Читать книгу Южная Осетия. Прогулки рука об руку - Дмитрий Кругляков - Страница 4

Целенаправленный осмотр достопримечательностей Цхинвала отдельным пунктом нашей программы не значился, разве что вечерняя прогулка по городу в первый день пребывания в Южной Осетии. Не более. Поэтому на следующий день, лишь только первые лучи солнца робко пробежали по наглухо зашторенным окнам, ища лазейки, ваш покорный слуга был уже на ногах. Надежда осталась в отеле досматривать сладкие сны, а мне предстоял марш-бросок по пустующим улицам в поисках заранее намеченных объектов, которые накануне, перед тем как сдаться на милость Морфея, мне удалось отыскать на карте Google. Все они располагались на удалении не более одного километра, если брать по прямой, но меня одолевали немалые сомнения с их поиском, учитывая большие проблемы со связью. А все потому, что в Южной Осетии таковые услуги предоставляет только Мегафон, другие операторы там бессильны. Та же песня с Интернетом, хотя Мегафон и заверяет о наличии такой возможности, но подключиться к мобильной всемирной паутине мне так и не удалось. Только через Wi-Fi, а он был лишь в отеле. Однако все обошлось, встроенный в телефон GPS-навигатор ловко «поймал» спутник, а дальше было делом техники.

История Цхинвала, некогда цветущего города-сада, расположенного на месте поселений бронзового века, довольно запутанная и опирается, на мой взгляд, лишь на две, весьма спорные по источникам происхождения, исторические вехи: основание Цхинвала в середине III века и его упоминание в качестве города в летописях конца XIV века. Что было до и между – кануло в Лету, хотя, быть может, эта информация, как и в случае с Джеры дзуар, попросту хранится в грузинских архивах, которые, к сожалению, недоступны. Так или иначе, но, апеллируя к директору НИИ им. З. Н. Ванеева Роберту Гаглойти, Цхинвал ранее называли «Чъреба»5 и находился он на левом, а не на правом берегу Большой Лиахвы, примерно в районе сегодняшнего кладбища, где на «опушке» холма Згудер, со стороны Горийского шоссе, приютились два древних храма.

Действующая Згудерская часовня, согласно другим источникам – церковь Святого Георгия, заложенная то ли в XI веке, то ли позднее, но не позже XVII века, издали похожа на лишенный изысков обычный дом под двухскатной крышей, хотя и имеет красочную роспись потолка и стен, присущую итальянским храмам, со сценами Страшного суда и ликом лукавого. К расположенной подле смотровой площадке с видом на Цхинвал выводит добротная лестница, она же беговая дорожка для любителей утренней зарядки, несмотря на то что стена алтарной части храма уже упирается в начало погоста. Но если на это не обращать внимания и углубиться метров на двадцать вперед, а потом взять правее, лавируя в безмолвной тиши между оградами могил да уклоняясь от поникших в скорбном поклоне веток деревьев, то метров через тридцать покажутся руины второго храма. Это церковь Вознесения, по другим данным – Квирацховельская, от которой остался лишь выложенный из мелких валунов, разделенных рядами плоских кирпичей толщиной в два пальца, каркас стен с узкими прорезями окон и едва различимым кирпичным орнаментом в форме креста.

Помимо этих двух храмов, в левобережной части нынешнего Цхинвала находится парк имени Валерия Хубулова, первого министра обороны Южной Осетии, в котором в утренние часы можно встретить наматывающих вокруг пруда круги и подтянутых молодых людей, и согбенных стариков. Новый дворец спорта «Олимп» международного уровня, возведенный в 2015 году на средства Благотворительного фонда Алины Кабаевой. Муниципальные здания и старая жилая застройка с изъеденными словно оспой фасадами домов – страшное напоминание трагических событий 2008 года. И, конечно, полуразрушенный, но все еще действующий Старый автомобильный мост 1893 года, рядом с которым, в бытность деревянным, по словам Роберта Гаглойти, когда-то был торг, куда съезжались с добрыми намерениями осетины и грузины: первые везли мясо, шкуры, сыр и молоко, вторые – вино, а начиная с XV – XVI веков – разные мануфактурные изделия, включая ткани.

Там же, в шаговой доступности, есть заброшенная плотина и маленькая ГЭС, правда, уже бездействующая. Ее можно даже осмотреть, но только со стороны Набережной улицы, застроенной старыми домами, в основу которых включены фрагменты восточных стен ныне утраченной Цхинвальской крепости. И это уже правобережная часть Цхинвала, выделяющаяся не только массивными, напоминающими Старый Тбилиси, балконами, но и толстыми, орнаментированными валунами, стенами, похожими на дворцы зданиями (как на Армянской улице) и имеющими завершение храмами.

Первый из таких – церковь Святой Богородицы 1718 года, она же Рождества Богородицы, а также бывшая Армянская – как раз возвышается на площади Свободы. Рядом здание Официального представительства Приднестровской Молдавской Республики, непризнанного, по меркам Запада, государства, что, однако, не помешало Южной Осетии выпустить в 2014 году серию совместных марок к 20-й годовщине подписания Договора о дружбе и сотрудничестве между республиками, которые все еще продаются в отделении Почты России на улице Сталина. Да, да, вы не ослышались, в городе есть и такая улица, да и сам Цхинвал с 1934 по 1961 год носил имя отца народов, называясь «Сталинир».

Но вернемся к дню сегодняшнему. Метрах в двухстах южнее церкви Святой Богородицы находится более скромный, но самый древний действующий храм Южной Осетии – церковь Святых Константина и Елены X века6, хотя на табличке, прикрепленной к фасаду стены, окружающей подворье, периодом ее основания указан промежуток с IV по VI век. Эту обитель также иногда называют «храм Рождества Пресвятой Богородицы», во всяком случае этим пока еще «грешит» сервис «Яндекс. Карты», что вносит некую путаницу в поиск искомого объекта.

Однако если углубиться в расположенный рядом Еврейский квартал, некогда наравне с Осетинской слободкой, Армянской и Грузинской улицами образующий костяк Старого Цхинвала, пытаясь разобраться в хитросплетении узких улочек да уворачиваясь от встречи с местными собаками, возникающими перед вашим носом в самый неподходящий момент, то можно выйти к синагоге. Ее возвели в 1967 году (на месте сгоревшего в 1926 году деревянного молельного дома) в форме двухэтажного четырехугольного здания с плоской крышей, больше напоминающего заводской цех, огромный гараж с раздвижными воротами и узорчатой решеткой на осетинский манер или даже спортивный зал школы, особенно своими прорезанными на всю высоту боковых стен массивными окнами.

Там же, метрах в двухстах, но уже на улице Тельмана, притаился еще один древний памятник. Это церковь Святого Георгия Кавтинского, возведенная в период с IX по XI век в форме огромной клети из булыжника с применением тесаных камней винного цвета по углам. Ее единственной особенностью, помимо притягивающих внимание стен, являются парные арки окон со стороны улицы, разделенные столбцом-перемычкой с высеченным на нем крестом. В советское время храм использовался в качестве склада, а ныне восстанавливается.

Стоит также отметить, что на задворках Национального банка Южной Осетии, чьи сотрудники приходят на работу на полчаса позже его открытия, но уходят домой точно по расписанию, находятся неприметные, окруженные синей оградой, развалины колокольни храма Рождества Пресвятой Богородицы, разрушенного в 60-х годах прошлого столетия. Ни имен, ни дат, ни истории, лишь характерные для культового сооружения формы с ложными барельефными арками да едва различимый, выложенный кирпичом, крест. Теперь тут, говорят, молельня, но что да как – не знаем, тем более что этот объект мы отыскали с Надеждой совершенно случайно, причем вечером предпоследнего дня, когда у нас наконец-то выдалась возможность хоть немного пройтись вдвоем по улочкам города.