Читать книгу Таро Артура Уэйта. История, толкование, расклады - Эдуард Леванов - Страница 4

Артур Эдвард Уэйт родился 2 октября 1857 года в Соединенных Штатах Америки, в Нью-Йорке. Он рано потерял отца – офицера американского флота. Это было неспокойное время: надвигалась гражданская война между Севером и Югом. Возможно, именно поэтому, овдовев, мать Артура решила вместе с сыном уехать к себе на родину, в Англию.

С раннего возраста в семье и окружении молодого Артура придавалось большое значение вопросам религии. После смерти мужа его мать перешла из англиканской веры в католичество. Возможно, ей казалось, что общины римской церкви в силу своего консерватизма проявляют больше твердости и в них она скорее найдет опору после потери супруга.

Для нас важно отметить, что путь к мистицизму и изучению оккультизма Артур, получивший классическое католическое воспитание и образование, начал именно с мистического восприятия христианской доктрины. На протяжении всей жизни его приверженность к магии, картам Таро, спиритизму не входила в противоречие с его верой в Бога. Его личность интересна для современного человека тем, что в этом человеке соединились уважение к традиционным христианским духовным ценностям и интерес к оккультным практикам, которые церковь осуждает.

В 1874 году умерла сестра Артура, и это событие серьезно повлияло на его мировоззрение. Ему захотелось изменить свою жизнь, его стали одолевать сомнения в вопросах веры. Молодой человек преодолел это испытание, занимаясь католическим богословием, и изучение трудов отцов церкви спасло его от уныния.

Со временем направление его духовных исканий менялось. Перешагнув двадцатилетний рубеж, Уэйт стал интересоваться тенденциями, которые были модными в обществе на рубеже 1870–1880-х годов, в частности изучать спиритическую литературу. В викторианской Англии это было популярно. Сэр Артур Конан Дойл (1859–1930) увлекался вызовом духов в светских салонах и написал об этом книгу.

Уэйт начал писать стихи, статьи. Ознакомившись с мистической литературой, он стал затрагивать и эту тему. Уже в это время у него сформировался критический подход к мистицизму, который мы увидим в его зрелых произведениях, таких как «Церемониальная магия».

В 1880-х годах Артур Уэйт приступил к активному изучению и анализу магических книг, стал писать эссе об оккультизме. В этот период его взор обращается на традиции розенкрейцерства и масонства. Его внимание также привлекла литература о Святом Граале.

Следует отметить, что Святой Грааль – чаша, из которой Иисус Христос вкушал на Тайной вечере и в которую после его распятия Иосиф Аримафейский собрал его кровь, – является одним из краеугольных камней западной магической традиции. Потом Грааль исчез. Согласно легенде, он мог оказаться во Франции или Англии. Поискам этой чаши, одной из самых важных святынь христианства, посвящено множество книг, например сочинения из цикла о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, в частности о Парсифале. Эзотерические легенды гласят, что в разное время владельцами Грааля были Карл Великий, таинственная секта катаров, орден тамплиеров. Тема Грааля стала основой для многих эзотерических течений и обществ. После уничтожения тамплиеров в XIV веке многие их традиции и обычаи вместе с выжившими рыцарями перекочевали в масонские ложи; к настоящему времени связь масонских уставов с тамплиерами выявлена многими историками. Артур Уэйт, будучи в том числе и масоном, написал «Книгу Святого Грааля» и сочинение «Сокрытая Церковь Святого Грааля».

Уэйт также одно время состоял в ордене розенкрейцеров, ордене Золотой Зари, интересовался мартинизмом.

Розенкрейцеры – средневековое братство, якобы обладающее тайнами мистицизма и высшей духовности. Считалось, что основавший его в XV веке Христиан Розенкрейц прожил 106 лет, что он обладал секретами медицины и магии, полученными от тайных учителей, встреченных им при путешествии в Святую землю. Его гробница была вскрыта через 100 лет после смерти, были обнаружены его нетленное тело и оккультный архив, на основе которого начал развиваться орден его последователей, которые стремились изучать тайны мира и направлять их на благо общества.

Здесь главное – понять первооснову этого и всех других братств, которыми интересовался Уэйт: все они были построены на неких мифах и тайнах, обладали некими секретными документами, доступными лишь верхушке, а чтобы получить к ним доступ, нужно было пройти ступени посвящения от неофита до мастера – и тогда на высших ступенях познания откроются некие тайны мироздания, бытия, связи с Богом и ангелами, возвышения души и т. д. В разное время Уэйт состоял в братстве розенкрейцеров, масонской ложе и многих других организациях, и в каждой из них он получал определенный духовный и исследовательский опыт, который потом систематизировал в своих трудах. Упрощенно говоря, он стремился постичь тайны мироздания и переходил от одних традиций к другим.

Параллельно с изучением общих оккультных и мистических течений Уэйт обратил внимание на Таро – древнюю колоду неизвестного происхождения из 78 карт, которую уже на протяжении нескольких столетий использовали для предсказаний будущего и магических ритуалов. В 1889 году он опубликовал одну из своих первых посвященных прорицанию работ – «Справочник по гаданию на картах: руководство по гаданию на картах и оккультным предсказаниям». Это важный момент: следует помнить, что свое мнение о предсказании будущего с помощью карт Уэйт начал формировать еще до вступления в орден Золотой Зари в 1891 году, тогда как многие исследователи связывают его увлечение Таро именно с этим братством.

Чтобы понять, кто такой Артур Уэйт, главное избежать распространенной ошибки, посчитав его легковерным мистиком, который занимался только тем, что популяризировал оккультизм. Многие тезисы и выводы, которые приписывают Уэйту, на самом деле ему не принадлежат. Например, многие считают, что он прочно стоял на позиции привязки системы Таро к каббалистическому Древу Жизни Сфирот, однако это не так. В своей работе 1926 года «Великие символы Таро» он указывает, что эта привязка не работает. По его мнению, сомнительна и связь 22 козырей (Старших Арканов) Таро с 22 буквами еврейского алфавита, а это считалось основой доктрины ордена Золотой Зари. Все нюансы отношений Уэйта с орденом Золотой Зари, которые пока неясны неискушенному читателю, мы рассмотрим в отдельной главе.

В 1890-х годах Уэйт активно изучает алхимию, магию, другие оккультные науки и дисциплины, наследие Луи-Клода де Сен-Мартена, легенды и книги о Святом Граале, еврейской каббале – и приходит к выводу, что многие оккультные знания и тайны есть путь к так называемой тайной доктрине. В понимании Уэйта тайная доктрина – это некое зашифрованное знание древних, сохранявшееся на всем протяжении существования человеческой цивилизации неизвестными хранителями. Ее суть – в открытии абсолютной истины, пути человека туда, откуда он явился в этот мир, лестницы от материального мира к Богу, а возможно, и в установлении происхождения и истинного предназначения человечества. Именно на этой почве у Уэйта и рождается тезис о том, что таинственная колода Таро – это и есть не что иное, как ключ к загадке тайной доктрины и ее хранителей.