, к Киеву, аще ли не пойдешь, то много зла во граде воздвигнется… се же слышав Владимер, и пойде к Киеву, апреля 20…[34] седе на великом княжении в Киеве, и люди возрадовашася, и мятеж улеже»[35].
.....