Читать книгу Дышите спокойно: йогическое дыхание и инструменты осознанности для мгновенного освобождения от беспокойства - Домоник Вегесин - Страница 5

Одна из моих учениц, Энн, пришла на консультацию с жалобами на усталость и беспокойство. Она переживала развод и волновалась о своей финансовой стабильности, о перспективах работы после того, как стала матерью-домохозяйкой, о том, что ее детям не хватает отца и сможет ли она почувствовать себя готовой к новым отношениям. Ее мучил вопрос и о том, что ее друзья подумают о разводе, она боялась, что кто-нибудь может встать на сторону мужа и сплетничать за ее спиной. Несмотря на сильную усталость, Энн не могла хорошо выспаться. Тревожные мысли не давали ей покоя до самого утра. Если она все-таки засыпала, то просыпалась посреди ночи от страха. Она была измучена, но все равно чувствовала себя взвинченной и возбужденной.

Симптомы Энн вам, вероятно, знакомы. Многие из нас жонглируют повседневными делами, одновременно пытаясь справиться с тревогой. Исследователи обнаружили, что тревожный мозг потребляет в двадцать раз больше энергии по сравнению с тем, когда он спокоен. Неудивительно, что беспокойные люди часто оказываются измотанными.

Поначалу вас, должно быть, разочарует тот факт, что избавление от тревоги не предполагает ее полного устранения. Это жестко запрограммированная часть человеческого мозга, и мы вынуждены с этим мириться. Вы можете научиться быть менее тревожными и испытывать меньше соответствующих симптомов, но даже тогда все равно будут возникать моменты беспокойства. Вместо того чтобы пытаться искоренить тревогу, вы должны изменить отношение к ней. Когда вы не пытаетесь избежать ее, контролировать или отвлечься от нее, тревога ослабляет хватку. Одним словом, вы будете учиться действовать более осознанно.

Путь к осознанности мы начнем с инструмента «Наблюдение», который поможет вам заметить, когда, где и как проявляется тревога. Без осознания тревога продолжает делать свое дело привычным образом, и вы зачастую не замечаете полностью ее присутствия. Только понимая, что испытываете тревогу, вы можете что-то с этим сделать.

1. Осознанность

Осознанность берет свое начало в 2500-летней буддийской традиции медитации. В Соединенных Штатах ее популяризировал доктор Джон Кабат-Зинн, который разработал программу снижения стресса на основе осознанности (MBSR). Осознанность включает в себя то, как вы используете внимание, чтобы повлиять на свои переживания.

Уильям Джеймс, один из отцов-основателей американской психологии, писал: «Мой опыт – это то, на что я готов обратить внимание»[1]. Говоря языком современного лайф-коуча, энергия течет туда, куда направлено внимание. Умение управлять им может оказать огромное влияние на то, как вы воспринимаете свою жизнь.

Представьте, что ваш ум – это сцена, а внимание – прожектор, который всякий раз светит только на одного актера. В тот или иной момент многие вещи борются за право быть замеченными. Некоторые из них внутренние, например боль в спине, чувство одиночества или воспоминание о друге детства. Некоторые внешние: звонок телефона или собака, встречающая у двери, когда вы возвращаетесь домой. Однако в каждое отдельное мгновение прожектор вашего ума направлен только на одну из тысяч вещей. То, что вы замечаете прямо сейчас, формирует ваше переживание происходящего.

Хотя внимание необходимо для обучения и понимания, наша система образования не учит, как развивать этот навык, кроме того, что учителя требуют от нас: «Обратите внимание!» Уильям Джеймс писал: «Способность снова и снова возвращать блуждающее внимание к интересующему предмету есть корень рассудительности, характера и воли. Образование, которое в состоянии улучшить эту способность, будет настоящим образованием в полном смысле слова»[2].

Осознанность предусматривает именно тот тип тренировки внимания, о котором говорил Джеймс. Она помогает выбрать, на чем сосредоточить свой ум. Внимание – ваш самый ценный ресурс. Подумайте об этом – все хотят его привлечь: семья, друзья, работа, социальные сети. Интернет-рекламодатели используют сомнительные с этической точки зрения методы, чтобы завладеть вашим вниманием, заставляя тратить время на незначительные вещи. Осознанность помогает стать более разборчивыми в выборе того, во что инвестировать свои ограниченные ресурсы. Чтобы стать осознанными, вы будете учиться обращать внимание тремя способами:

• целенаправленно;

• безоценочно;

• не вдаваясь в детали.

ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО

Обычно ум работает в автоматическом режиме. Например, в одну минуту вы заняты работой, а в другую – перебираете в мыслях расстроивший вас разговор с другом. Вы не собирались возвращаться к нему – он просто всплыл в голове сам по себе. Автопилот – это режим мышления по умолчанию. Осознанное внимание отличается тем, что вы намеренно направляете ум на определенную мысль, эмоцию, ощущение или действие.

БЕЗОЦЕНОЧНО

Тревожный ум склонен к суждениям. Вы почти молниеносно оцениваете свой опыт: хороший или плохой, приятный или неприятный, правильный или неправильный. Подобные вердикты приходят так быстро, что могут показаться частью самого опыта. Но когда вы останавливаетесь, чтобы задуматься, вы видите, что суждение об опыте отличается от самого опыта. Например, если подруга рассказывает вам о парне, с которым только что познакомилась, а ваш ум думает: «Боже мой, да он просто придурок», – вы больше не слышите подругу, но осуждаете ее выбор.

Суждения часто искажают реальность, чтобы привести ее в соответствие с вашими ожиданиями, каким, по вашему мнению, должен быть мир, какими должны быть другие люди или какими должны быть вы. Искажения порой настолько сильны, что вы воспринимаете то, чего ожидаете, а не то, что есть на самом деле. Поэтесса Анаис Нин точно отразила такие субъективные искажения фразой: «Мы видим мир не таким, какой он есть, мы видим его таким, какие мы есть»[3].

Есть забавная детская игра под названием «Назови какашку», которая демонстрирует, как ум искажает реальность. В ней различные продукты подаются внутри подгузника. Увидев растопленный шоколад, ум воспринимает коричневое вещество в подгузнике как какашку, и вам противно. Ваше ожидание того, что должно быть в подгузнике (какашки), преобладает над восприятием того, что действительно находится в подгузнике (шоколад). Даже когда рациональный мозг говорит «Я знаю, что это просто шоколад», вам все равно бывает трудно перебороть брезгливость. Кто-то, наблюдающий за тем, как вы едите шоколад из подгузника, также будет испытывать отвращение.

Осознанность помогает заметить эти искажения, чтобы вы начали смотреть на мир более объективно. Искажения часто усиливают тревогу, поскольку центр страха мозга рисует проблемы там, где их объективно нет. Вы представляете себе, как люди критикуют вас, или воображаете, что провалите предстоящий проект. Вы можете быть подавлены событиями, которые идут не так, как ожидалось. Отпустив суждения о том, какой, по вашему мнению, должна быть жизнь, вы сможете лучше плыть по течению реальности такой, как она есть. С объективной точки зрения вас будут меньше беспокоить неприятные переживания, что поможет легче принимать естественные взлеты и падения день за днем.

НЕ ВДАВАЯСЬ В ДЕТАЛИ

Подобно тому как ум автоматически оценивает опыт, он также имеет тенденцию детализировать его. Например, представьте, что видите девушку, которая едет на велосипеде по тротуару. Ум дорисовывает это зрелище, вспоминая, как вы катались на велосипеде в детстве или как учили этому свою дочь. Вы можете легко заблудиться в целом каскаде связанных и не связанных между собой мыслей, не замечая их сознательно. Хотя такой тип самореферентной проработки абсолютно нормальный, он может отвлечь вас от того, что происходит здесь и сейчас.

Когда ум имеет привычку тревожиться, подобные размышления часто носят негативный оттенок. Они часто порождают еще более тревожные мысли, что подталкивает вас по спирали тревоги. С помощью осознанности вы развиваете способность обращать внимание, не теряясь в деталях. Когда вы отслеживаете подобные размышления, то решаете перефокусироваться на то, что происходит здесь и сейчас.

1

W. James, The Principles of Psychology (New York: H. Holt, 1890).

2

Там же.

3

A. Nin, Seduction of the Minotaur (London: Penguin, 1993).