Читать книгу Тайны Алатырь-камня - Дмитрий Соколов - Страница 4

Для начала поисков на карте России бел-горюч камня Алатырь предварительно необходимо рассказать, откуда появился этот термин и почему каждому русскому человеку так важно узнать, где расположен этот легендарный камень.

Безусловно, большинство читателей прекрасно знают, о чём идет речь; но, возможно, кто-то впервые узнал об этом камне или никогда не слышал преданий, рассказывающих историю появления этого сакрального объекта славянской мифологии.

Чаще всего бел-горюч Алатырь-камень упоминается в русских деревенских заговорах волхвов, колдунов или ведунов. Вот текст типичного заговора девушки от пореза добра молодца, напечатанный в сборнике «Сказания русского народа», собранные И. П. Сахаровым (С.-Петербург, 1835 г.): «На море на Окиане, на острове Буяне, лежит бел-горюч Алатырь камень, под тем камнем скрыта сила могучая, которой нет конца. На том камне Алатыре сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шёлковую, рудо-жёлтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я раба такого-то от порезу. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань».

В большинстве подобных заговоров, наказывающих врагов, лечащих болезни или предотвращающих какие-либо беды, непременно упоминается про бел-горюч камень Алатырь, находящийся на острове в море или на берегу моря. Волшебное действие заговора, как правило, творит сам камень или сила, сокрытая под ним, по слову и воле человека, читающего заговор. Разумеется, никто никогда научно не подтверждал и не опровергал действенность подобных заговоров, однако тот факт, что их тексты прошли сквозь века и не потеряли своей актуальности до сих пор, придаёт им достоверности. Правда, из текстов древних заговоров невозможно определить реальное месторасположение бел-горюч камня Алатырь, поскольку каждый из них располагал камень в новом месте: «на синем море-Окиане», «на острове Буяне», «в пучине моря», «на Фаворской горе», «на Рипейских горах», «в чистом поле», «в дьявольском болоте», «у корней мирового дерева».

Присутствует бел-горюч камень Алатырь и в ряде мифологических текстов древности. Он, например, упоминается в легендарной Голубиной книге, в которой говорится о природе и иерархии всех вещей в мире. В Духовном стихе о Голубиной книге прямо указывается, что огромная каменная книга выпала с неба на остров Буян, находящийся посреди моря-океана, к мировому дереву (дубу) на Алатырь-камень (Алатырь-гору), который является «всем камням – отцом».

Современные мифологические словари дают достаточно подробное описание бел-горюч камня Алатырь. Правда, большинство подобной литературы появилось в России в 90-е годы двадцатого века и достоверность приведенной ниже легенды не подтверждена, тем не менее, вполне вероятно, что она была почерпнута авторами мифологических словарей из неких древних источников и является истиной. Если же обобщить все тексты, то окажется, что бел-горюч камень Алатырь был явлен в начале времён. Со дна Молочного океана подняла его Мировая Уточка и понесла в небо. Сначала бел-горюч камень Алатырь был очень маленьким. Хотела было Мировая Уточка спрятать его в своём клюве, но произнёс Сварог заветное слово, и начал камень расти. Не удержала его Мировая Уточка, уронила в воду. В том месте, где бел-горюч камень Алатырь упал в океан, из воды поднялась Алатырская гора с камнем на вершине. Стал Сварог, отец Богов, бить по камню посохом. После каждого удара из искр рождались Боги.

Считается, что на бел-горюч камне Алатырь, лежащем на Алатырской горе на острове Буяне посреди моря, начертаны священные для славян законы Сварога. Позднее на бел-горюч камне Алатырь полуконь-получеловек Китоврас выстроил храм Всевышнего, связавший воедино три мира: горний, небесный и явленный.

В ряде мифологических источников указывается, что бел-горюч камень Алатырь – на самом деле Алтарь, на котором Бог сам себя приносит в жертву, так как сам и является Алатырем. Учитывая, что подобная трактовка бел-горюч камня Алатырь встречается в достаточно большом количестве источников, можно предположить, что авторы этих строк считали, что бел-горюч камень Алатырь каким-то непостижимым образом заключает в себе Божественное начало.

Нередко легенды располагают бел-горюч камень Алатырь на пересечении миров: Яви (нашего мира), Нави (мира мертвых) и Прави (мира Богов). В некоторых источниках камень лежит на берегу реки Смородины у входа в мир Нави. В этой связи интересно отметить, что в ряде преданий Бог грома, молнии и воинской доблести Перун набирается сил, сидя на бел-горюч камне Алатырь в саду Ирии (славянский рай).

Достаточно интересны хранители бел-горюч камня Алатырь. Практически во всех мифологических текстах в этой роли выступают мудрая змея Гарафена и птица Гагана (в некоторых источниках – птица Гамаюн). В то же время не стоит считать, что бел-горюч камень Алатырь – понятие исключительно славянского эпоса.

Вовсе нет!

Нередко о камне белого цвета, исцеляющем все болезни и исполняющем желания, рассказывают и европейские легенды. Так, в Греции существует предание о волшебном камне Омфал, считающемся, как и бел-горюч камень Алатырь славян, центром мира. Древние греки также наделяли его чудодейственной силой и считали отцом всех камней.

Говоря о размерах бел-горюч камня Алатырь, наши предки приводили достаточно странные его характеристики: «двуедин – и мал и велик», «и лёгок и тяжёл», «объединяет все миры», «и горяч и студён», «непознаваем, от Земли его не отнять никому».

Культ бел-горюч камня Алатырь был настолько важен нашим предкам, что они создали для него особый праздник, который отмечался 14 сентября (27 сентября по новому стилю). В народе его называли Ирьев день. Считалось, что на следующий день птицы и змеи уходят в Ирий (славянский рай) до весны. Древние славяне верили, что в этот день змеи собираются в кучи, спускаются в ямы и пещеры и там лижут бел-горюч камень Алатырь. И только после этого ритуала они уходят на зиму в Ирий.