Читать книгу Оккультизм - Дмитрий Колейчик - Страница 11

Детские ботиночки на проезжей части

остались стоять,

когда замолкло

и рассосалось оживлённое движение

автотранспорта.

Трогательное фото

годами кочует по интернету,

подслащая сочность

тысяч проходных заметок

о ДТП.

Очень удачное фото.

Задумываясь о его художественных достоинствах,

зададимся вопросом:

кто в этом драматическом сюжете

главный персонаж —

ботиночки?

или отсутствующий в них ребёнок? —

сточки зрения искусствоведения.

Когда мы смотрим на картину Гвидо Рени

«Святой Себастьян»,

мы не видим смерть и мучения,

мы видим красивого мальчика

и вожделение

(вот бы истыкать его членами,

как этими стрелами!).

Когда мы смотрим на фото ботиночек

на проезжей части,

мы не видим мальчика,

пинаемого тяжелыми бамперами

автомобилей.

А что мы видим?

Трагедию

оборвавшейся в самом начале

жизни?

Смерть?

Магию детских ботиночек

подметил ещё Хемингуэй.

А Лючио Фонтана избавился

от Святого Себастьяна и стрел,

избавился от порнографии.

Что же не так с ботиночками?

За ними мы видим —

зрителей,

которые видят

смерть,

трагедию оборвавшейся

в самом начале

жизни.

За ними мы видим зрителей

по ту сторону монитора,

которые видят то,

что должны были увидеть.

Это мешает сопереживать,

не говоря уже о том

– чтобы подрочить.

Эти ботиночки —

как развратно-кокетливое лицо

на картине Гвидо Рени,

которую к тому же

лишили интимности.