Читать книгу Глубины русской истории. Некоторые возможные подступы к этой великой теме - Дмитрий Логинов - Страница 3

Библейские патриархи давно интриговали меня своим долголетием… Конечно, можно сходу сказать: и чего же тут интригующего? Понятное дело, выдумка, что жили они по нескольку веков каждый! Покажите хоть одного человека, который дожил бы хотя бы… Ну и т. д.

Реакция такого рода понятная и достойная. Но не менее достойно со-мнение: если в сообщениях о долголетии патриархов нет никакого смысла – как они могли затесаться в священный текст? И – главное – СОХРАНЯТЬСЯ там столькие тысячелетия? Сохраняться – несчетное число раз тщательно переписываемыми. А еще раньше – заучиваемыми наизусть, скрупулезно передаваемыми из уст в уста.

Такого бы не происходило, если бы не существовала ПРИЧИНА. Некий весомый повод сберегать информацию об этих долголетиях невероятных, имевших место – это другое дело, в каком именно смысле имевших место – в глубоком прошлом. Должен был быть повод сберегать информацию даже преувеличенную, метафоричную, символическую… но – ИНФОРМАЦИЮ (а не, как выразились бы сейчас программисты или связисты, – «шум»).

И ведь какие громоздкие, скрупулезные выживали тысячелетиями предания! Они занимают целую главу в Библии. Пятую главу книги Бытия. Прочтите ее и заметите: для каждого из допотопных патриархов указывается точное – до года – количество им прожитых лет. И столь же точные (хоть и невероятные с точки зрения здравого смысла нам современного) возраста, когда производил он потомство. И столь же скрупулезные сведения о потомстве его потомков…

Не многовато ли возведенного в статус текста священного для просто пожелавших тешиться байкой: в далекий золотой век жили, де, долее в разы, чем теперь? Хватило бы одной этой фразы – долее в разы, чем теперь – коли бы лишь таковое желание тешиться было целью включения темы в Книгу!

Так что же представляют собой, тогда, эти сведения? Какой-то шифр? (Всякий священный текст имеет уровни смысла: буквальный, переносный, кодированный…) Или перед нами тут все же наличествует реальное – хоть и, вероятно, преувеличенное – свидетельство умения древних тормозить биологический возраст? (Умели же кроманьонцы, к примеру, РАСПРЯМЛЯТЬ бивни мамонта, и расщеплять распрямленные, и создавать из них очень лёгкие и прочные копья – такие, что металл титан отдыхает! Современная наука не может объяснить, как именно они это делали: распрямляли от природы изогнутое. Как не может она объяснить и обработку древними базанита… и многие другие умения наших пращуров.)

Жить неограниченно долго, не утрачивая возможностей и обаяния молодости… Открыть секрет, который делает сию мечту воплощаемой в реальность… К этому стремились мудрецы различных народов. Притча: Беседуют мастер меча и мастер здоровья. Первый: мудро поступает умирающий молодым. Второй: возможно, да только поступает и еще более мудро – умирающий молодым, но… как можно позже.

Так именно поступали гипербореи согласно эллинским античным легендам. Такое же невероятное долголетие было у легендарных протошумерских царей (тоже северных), как их описывает вавилонский хронист Берос,2 уважаемый античными авторами. И таким же долголетием славились библейские допотопные пращуры. Не только жили века, но притом сохраняли молодость: имели детей и в триста, и в пятьсот лет…

Однажды я затронул тему допотопных библейских пращуров, беседуя с Тихоном Арконовым.

Кто такой Тихон? Так именно – «Кто такой Тихон?» – озаглавлено предисловие одной из моих книг, вышедших недавно в Ридеро. Тихон Арконов это Учитель мой, посвятитель. Всеми знаниями в области Русской Северной Традиции3 я обязан ему. Подробней в книге «[битая ссылка] Речи Арконова» (М., Ридеро, 2017).

Тему долголетия допотопных пращуров Тихон посчитал достойной внимания. (Подобной чести удостаивались отнюдь не все темы, буде почитаемые сегодня большинством значимыми, буде нет.) Но первый же разговор о патриархах библейских получил неожиданный поворот.

– А ведь о НАШИХ пращурах писано сие в Библии, – произнес Тихон сразу после того, как я цитировал ему из четвертой и пятой глав книги Бытия. – О древнейших, но ПРЯМЫХ наших. А это значит, что и у самих нас, руссов нынешних (велико-, мало- и бело-), наличествует потенциал в крови. Только – пока что – спит. Но проснется.

Понятно, что воспринимать надо не буквально и без преувеличений. И не забывать про иные уровни смысла, чем смысл дословный. Как правильно ты заметил, есть еще символический, иносказательный смысл. Пожалуй, уместно даже будет в данном случае говорить о «шифре». Непреднамеренном…

– Тихон, о предках… наших? – переспросил я тогда. – Но, вроде как, Библия говорит об истории совсем другого народа…

– И ты туда же! Ну почему вот все – стоит сейчас произнести подряд «патриарх» и «Библия» – сразу думают: ага, пойдет, значит, речь о какой-то ЕВРЕЙСКОЙ древности? Как будто вся христианская наша Библия – только про евреев и писана? Конечно, говорит она и про них. Но ведь Книга говорит про евреев лишь наряду с еще много, много какими темами…

Начало Библии, например, уж вовсе не про народ Авраама и Моисея! Вот середина ее в основном про них (да и то не только). Срединные книги Библии – да, излагают, по преимуществу, историю народа еврейского в контексте других народов.

Причем история эта являет собою, кстати, во многом путь ЗЛОКЛЮЧЕНИЙ древних евреев. Попущенных потому, что именно сей народ – а не какой-то другой – ОТСТУПИЛ от чина Мелхиседекова. (О чине Мелхиседековом см. Послание апостола Павла евреям. Не мало о нем и в упомянутой выше книге «[битая ссылка] Речи Арконова»).

Ведь первопращур народа еврейского Авраам дал Мелхиседеку – царю иевусеев и священнику Бога Всевышнего – десятину и получил благословение от него (Бытие, 14:18—20). И сын – а до какого-то момента и внук (Бытие, 28:22) – Авраама хранили верность иевусейской вере. Но увядала она в поколениях евреев дальнейших и стали, наконец, называть они Мелхиседека «сын блудницы», как обличает за это их святой Епифаний Кипрский. Впал через это народ еврейский почти весь в ересь (хоть и остерегали его пророки). Та ересь – иудаизм, иудейство, как определяет ее книга «Панарий, или Ковчег», написанная святым Епифанием Кипрским (IV век) против ересей. Впал, потому как водим был народ «поводырями слепыми» (Евангелие от Матфея, 15:14) – священники по чину Ааронову, самозванному…

По крайней мере, так именно понимали драму ветхозаветной истории РАННЕХРИСТИАНСКИЕ святые отцы. Которые, когда читали народам проповеди по тем книгам, что в середине Библии, присовокупляли обыкновенно: не поступайте, как те отступники! – да не постигнут вас бедствия, попущенные Богом Всевышним тем, что впали в иудаизм.

Не на такой манер нынче проповеди читают!.. – невесело усмехнулся тогда еще, помню, Тихон. – Понабрались от католиков моды западной… а хуже – от протестантов, которые, хоть и произносят имя Христа, но… понимают ли вообще, о чем книги завета Нового?

Новозаветные книги формируют собой конец Библии. Они ее итог, суд и самая суть! И говоримое в них к еврейской истории не относится – за исключением случаев, когда и где обличается в Новом завете иудаизм.

И вовсе уж не имеет отношения к истории народа еврейского – повторил Арконов – НАЧАЛО Библии. Как можно к этой истории относить события, что произошли со времен Адама ДО времени Авраама? Ведь праотцем всех евреев – согласно Библии же – был именно Авраам. И, следовательно, никаких евреев до него на Земле просто не было.

Вот, скажем, патриарх Ной. (Кстати, при жизни прозывали его Иной – такое предание сохранила Русская Северная Традиция. Поскольку поступал он инаково – не как все в миру. Построил ковчег спасения и ушел в эту, так сказать, плавучую келию. И затворился от мира. Этот патриарх Иной был, можно говорить, первый ИНОК.) Так вот, имя которого теперь пишут «Ной», – он за тысячелетие целое жил до этого Авраама! Опять же – согласно Библии.

Так что, в строгом соответствии с Библией: все времена, которые называет Книга сия ДОПОТОПНЫМИ – они уж, определенно, к еврейской истории не относятся. Их даже и к предыстории народа сего отнести нельзя: библейская предыстория евреев начинается Симом; он есть родоначальник семитов, и вот – одним из этих потомков Сима был зачат Авраам, праотец всех евреев.

Поэтому ничего невозможного в утверждении – заключил Тихон, – что допотопные библейские патриархи: НАШИ пращуры суть! А именно так утверждала и утверждает Русская Северная Традиция. Все допотопные библейские пращуры жили здесь, на этой земле, на которой ныне стоит Россия.

То есть они были нашими не только в том смысле, что и вообще они, вроде как, пращуры всего человечества. А и в смысле, что Промыслом так устроено: среди всего человечества вот именно мы – руссы, славяне – храним наибольшее с допотопными праотцами сродство по крови! А значит и необыкновенные способности первопращуров могут быстрей пробудиться именно в нас.

Русская Северная Традиция сохранила имена Древних. Они не совсем такие, как в Библии (или в более древнем шумерском списке, в котором первым стоит Адап или Адапа), но в основном имена эти узнаваемы и по библейскому тексту, каким он сохранен посейчас.