Читать книгу Мёртвые не потеют - Дмитрий Мастер - Страница 2

– Так что отписать для внучки соседа? Почему человек только что потерявший голову может без неё бегать? – задавал я сам себе непростые вопросы. А потом вспомнил, что я как-то раз смотрел подряд два видео…

Первое из них было с рассказом о том, что переживают люди в состоянии клинической смерти. А второе было о том же самом, однако об этом рассказывал не врач реаниматолог, а тибетский монах, цитируя тибетскую Книгу мёртвых и добавляя к цитатам из этой книги свои догадки…

Описание состояний человека, уходящего в мир иной, было в этих двух видео разное. Естественно, что, сравнив содержание этих двух видео, я сразу понял, что в одном из них неправда.

Кто врёт? Понятно, что один из них врал из-за желания получить какую-то выгоду. И я стал задавать себе вопросы.

– Зачем врать врачу реаниматологу? Зачем врать тибетскому монаху?

И здесь мне стало понятным, что врал тибетский монах, потому что, во-первых, он придумывал всякие свои догадки, уточняющие и поправляющие написанное в Книге мёртвых. А во-вторых, врачу реаниматологу незачем искажать факты о пути туда, в иной мир. Об этом пути он узнал подробности от многих возвращённых к жизни. Во всех случаях побывавшие там говорили одно и тоже.

– А какой тогда профит предполагал иметь монах, когда решил рассказывать на камеру явную неправду? – подумал я и понял, что, если им цитировалась тибетская Книга мёртвых, то так написано в этой книге. Это значит, что тибетцы ещё в древние времена решили скрывать некий секрет. И такая версия несостыковок информации о пути туда, в иной мир, из Книги мёртвых и из рассказов, вернувшихся оттуда в результате реанимации, выглядела состоятельной. А несостыковка в двух версиях отбытия человеческой сущности в мир иной была в следующем…

Реаниматолог в своём рассказе описывал состояние после остановки сердца, как радостное, в котором убывающий туда, в мир иной, человек чувствует себя хорошо. А ещё убывающий туда видит некоторое время себя со стороны. Иногда пытается общаться с теми, кто находится рядом с его телом. Де, я не это тело, я здесь. Но его никто не видит и не слышит.

А тибетец утверждал, что человек сразу посте покидания сущностью человека тела испытывает шок и от этого отключается от всего, ничего не видит и не слышит. И только через несколько дней, освоившись в царстве мёртвых, сущность человека восстанавливает способности мыслить и отправляется обратно туда, где была при жизни. Появились интересные вопросы…

– Зачем сущность человека возвращается из мира мёртвых в мир живых? Что её оттуда выталкивает? Что она забыла в мире живых? Должно же быть какое-то объяснение того, о чём говорил тибетский монах, – думал я. А потом понял, что тибетские монахи врут.

– Зачем тибетские монахи так врут? – задавал я себе вопрос тогда, сразу после просмотра этих двух видео. Однако теперь я понял, что тибетские монахи борются так с возможностью вернуться оттуда, с того света. Например, я предположил, для того чтобы побегать без головы, как это сделал Диц фон Шаунбург на глазах у короля Людвига Баварского в 1336 году…

И я вышел в Интернет, нашёл эти два видео, скопировал ссылки на них, хотел было отослать их соседу, для его задающей непростые вопросы внучки. Однако я остановился отсылать уже готовое письмо. Я понял, что внучка соседа задавала вопрос о другом, о физической основе таких возможностей. А не о том, что пограничные состояния сознания позволяют приобретать паранормальные способности. И я сохранил эти ссылки в почте, в черновике. А сам стал обдумывать ответ внучке соседа по существу её вопроса.

– Скорей бы ты замуж выходила и детей заводила, – думал я, не находя ответа на непростой вопрос этой девочки…, и я понял, что в системе современных знаний науки невозможно ответить на этот вопрос. Можно только, сославшись на многие источники, составить логическую цепочку, последний вывод в которой будет ответом на вопрос этой девочки.

Короче, я понял, что нужно рассказать этой девочке ещё о муравьях и термитах. Рассказать о том, почему эти насекомые, не имея никакого разума, строят свои жилища. Которые по качеству проектирования и технологиям, применяемым для обеспечения нормальной жизни, не уступают современным городам людей.

– Действительно, – подумал я, – Диц фон Шаунбург бегал без мозгов, и муравьи бегают по своим делам, фактически, тоже без мозгов, потому что мозг у них совсем маленький, поэтому разума какого-либо там быть не может. Мы, люди, не считаем даже человекообразных обезьян разумными существами. А у них, у человекообразных обезьян, количество нейронов в голове несоизмеримо больше, чем во всей нервной системе обычного муравья.

– Однако обезьяны имея гораздо больший объём мозга, чем муравьи и термиты неспособны строить себе жилища с таким качеством, с котором строят себе жилища муравьи и термиты, имеющие вместо мозгов только совсем маленький комочек нервных клеток. Так кто думает за муравьёв и термитов? – задавал я когда-то себе непростой вопрос и размышлял…

Короче, я нашёл эту статью в Интернете и сначала решил освежить в памяти её содержание…

– Этот эксперимент с термитами проводился так, – начал я повторно читать когда-то уже читанную статью, – на ограниченную и изолированную территорию экспериментаторы по одному выпускали термитов постепенно увеличивая их число. Разумеется, учёные наблюдали за поведением насекомых и фиксировали документально свои наблюдения. Оказалось, что до определённого момента в этом эксперименте действия термитов были хаотическими. Иначе говоря, термиты не проявляли каких-либо признаков разума. А когда численность этих насекомых достигла определённого значения, то действия термитов приобрели видимую осмысленность и слаженность.

Термиты приступили к строительству термитника. Как и в обычных условиях в их жизни в дикой природе, они и в этом эксперименте строили свой дом одновременно со всех сторон. Внутренние ходы в котором состыковывались с точностью до доли миллиметра.

– Вот этот момент нужно выделить для понимания сути возможностей людей бегать без головы, – решил я скопировать в письмо этот фрагмент статьи, который показывал, что животные, не имеющие собственного разума, могут управляться из вне, своим собственным коллективным биополем. И управление это делается с таким качеством, что его можно сравнить только с управлением современными механизмами, работающими с большой точностью. Потому что вести с двух сторон туннель и состыковывать его с точностью до долей миллиметра – такой точности в своих действиях люди управляющие своими действиями собственным разумом не могут достигать в своей работе без применения специальных инструментов, а не действуя по наитию, как муравьи или термиты…

А далее я нашёл в этой статье вывод, который разъяснял феномен того, что насекомые, не имеющие высшей нервной деятельности, ведут себя так, как будто высшая нервная деятельность у них имеется.