В книгу вошли беседы Дуджома Ринпоче, легендарного буддийского наставника, главы тибетской традиции ньингма, с его учениками – тибетцами и западными людьми. Отмеченные особым живым и непосредственным стилем, эти советы исходят из самого сердца великого учителя.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Оглавление
Dudjom Rinpoche. Советы от всего сердца
Предисловие
От переводчиков
Благодарности
Советы от всего сердца
1. Дхарма Будды
Три колесницы
Прибежище и бодхичитта
Ваджраяна – Тайная мантра
Дзогчен
Три превосходных метода
Сансара и привязанность к представлению о собственном «я»
Что такое ум
2. Сущность пути
3. Длинная линия устной передачи школы ньингма
4. Практика учений без разделения на школы
5. Введение в бардо
Естественное бардо этой жизни
Призрачное бардо сновидения
Бардо медитации
Мучительное бардо умирания
Бардо ясного света дхарматы
Кармическое бардо становления
6. Волшебный нектар
7. Сердечная драгоценность счастливца
8. Устремление к Великому Совершенству
9. История жизни Дуджома Ринпоче
Примечания
Глоссарий
Отрывок из книги
Ом свасти!
Падмакара, второй Будда, в нашу тёмную кальпу вновь явил себя в облике человека и принял имя Дуджом Ринпоче, Дродул Лингпа Еше Дордже. Это имя, которое ласкает слух, освещает наш мир лучами славы. От всего сердца низко кланяюсь ему!
.....
Каково же должно быть наше коренное отношение, с которым мы принимаем прибежище в Трёх драгоценностях? Необходимо понимать, что среди живых существ, которые наполняют всё пространство, нет ни одного, которое не было бы некогда нашим отцом или матерью. Мы должны осознать, что все они были нашими родителями, и почувствовать к ним благодарность за их любовь и доброту, которые они к нам проявили. Ещё нам нужно понять, что все эти существа, наши бывшие матери, тонут в океане страданий сансары. Необходимо развивать в себе бодхичитту, приняв решение практиковать высшую Дхарму ради их блага. Бодхичитта – это основополагающая подготовка и основа для нашей практики пути.
Те, кто имеет воззрение шраваков или пратьекабудд, не способны по-настоящему понять, что всё пространство заполнено существами, которые некогда были нашими родителями, и что нам нужно практиковать Дхарму ради их блага. Они удовлетворяются просто задачей своего собственного освобождения от океана скорби сансары. Именно в соответствии с этим идеалом личного освобождения они соблюдают нравственные правила, воздерживаясь от дурных поступков словом и делом. Они посвящают жизнь практике очищения и медитации, благодаря чему достигают уровня пратьекабудды. Однако такое случается только после непрерывной практики в течение одной неизмеримой кальпы или по крайней мере трёх жизней, шестнадцати жизней и т. д.
