Читать книгу История денег. От раковин каури до евро - Егор Грин - Страница 3

В первоначальном обществе экономические отношения строились на товарообмене. Экономика того времени не представляла собой сложной системы. Существовал родоплеменной строй. Люди, чтобы выжить, занимались охотой, рыболовством, собирали дары леса. Они добывали пищу для удовлетворения потребностей своего племени. Со временем люди научились одомашнивать животных и разводить скот. Научились выращивать растительную пищу. Появились скотоводство и земледелие. Труд стал носить более разноплановый характер, что привело к его разделению: кто-то занимался земледелием (посадкой, прополкой, поливкой и т. д.), а кто-то занимался скотоводством (кормил и выращивал скот, занимался его размножением, сдирал шкуру с убитого животного, заготавливал мясо и т. д.). Постепенно одно племя перешло полностью на земледелие, другое – на разведение скота, третье продолжало занимать охотой и так далее.

Постепенно люди поменяли кочевой образ жизни на оседлый. Оседлый образ жизни предполагал строительство жилища. Возникла необходимость в строительных материалах. Первым строительным материалом было дерево, но его не везде было в достатке. Человек изобрёл кирпич.

Чтобы заниматься скотоводством, земледелием, охотой или рыболовством, необходимы определённые орудия труда. Появились мастера, умеющие строить, изготавливать орудия труда для земледелия и скотоводства. Так появились ремёсла. А с ними появились регионы, где лучше всего умели делать то или иное.

Это привело к тому, что хозяйство общины стало более эффективным, и, как следствие, товара становилось больше, чем нужно конкретному племени. Образовывались излишки, которые можно было выменять у другого племени на то, что действительно нужно. Появился избыток одних товаров и недостаток других. Постепенно зародился товарообмен.

Исторически в качестве средства облегчения обмена использовались – с переменным успехом – скот, раковины, камни, куски металла.

Но натуральный обмен вещь крайне непрактичная. К примеру, многие товары подвластны сезонности (овощи, фрукты). Продукция сельского хозяйства не подлежит длительному хранению. Скот необходимо кормить и т. д.

Известный учёный-экономист XIX века Уильям Джевонс рассказывает о незабываемых гастролях французской оперной певицы Зели на полинезийских островах. Местные жители были в таком восторге, что гонорар певицы составили три свиньи, двадцать три индейки, сорок четыре цыплёнка, пять тысяч кокосов и бессчётное число бананов, лимонов и апельсинов. Неудобство натурального обмена очевидно.

В поисках универсального товара, не подвластного износу и другим негативным факторам, люди наделяли какие-то предметы свойствами современных денег. Наиболее подходящим для этого оказался скот. Он не портился так, как продукты земледелия.

Но как обменять пшеницу на сезонные фрукты? Через что-то третье. Это должно быть что-то не подвергающееся быстрой порче. И в то же время достаточно востребованное, популярное, легко обмениваемое.

Скот был деньгами раньше зерна, поскольку приручение животных произошло раньше, чем наладилось земледелие.

Даже само слово «капитал» произошло от латинского слова caput, что в переводе означает «голова», потому что счёт скота вели по головам.

Корова не идеально подходила для транспортировки, но «хранилась», не портясь, служила средством накопления и абстрактным инструментом измерения стоимости. Обмениваясь каким-нибудь третьим товаром, зерном, например, или шкурами диких зверей, люди высчитывали эквиваленты в головах домашнего скота. Вот тебе соболиных шкур на одну корову, а ты мне дай на одну корову зерна. А более мелкие животные – бараны, козы и тем более куры иногда служили как бы разменными монетами, мелочью: вот тебе сдача с твоей коровы – две курицы и утка.

Мелкие животные – бараны, козы и тем более куры служили разменными монетами

Лошади долго играли роль денег в Киргизии, Грузии и в России (не говоря уже о цыганских общинах). Ну и верблюды до последнего времени были важнейшим платёжным средством во многих исламских и восточных культурах – особенно при уплате калыма и так далее.

Более изощрённой формой денег стало зерно. В Древнем Египте сложилась развитая система зерновых банков, как частных, так и государственных, осуществлявших безналичные расчёты – снимая с текущих счетов и зачисляя на них виртуальное, бухгалтерское зерно – избегая физических перемещений. В Александрии с помощью Птолемея и других греков было создано даже что-то вроде зернового Центробанка, регистрировавшего выплаты и выполнявшего регуляционные функции. И, может быть, самое важное – появление уже в третьем тысячелетии до нашей эры банковских кредитов.

Потихоньку товарные деньги становились всё менее объективно полезными, то есть на продукты обменивали ракушки, зубы кашалотов, каури (раковины моллюсков), нанизанные на нитку бусы, табак и так далее.

Сложно было найти денежный эквивалент – предмет должен был получить общее признание и покупателей, и продавцов как средство обмена.

Деньги определяются самим обществом; всё, что общество признает в качестве обращения, – это и есть деньги. Действительно, деньги – это товар, выступающий в роли всеобщего эквивалента, отражающего стоимость всех прочих товаров.

Деньги тех времён существенно отличались от денег современных. Это были скорее не деньги, а средства обмена. Так, например, в скотоводческих племенах деньгами был скот, в поморских поселениях деньгами была рыба, которую обменивали на столь необходимые для племени хлеб и мясо.

Всё, что общество признает в качестве обращения, – это и есть деньги

Известно, что у разных народов были свои предметы, служившие им в качестве денег:

в Канаде, на Аляске и в Сибири древние предки использовали в качестве денег шкурки ценных зверей;

у некоторых племён Южной Америки и на островах Океании, деньгами были морские ракушки или жемчужины;

племена Новой Зеландии вместо денег использовали камни, имеющие в середине отверстие.

Археологи, изучающие прототипы финансовых отношений, разделили деньги товарообменной эпохи на несколько видов:

✓ анималистические – участие в роли денег всего, что связано с животными (скот, шкуры, кость, когти). Сюда также можно отнести клык сражённого хищника, являющийся гордостью охотника и вера в то, что тем, кто его носит, прибавляется сил и внутренней энергии, значительно повышало ценность таких «денег». Кстати, жаргонное слово «бакс», подразумевающее доллар, произошло от словосочетания «оленья шкура» (buckskin), служившая востребованным предметом обмена с коренными жителями Америки в колониальный период;

✓ гилоистические – более расположенные к длительному хранению по сравнению с предыдущими, так как представляют собой изделия из неживых природных материалов (украшение, оружие, орудия труда) или ресурсы в виде полезных ископаемых, как руда, металл, золотой песок, драгоценные камни, соль и т. д.;

✓ вегетабилистические – сюда входят растительные товары, пользующиеся наибольшим спросом: всевозможные плоды, зерно, табак, пряности и т. п. Особенно были востребованы и расположены к обмену такие вегетабилистические деньги, что являлись редкостью для определённых территорий, но имели эстетическую, вкусовую и прочую ценность.

Китайский шёлк, итальянские вина, сукно из Швеции, меха русских земель – каждый регион имел свой уникальный товар, за который можно было получить продукцию или природные богатства иной страны.

У южных славян роль денег долгое время выполнял мех пушных зверей, или куны. Его разрезали на куски так, как потом применяли серебро. Слово «куна» ещё долго после водилось на Руси в качестве синонима денег. К слову, так называется современная валюта Хорватии.

Так в разных регионах земного шара и на определённых территориях, судя по сохранившейся исторической информации, закрепилась своя «валюта»: зубы кашалота в Океании, меха куницы или белки в Древней Руси, хлопчатобумажная ткань Сенегала и Анголы, семена винограда в Тонга, плоды какао, наряду с листьями табака, в доколумбовой Америке, а позже в испанских и португальских колониях, рис в Японии, чай в Тибете, Китае и Монголии.

На некоторых островах Океании и сейчас вместо денег применяются бронзовые пушки, съедобные ласточкины гнёзда, браслеты, раковины, большие круглые камни (до 4 метров в диаметре и весом до 1 тонны), зубы животных, перья попугая и т. д.

Самым распространённым меланезийским мерилом стоимости являются знаменитые деньги-наоса, известные под названием «диварра» или «тамбу». Они изготовляются из имеющих бугорок раковин Nassa-Camelus, величина которых редко превышает один сантиметр. Туземцы, живущие на берегу Накапай, достают эти ценные раковины при помощи сетей со дна моря и хранят их у себя в хижинах, не обращая внимания на зловоние от разлагающихся тел моллюсков. Изготовление денег-насса требует большой ловкости и считается привилегией вождей, в которой совершенно отказывают женщинам.

Едва только минует период юго-западного муссона, как экспедиции собирателей денег покидают полуостров Газели, бухту Талили и соседние острова и на своих лодках с балансирами вылавливают моллюсков, которых туземцы именуют «палатамбу». Перед началом экспедиции совершаются религиозные церемонии, потому что диварра или тамбу считаются священными. Уже в первом благословении, которое получает новорождённый, провозглашается: «Да будешь ты большим и сильным, чтобы быть в состоянии часто ездить на Накапай и собирать много тамбу». Экспедиция продолжается около месяца.

Обладание раковинами тамбу ценится островитянами больше, чем здоровье и даже жизнь. Уже само слово «тамбу» означает «большой и священный». На тамбу можно приобрести себе даже бессмертие, ибо после смерти на Накапай, в священную страну тамбу, могут попасть только души богатых.

Чтобы раковина стала деньгами, она вдавливается снизу в отверстие, вырезанное в скорлупе кокосового ореха, а «верблюжий горб» раковины стачивается при помощи острого инструмента, сделанного из раковины же, благодаря чему образуется отверстие, необходимое для нанизывания раковины на шнур. После этого раковина тщательно очищается и для получения желаемого белого цвета подвергается отбелке. В заключение тамбу нанизываются сперва на полоску коры для устранения ещё оставшихся желтоватых пятен, а затем уже окончательно на усик лианы, служащий денежным шнуром. Из предосторожности в хижинах никогда не держат «наличных денег» в количестве большем, чем это требуется для покрытия ежедневных расходов. Свой основной капитал богатые «депонируют» в подлинную казну, какой является скрытый в чаще и неустанно охраняемый общественный дом тамбу. Денежные снизки сплетаются в кольца, часто достигающие величины колеса повозки, завёртываются в листья пандануса и крепко перевязываются бечёвками из ротанга. Такое кольцо или обруч, несколько смахивающий на автомобильную шину, содержит около пятисот денежных снизок диварра, длиной по 180 сантиметров.

Подобно цивилизованным скупцам, эти островитяне любят вновь и вновь пересчитывать свои богатства, и их часто можно застать в хижинах за перемериванием снизок тамбу, с которыми они неохотно расстаются, прежде чем доверить свои сокровища казне. Деньги-диварра играют здесь настолько большую роль, что без них едва ли возможно обойтись в любом случае жизни. Деньгами-диварра оплачиваются не только товары, но и дети и невесты (которые стоят от десяти до пятнадцати денежных снизок). Жён заставляют неустанно и прилежно работать, для того чтобы их мужья могли накопить как можно больше денег-диварра и тем самым усилить свою власть и влияние. Во время войны драгоценные снизки тамбу закапываются в землю. Богач, обладающий наибольшим числом денежных снизок, называется «лулуаи» или «патуан» («вождь», «великий господин»), а бедняк – «лувеан» («бедняга»). Деньгами-диварра можно возместить даже неосязаемые ценности. Каждое преступление можно искупить уплатой денег-диварра. Так, например, нарушение супружеской верности «стоит» три-пять денежных снизок, кража – двадцать, убийство – пятьдесят. Величайшим, почти несмываемым преступлением является кража диварра. Оно карается очень большим штрафом, уплачиваемым теми же деньгами-диварра. Тайные общества туземцев иногда злоупотребляют религиозным фанатизмом верующих для вымогательства у них денег-диварра. Если вспыхивает война, вождь обязан платить союзным племенам полноценной монетой-диварра. Преклонение перед деньгами достигло здесь такой степени, какую не может превзойти даже цивилизованный мир.

Ещё одну разновидность раковинных денег представляют собой изготовляемые тысячами маленькие кружочки из раковин, которые нанизывают на шнур, достигающий нередко многих метров длины. У калифорнийских индейцев этот вид денег служил платёжным средством при покупке невесты и употреблялся также в качестве монеты при усыновлении, похоронах, во время игр и даже при заключении мирных договоров. Как и у островитян Океании, мерой для определения длины денежных связок служат члены человеческого тела, начиная от кончика пальца до локтя, расстояние от одного соска на груди до другого или от плеча до плеча. Деньги-вампум у североамериканских индейцев представляли собой кружочки, вырезанные из белых или фиолетовых раковин куахауг. Их носили по большей части на себе в виде пояса, они служили также в качестве юридического документа при заключении договоров.

Кроме «священных» денег-диварра, в Океании изготовляются в большинстве случаев женщинами связки «денег» из плоских раковинных кружочков. Наиболее известные «монетные дворы» этого платёжного средства находятся на Соломоновых островах, на островах пролива Бугенвиль, на островах Банкса и других близлежащих островах. Жители островов, расположенных у полуострова Газели, называют такие денежные снизки «пеле», и нередко обменивают их на раковины насса, которые служат для изготовления денег-диварра. На побережье Буин острова Бугенвиль, по сообщению Турнвальда, покупная цена вдовы, а также свиньи составляет двадцать снизок (длина снизки около 1,83 метра), в то время как стоимость молодой девушки может подниматься до ста пятидесяти снизок раковинных денег.

Кружочки имеют различную расцветку, главным образом белую, чёрную и фиолетовую или, как на острове Понапе, красную. Употребляющиеся в качестве сырья большие раковины разбиваются на маленькие куски, прижимаются к деревянной доске и полируются камнем с обеих сторон. Затем они просверливаются при помощи примитивного сверла и нанизываются на шнуры из кенафа. Готовые снизки обтачиваются пемзой, чтобы величина дисков была одинаковой.

На островах Трук и Мортлок кружочки делаются иногда из скорлупы плодов, а аборигены Марианских островов изготовляют красивые денежные снизки из щита черепахи.

Тот факт, что деньги из раковинных кружочков принадлежат к древнейшим платёжным средствам, подтверждается находками в местах доисторических погребений, так как вместе с покойниками в могилу клали и всё его «состояние».

Другим высоко ценимым платёжным средством являются так называемые «свиные деньги» – комбинация из раковинных кружочков и других ценных предметов. «Свиные деньги» служат мерилом стоимости преимущественно на острове Новая Ирландия. Деньги эти состоят из раковинных кружков, число которых часто достигает двадцати тысяч связанных вместе со стеклянными бусами, собачьими зубами и сплетёнными из полос ротанга вставками. К нижнему концу «свиных денег» всегда привязаны один или несколько свиных хвостов. Этот вид денег употребляется главным образом для покупки свиней и женщин. Но за женщину приходится приплачивать ещё дополнительно две снизки собачьих зубов.

Описанный Петри образец «свиных денег» длиной почти в двенадцать метров состоял из длинной снизки бело-чёрных раковинных кружков с нанизанными через определённые промежутки более крупными «монетами», роль которых выполняли кружки из плодовой скорлупы. В центре находился сплетённый из чёрных и оранжевых полос ротанга и украшенный по углам раковинными кружками и свиными зубами квадрат, к которому были привязаны снизки белых раковинных кружков, две параллельные снизки горизонтально расположенных раковинных кружков, снизка белых и оранжевых кружков вперемежку с бусинами из кокосовой скорлупы, четыре собачьих зуба, ещё одна снизка белых раковинных кружков и восемь белых раковинных ниток. К нижнему концу квадрата были прикреплены три свиных зуба и большая перламутровая раковина.

К числу других разновидностей раковинных денег принадлежат великолепные браслеты, вытачиваемые в Микронезии по большей части из раковины Conus millepunctatusy а в Меланезии – из Trtdacna gigas. Согласно Петри, за двадцать колец из тридакны можно приобрести одну хижину или лодку. Жители острова Тумлео платят одно такое кольцо за меру саго или за большую жёлтую райскую птицу, два кольца – за сторожевую собаку и десять – за свинью. Наиболее ценными считаются кольца из раковин с жёлтыми крапинками. Они вырезаются из большой раковины при помощи пилообразного инструмента, состоящего из деревянной дуги и лубяной тетивы. На западных и центральных Каролинских островах, а особенно на Понапе, такие кольца делают из конусовидных раковин переднежаберных моллюсков. Подобные браслеты были известны и в доисторические времена. Другим платёжным средством, имеющим хождение главным образом на Каролинских островах, является «джар», или деньги, изготовляемые из перламутровой раковины (разные виды денег на острове Яп описаны в своё время Миклухо-Маклаем). При этом раковины стачиваются в форме лопатки, полируются и нанизываются на шнур из кокосового волокна.

На островах Яп в Тихом океане этот вид денег имеет хождение исключительно только среди женщин и называется «женскими деньгами», тогда как мужчины употребляют совершенно другие «монеты», а именно – каменные деньги.

На эти острова со всего мира едут туристы, чтобы отдохнуть от мирской суеты, насладиться тишиной и уединением, с удовольствием созерцая местные красоты и достопримечательности. Основной достопримечательностью островов являются деньги. Это не те купюры и монеты, которые мы носим в карманах. Здесь официальной валютой считаются каменные деньги. Их можно увидеть повсюду. И у домов, и вдоль дорожек по всему острову. Согласно легенде, очень давно несколько жителей острова Яп высадились на острове Палау, который расположен на расстоянии 400 километров от Япа. Там они нашли очень красивые камни, а когда привезли их на свой остров, жители решили использовать камни в качестве денег.

На этих островах Тихого океана деньгами служили камни раи – огромные диски из известняка с отверстием посередине, чтобы можно было надеть камень на шест и донести до лодки. На этот тяжкий труд уходили месяцы, а иногда и годы. Новенькие «монетки» грузили на каноэ или большие плоты и переправляли на свой остров. В процессе доставки многие тонули, тонули также и камни. Но, что характерно, они совершенно не потеряли своей стоимости и имеют своих хозяев.

За каждым раи было закреплено устное предание о происхождении и владельцах. Если при изготовлении или транспортировке кто-то погибал, ценность каменной монеты возрастала.

На островах Тихого океана деньгами служили камни раи – огромные диски из известняка с отверстием посередине

В случае если деньги меняют своего владельца, то пометки счищаются и вместо них делаются новые. В Китае и Индокитае были найдены такие же каменные деньги, датируемые неолитом, что свидетельствует о большой древности этого мерила стоимости.

При заключении сделки новый хозяин раи не уносит диск к себе домой. Он оставляет его там, где он уже давно находится. Все островитяне отлично знают, кому принадлежит тот или иной диск, и ни у кого никогда не возникнет мысль украсть эти деньги. Они могут находиться на одном месте годами. И чем дольше он там лежит, тем выше его стоимость. Но не только «возраст» влияет на стоимость денег. Учитывается красота камня, трудно ли было его добыть, рисковал ли кто-нибудь жизнью или пострадал при транспортировке. И ещё имеет значение социальное положение тех, кто заключает сделку. Каменные деньги вождя значительно дороже, чем простого смертного.

Камень раи, или камень фей, является одним из многих крупных артефактов, которые были изготовлены и хранились коренными жителями островов Яп в Микронезии. Они также известны как япские каменные деньги.

Типичный камень раи вырезан из кристаллического известняка и имеет форму диска с отверстием в центре. Самый маленький может быть диаметром 3,5 сантиметра (1,4 дюйма). Самый большой сохранившийся камень расположен на острове Румунг, недалёко от деревни Рий; он имеет диаметр 3,6 метра (12 футов) и толщину 50 сантиметров (20 дюймов) и весит 4000 килограммов (8 800 фунтов).

Камни раи были добыты на нескольких микронезийских островах, в основном на Палау, но ненадолго и на Гуаме. Эта практика прекратилась в начале XX века.

В 1929 году на острове находилась 13281 «монетка». До наших дней уцелела лишь половина дисков. Они считаются культурным наследием острова и охраняются государством.

Сегодня на острове насчитывается около 6000 крупных камней раи, и несколько из них можно увидеть в музеях по всему миру.

Камни раи рассматривались современными экономистами как примитивная форма денег и часто используются в качестве примера для подтверждения тезиса о том, что ценность какой-либо формы денег может быть определена исключительно благодаря общей вере в указанную ценность.

Интересно, что в 1960 году иностранный банк приобрёл одну каменную монету. В обращении она была без малого сто лет, не один раз переходила из рук в руки, но ни разу не поменяла места своего нахождения. И ни одна сделка не была зафиксирована на бумаге.

На острове Изабель и на Ново-Гебридских островах в качестве денег имеют хождение мраморные кольца. У туземных охотников за черепами такое кольцо эквивалентно стоимости человеческой головы, «очень хорошей» свиньи или юноши среднего роста. На юге Новой Гвинеи в качестве мерила стоимости признаны изготовляемые из вулканической породы церемониальные топоры, которыми торгуют начиная к западу от Муруа и до залива Папуа, уплачивая ими за свиней, съестные припасы, лодки и землю. В этой же валюте получают вознаграждение за свои услуги и знахари.

Самыми ценными денежными «камнями» являются, конечно, «монеты», изготовляемые из драгоценных и полудрагоценных камней. Но ввиду их редкости такие деньги чаще употребляются в качестве сокровищ, чем в качестве настоящих денег, хотя в некоторых районах земли они играют роль настоящей «валюты». В древнем Китае в качестве монеты в торговле употреблялись куски нефрита, а агат на Борнео до сих пор ещё представляет собой вид денег. Агат наряду с яшмой имеет хождение в качестве монеты и среди населения Учичи. Караибы при покупке рабов платили за них нефритом, а в Кордофане, Дарфуре и Индии жемчуг до сих пор ещё играет роль денег.

Исследователь Браун сообщал в 1624 году о «мистическом жемчуге аггри», который он видел в употреблении на плоскогорье Амбоси (Камерун). Местные жители называли его «абуг» и высоко ценили его в качестве денег. За две или три полные горсти этого жемчуга можно было купить человека. В мифах туземцев рассказывается, что жемчуг аггри добывался в руднике в стране Бонье, но что рудник обвалился и достать жемчуг теперь невозможно. Этим объясняется его высокая стоимость. Обладать деньгами аггри могли только вожди и их жёны.

Белые путешественники и торговцы распространили по всему миру в качестве платёжного средства европейские стеклянные бусы. В некоторых странах эти бусы представляют собой настолько общепризнанную «валюту», что изменение моды или вкуса способно вызвать серьёзную «биржевую панику». Южноамериканский индеец, вложивший своё состояние в старомодные голубые бусы, может превратиться в нищего, если внезапно модными станут красные бусы, и его былое богатство сразу же обесценится, как это случалось с некоторыми акциями в 30-х годах XX века.

Особенно в Африке деньги из стеклянных бус получили настолько широкое распространение и до такой степени оказались подвержены превратностям моды, что предпринимались разного рода попытки для «стабилизации валюты». Однако ввиду того что ввозились всё новые и новые сорта бус, попытки эти наталкивались на непреодолимые препятствия.

За две или три полные горсти жемчуга можно было купить человека

Король Уганды Суна попытался сделать свою страну независимой от европейского импортного товара, приказав засеять поля бусами, однако его надежды на хороший урожай не оправдались. На либерийском побережье Кру находятся в обращении деньги из стеклянных бус, которые, согласно верованиям местных жителей, добывались в рудниках их предками и «росли» в земле.

На островах Палау в качестве денег ценится некая «священная» земля, известная под названием аудоут. Эту крайне редкостную монету старательно прячут, и ещё шестьдесят лет назад иностранные купцы оценивали такую деньгу в четыре тысячи долларов. Но ввиду её высокой стоимости она не находится в обращении и чужеземцам её почти не показывают. Как утверждает Петри, эти деньги оказывали «решающее влияние на всю жизнь племени».

Широко распространённым мерилом стоимости являются так называемые деньги-зубы; в большинстве случаев такими деньгами являются редкостные звериные зубы. Для того чтобы эти зубы получили значение монеты, иногда предпринимают специальные меры, чтобы во время роста зубов у определённого животного придать им желаемую форму, как это делают, например, с клыками кабана, служащими в качестве денег. Эти клыки ценятся особенно высоко, если они, вырастая, загибаются в форме настоящего кольца. Для получения такой «идеальной» формы у молодых кабанов вырывают верхние клыки, вследствие чего нижние вырастают через несколько лет, загибаясь концом вниз, чем и достигается желаемая кольцевая форма. Этот вид денег особенно высоко ценится папуасами, которые носят эти кольца в виде браслетов.

Папуасы, проживающие на Соломоновых островах, расположенных в Меланезии, в Тихом океане, на протяжении сотен лет использовали в качестве денег дельфиньи зубы. Казалось бы, ужасная валюта должна остаться в прошлом, но нет. Несколько лет тому назад из-за обесценивания доллара на островах часть местных жителей вернулось к забытому варварству. В 2013 году, несмотря на протесты защитников природы, которые пытались договориться с охотниками и даже выплатили им часть компенсации за отказ от отстрела млекопитающих, было безжалостно убито более 900 дельфинов.

Ещё шире область распространения денег из собачьих зубов, которые имеют хождение в качестве монеты не только на Новой Гвинее, но и в северной части Меланезийских островов. В качестве денег ценятся только четыре собачьих клыка, нанизываемых на параллельные шнуры и употребляемых как платёжное средство при покупке свиней, пищевых продуктов и гончарных изделий. Женщина или юноша стоят примерно сто собачьих зубов. На Новой Гвинее этот вид денег является важным средством обмена между отдельными племенами. Шмидт сообщает, что папуасы нор делают браслеты, обмениваемые ими в Дальманхафене на табак, за который в Кисе они получают собачьи зубы. На эти зубы папуасы покупают в Ватаме драгоценную красную землю, которую обменивают в Васкулине на саго и сумки. Этими товарами, в свою очередь, «уплачивают» за гончарные изделия, за которые папуасы нор получают длинные цепочки денег из собачьих зубов.

На Новой Гвинее имеются также деньги из зубов кенгуру и опоссума, в то время как на Северном Бугенвиле и на других островах в качестве денег имеют хождение так называемые «реки», или зубы летучей мыши, и «байу», или зубы дельфина. Последние являются общепринятой валютой также в Сан-Кристо-бале и Маланте.

Туземцы островов Банкса предпочитают кольца из кабаньих клыков, в то время как жители островов Фиджи и Гильберта изготовляют монеты из зубов кита. В относительной ценности денег-зубов имел возможность убедиться один европейский исследователь, которому африканское племя хаусса предложило тонну слоновой кости за два отреза хлопчатобумажной материи стоимостью в пятьдесят центов.

Одним из важнейших видов денег, особенно в Океании, являются деньги из перьев, которые употребляются в самых различных формах. На островах Санта-Круе в качестве мелкой монеты употребляются перья, воткнутые в куски тканой ленты, в то время как свидетельством большого богатства служит обладание крупными денежными свёртками, на которых ленточки с перьями располагаются подобно черепице. В таком свёртке содержится около двух тысяч отдельных ленточек с перьями. Стоимость его, как указывает Шпейзер, соответствует стоимости девушки или двух свиней. Свёртки тщательно заворачивают в материю из коры и подвешивают над очагом, чтобы предохранить их от насекомых. Их с гордостью показывают почётному гостю.

Денежные свёртки наследуются из поколения в поколение и теряют свою ценность лишь после того, как изнашиваются находящиеся в них красные перья. Очень богатые члены племени сооружают для хранения драгоценных денежных свёртков укрытые в лесу – собственные «сейфы». По случаю праздников богатство всего племени развешивается иногда между бамбуковыми столбами. Для того чтобы изготовить такой свёрток, нужно убить много сотен птиц, чем и объясняется высокая стоимость этих денег. Наибольшим спросом пользуются перья голубей и колибри, но высоко ценятся также и мягкие перья, растущие вокруг глаз курицы. Изготовлением этих денег занимаются женщины.

На островах Банкса из обращающихся в качестве денег пучков маленьких красных и белых перьев делают ожерелья. На островах Санта-Крус носят иногда сделанные из денег-перьев пояса. Наивысшего совершенства деньги и украшения из перьев достигли в Полинезии. Ещё в 1777 году Кук установил, что жёлтые и красные перья попугаев играют там роль ценных монет. Полинезийцы богато разукрашивают перьями своих идолов и изображения богов и знаменитые мантии их вождей, художественно вытканные из цветных перьев, принадлежат к числу ценнейших экспонатов музеев.

Жители островов Виллаумез и Французских островов употребляют в качестве денег перья и бедренные кости казуаров, которые особенно высоко ценятся там потому, что казуары на этих островах не водятся.

У различных племён в качестве денег ценятся также черепа. Так, чрезвычайную ценность в качестве «монет» представляют собой коровьи черепа в Ассаме и человеческие – у охотников за головами на острове Борнео.

В Юго-Восточной Азии функции денег выполняют также гонги. Ими уплачивают главным образом денежные штрафы, а также вносят выкуп за женщин. У различных же племён западной части Индии в качестве валюты были признаны металлические барабаны. Островитянам Целебеса деньгами служили латунные кольца, африканским банту – железные бусы, а у племени базонго – украшения из меди и медных сплавов.

Североамериканские хайда употребляли в качестве денег красиво орнаментированные, свое-образной формы медные пластинки, которые одновременно, как и диварра в Океании, служили предметом религиозного почитания. Такие же медные пластинки находились в обращении и у квакиутль.

В Китае в I веке до новой эры первые металлические деньги были не такими удобными – в качестве них служили мотыги, лопаты и ножи. Никто не может точно сказать, почему в Китае начали использовать вместо денег оружие. По одной из версий, обнищавший принц позволил солдатам обменивать ножи на еду. Другая версия гласит, что простым людям разрешили оплачивать клинками мелкие штрафы.

Ножи как тип древней валюты появился в Китае ещё до наступления новой эры. На небольших ножах были выцарапаны отдельные слова, указывающие товар, который можно было купить на них, к примеру, «овца», «рис» или «рыба», а также присутствовало клеймо официальной валюты.

Но когда частые войны опустошили империю, была предпринята попытка выпуска в качестве денежных эквивалентов государственных билетов из шкур белого оленя (они были квадратного размера и напоминали современные бумажные деньги), но олени вскоре закончились и от данной идеи отказались.

Ножи как тип древней валюты появился в Китае еще до наступления новой эры

Самый распространённый вид примитивных денег – это ракушки, раковины моллюсков. Раковины морских моллюсков каури, или фарфоровые улитки, выполняли роль денег в Азии и Африке около 4 тысяч лет назад. Необычная валюта была распространена в регионах с выходом к Индийскому и Тихому океану.

Знаменитые каури. Столетиями их главным источником служили Мальдивские острова, откуда они распространялись по Океании и Африке, попадали на Ближний и Средний Восток. Подобно драгоценным металлам они обладали необходимыми монетарными свойствами – редки, прочны, не портились, транспортабельны. Легко хранить, легко считать, при транспортировке не было неудобств – не тяжелы (длиной от 5 до 150 мм).

Правда, и от других свойств не были защищены – например, от инфляции. Кое-где в Уганде в конце XVIII века можно было купить женщину всего за две раковины-каури, но к 1860 году покупка эта обходилась уже в тысячу каури – в 500 раз больше.

Своё название ракушка получила в честь богини Каури. Ракушка символизирует собой порождающее начало матери-богини. В качестве возрождающего символа использование этих раковин началось ещё со времён глубокой древности. С древности данные раковины использовались в качестве амулетов.

Морские ракушки – это особый магический материал – прекрасный дар земли и моря. Они часто используются на языческом алтаре, чтобы представлять элемент Воды. Раковины также соответствуют Венере (планете и божеству) и Луне, которая выкидывает их на берег каждого прилива.

В магических традициях ракушка относится к символам женского начала и творящего начала в целом, её связывают с процессом зачатия, рождения и перерождения, с любовной магией. Нередко она используется в ритуалах богатства, процветания. В некоторых духовных течениях ракушку считают сильным символом удачи.

Каури помогают в вопросах денег и процветания. Из них делают амулеты на притяжение денег и рост доходов, используют в обрядах на привлекательность, а также для гаданий и предсказаний. Талисман «Каури» – символ неиссякаемого денежного потока.

Ракушки каури – самый знаменитый пример товарных денег

Ракушки каури, конечно, самый знаменитый пример товарных денег. У них было два важных преимущества. Во-первых, их практически невозможно подделать. Во-вторых, огромная маржа (разница между ценой и себестоимостью, аналог понятия прибыль) обеспечивалась простым перемещением ракушек из пункта А в пункт Б: скажем, в дельте Нигера, важнейшем торговом узле Западной Африки, они стоили в тысячу раз дороже, чем на Мальдивах, где их добывали больше всего.

Лет пятьсот назад за десяток бус из ракушек каури на Занзибаре можно было купить раба. Ныне на том же Занзибаре нитку таких бус можно купить в качестве сувенира за доллар-полтора.

Каури были самой долговечной из «натуральных валют»: первые свидетельства их использования в качестве платёжного средства относятся к середине II тысячелетия до новой эры, а вытеснены из оборота они были лишь к началу XX века. Они использовались как платёжное средство по всей Африке, в Индии, в Индокитае, на островах Тихого океана и среди североамериканских индейцев от тихоокеанского побережья до самых Великих озёр.

В Китае 3500 лет назад каури использовали в качестве денег. Со временем они были заменены медными монетами, но в провинции Юньнань каури в качестве средства оплаты сохранились до конца XIX века.

В некоторых прибрежных странах первыми денежными эквивалентами были ракушки. В Китае сохранились рукописи, свидетельствующие о том, что в эпоху Шан (II век до новой эры) основной денежной единицей являлась нить с нанизанными на неё 5 или 10 раковинами каури. При этом чем более были удалены от океана провинции Китая, тем большую ценность приобретали каури. Известно, что даже первые металлические деньги китайцы впоследствии выпустили в форме раковин каури. А некоторые азиатские страны, переняв такой способ оплаты у китайцев, пользовались им до середины XX века.

В Китае одно время даже были запрещены монеты (чтобы остановить подделку денег), и каури были основным платёжным средством. Даже традиционный китайский иероглиф, обозначающий «деньги», возник из стилизованного изображения ракушки.

Из Китая каури попали в Японию, Корею, Индию, Таиланд, Филиппины. В Индии наибольшего распространения каури достигли в IV–VI веках и сохранились до середины XIX века. На Филиппинах они были заменены медными монетами только к 1800 году.