Отрывок из книги
Théodore Duret
Publié par Good Press, 2021
.....
Cependant, examinons les œuvres des deux artistes en les comparant dans le détail. Voyez le Saint Michel terrassant le démon, ailé, radieux, planant dans les airs et donnant réellement l’idée d’un être venu des régions célestes, mettez à côté le Persée d’Ingres monté sur un affreux griffon, la lance lourdement fixée au corps, toute la scène sans mouvement et sans légèreté. Regardez les Vierges d’Ingres! A quoi ont servi au peintre ses études et l’habileté acquise pour retracer certains contours? Où est l’expression idéalisée qu’eut dû faire naître en lui le rêve de la Vierge et qu’il a fait naître chez les natures poétiques comme Raphaël et Léonard? Dans la Jeanne d’Arc, où est encore l’expression qui devrait se refléter sur les traits de l’héroïne; essayez d’évoquer le type que Jeanne d’Arc devrait revêtir à vos yeux, reportez-vous ensuite au tableau d’Ingres, et demandez-vous s’il possédait réellement cette puissance magique qui permet à l’artiste de créer en lui des conceptions idéales pour les fixer ensuite sur la toile, comme l’a fait Raphaël avec la Sainte Cécile? Devant l’Apothéose d’Homère, pensez à l’École d’Athènes, et voyez d’un côté des groupes lourds où manque le mouvement, sur les visages aucun de ces rayons célestes et lumineux qui réalisent les types enfantés par l’imagination, de l’autre des visages inspirés et des corps souples formant des groupes harmonieux où circule la vie. Enfin, devant le Christ au milieu des docteurs, qui est l’œuvre où l’imitation presque servile de Raphaël se fait le plus vivement sentir, si vous vous souvenez un seul instant du Saint Paul prêchant à Athènes ou de la Dispute du Saint-Sacrement, la comparaison ainsi établie est aussitôt écrasante et décisive.
Chez Léonard de Vinci, Raphaël et Michel-Ange, c’est l’imagination toute-puissante et créatrice qui fait naître et éclore chez le peintre un monde vivant de créations et de visions poétiques qu’il fixe ensuite sur la toile, et la forme n’est pour lui qu’un moyen, qu’une manière de rendre ses conceptions. Chez Ingres et tous les imitateurs de formes déjà créées, c’est la forme qui est volontairement étudiée et reproduite par l’effet du parti pris et d’un système; mais le souille vivifiant, l’imagination souveraine et toute-puissante, la vision intérieure créatrice et primesautière faisant défaut, la forme restée seule demeure froide et sans vie et n’est plus qu’un cadavre.
.....
