Экономия – путь к здоровью физическому, нравственному, духовному (ЄΝД)

Оглавление

Дмитрий Павлушин. Экономия – путь к здоровью физическому, нравственному, духовному (ЄΝД)

Часть 1. «Земля»

Введение

1. «Уважение к Себе и Другим»

2. «Цена времени и смысл жизни»

3. «Экономия» без прикрас – понятия «экономии»

4. «Воля и среда обитания»

5. «Плата за „экономию“ и плата без нее»

6 «Естественное» питание

6.1 «Еда»

6.2 «Кладовая»

6.3 «Естественная» диета

7. «Цена владения вещью»

Заключение части «Земля»

Часть 2. «Стихия воды»

Введение

1 «Простая дорога»

1.1 «Простая дорога»

1.2 «Прописные истины»

2. «Истина и Фита»

3. «Исконный смысл пословиц»

4 «Врожденное стремление – семейные ценности»

4.1 «О семействе. Узы»

4.2 «Принятие экономии с малых лет»

5. «Стакан сока»

Заключение части «Стихия воды»

Часть 3 «Навеянные размышления об экономике в чистом виде»

Часть 4. «На пути в Бытие (Ѥ). Свобода через запрет»

Аннотация

1. «Иллюзии»

1.1. «Иллюзия собственной зависимости»

1.2. «Деньги и иллюзия денег»

1.3. «Иллюзия суммы»

1.4. «Иллюзия идеала товара»

2. «Рантье и финансовые вопросы»

2.1 «Заработная плата как исходный фактор»

2.2 «Финансовые безопасность и свобода действий»

2.3 «Рантье»

3. Свободное время

4. «Реальный дефицит»

5. «Охота» и «Контрольная привязка»

6. «Перепутье»

7. Естественная медицина

7.1. «Рациональное зерно отказа»

7.2. Формула успеха в медицине

7.3. Естественное лечение. Фита и становление («наитие»)

8. Образ жизни

9. «Своими руками»

Заключение части «На пути в Бытие (Ѥ). Свобода и ограничение»

Словарик терминов

Отрывок из книги

Данная книга – это лишь начало экскурса в мир «экономии», шаг в движение к свету понимания и в стремление отодвинуть тьму (ЄΝД).

Начну книгу эту с безобидных предупреждений. Впрочем, такого рода предупреждения – излюбленное занятие всех авторов с незапамятных времен. Вспомните предупреждения исследователям из всевозможных «летописей» и исторических книг. Такие предупреждения отдалены от современной эпохи и стираются из памяти – в быту по теперешним временам принято все больше с формальным законодательством сверяться, что всеми правдами и неправдами стараются сделать привычкой.

.....

Более того, самые казалось бы однозначные по современному словарю слова (толкование, которых и вовсе могли не знать создатели кириллицы и языка русского, жившие в Мире, а лишь предполагать как некую крайность) разъясняются. Убить значит убыть (в понимании убавить/ уменьшить либо вовсе уйти, где «ерь» (как и во всех глаголах) – предупреждение о ненасилии, о соизмерении сил), то есть сделать бессильным. В русских народных сказаниях это значит при сражении убавить у врага – и первый на то шаг есть побороть в Себе дабы разум возобладал. Так при сражении со змеем брошенная «шапка земли» есть голова, наполненная силой мысли «аз» (земля же кругом безусловно русская, другой на месте действия не найти; под словом «греческая» скорее подразумевается «глаголить речь» и пробудить соратников). Кроме того, крайнее и греховное понимание слова, убить – «двою» (всеобъемлющее) бить/ отрицать, двигаться в сторону от жизни, отрицая свое второе начало и далее двойственное/ парное строение мира, разрушая Себя. Или, например, «привести» исходно говорит о передаче информации, близко к выражению «быть при действии» (быть рядом)…

«Кириллица», хотите того или нет, основа жизни русского.

.....