Читать книгу Разговор с душой - Дмитрий Сергеевич Головаченко - Страница 68

Много встречаются примеры в книгах, где изображен возница на телеге. Человек управляет разумом, может контролировать свои желания, эмоции, и это принимается за правду всеми, но дальше этого умозаключения не все доходит до глубины моего сознания. Выбор остается в предпочтении близко стоящих предметов, тогда действие признается выбором и, кажется, входит в описанную схему с возницей, но фальсификация осуществляется на уровне узкого круга этого «выбора». Кому легко принять ограничение, кому хочется признать себя кем-то вроде лошади, управляемой эмоциями или желаниями. «Нет, я возница, и я выбираю съесть это пирожное!» Главное – правильно расставить роли, сказать, что это мой выбор, и все будет в порядке. Осознанный выбор подразумевает выбор, основанный на анализе, близком к непредвзятости, в ущерб своему «хочу», это выбор в интересах будущего, в интересах невидимого и неявного в данный момент. На этом базируется все – от маленьких желаний до больших целей. Человек ассоциирует себя с ними, говорит, что его желания и есть он, но на самом деле он теряет и делает выбор не тот, в котором на самом деле заинтересован.

Понимание идет тонкой гранью на страницах книг, где говорится о том, что человек должен стараться идти за тем, что ему интересно, выбирать работу, которая нравится, вести правильную, осмысленную жизнь. Чем дальше человек ставит цель, тем тяжелее ему ее ухватить взглядом, идти за ней. Взять для себя цель и путь к Богу – это самая неприглядная с точки зрения расчета и логики цель, самая отдаленная, недостижимая. Вся психология базируется на чем-то чуть более глубоком, но не настолько глубоком, чтобы человек потерял интерес. Если же предложить идею без хорошей обертки, то, извините, тут не работает очень мощный и сильный двигатель, что желает вкусного и большой перспективной цели, в конце которой ждет та же цель в виде еще большего количества приятного. Это привычка, после которой человеку предлагают идти путем поиска той профессии, которую он любит, у него не найдется сил и стремления получить ее, если перед ним не будет горы призов в конце его фантазии. Он прикинет и будет считать так же, как привык это делать, думая о том, сколько вложил и сколько должен получить, а если не сходится, то можно написать хоть тысячи книг о пути следования по велению сердца. Но где это сердце? Оно превратилось в калькулятор, в топку для сжигания коротких желаний и простых целей. Ему непонятно то, на что нельзя положить глаз, то, что он не пощупает, и человек берется, например, за работу юриста, потому что видел и может рассчитать свою прибыль, вместо работы, о которой мечтал, и это уступка, за которой стоит целая система ценностей человека.

Часто возникает вопрос: люди работают прежде всего за идею или важен результат в виде должности, определенной суммы денег? Человек выбирает свои пути и методы их достижения, желание идти за чем-то близким и наглядным или за чем-то менее наглядным и духовным. Желание обладать духовным приводит его к тому, что со временем он начнет замечать в жизни все больше того, что делает без расчета и работает не за деньги. Тогда человек начинает сдерживать свои желания – тормозить ту необузданную лошадь, он видит более реальную картину и делает выбор уже как опытный возница.