Читать книгу Психологическое благополучие личности - Екатерина Ивановна Михалькова - Страница 2

В современном мире в научно-психологической литературе широко распространено понятие «психологическое благополучие». Вместе с тем стоит отметить, что на сегодняшний день нет единого определения данного понятия. Также отсутствуют чёткие и ясные критерии, ограничивающие его от других терминов. При этом существует целый ряд родственных и одновременно с этим не идентичных по своему значению определений этому феномену («качество жизни», «психическое здоровье», «удовлетворенность жизнью», «норма», «счастье», «зрелая личность», «позитивный стиль жизни», «полноценно функционирующая личность», «эмоциональный комфорт», «самоактуализованная личность», «внутренняя картина здоровья, болезни»). В рамках данной работы рассмотрим лишь некоторые подходы в исследовании феномена «психологическое благополучие».

Н. Брэдбурн в своих научных работах заложил основу понимания феномена «психологическое благополучие» [44]. В 1969 году он ввел понятие «психологическое благополучие» и отождествил его с субъективным ощущением счастья и общей удовлетворенностью жизнью. В своей концепции автор подробно раскрывает понятие феномена. Н. Брэдбурн утверждает, что психологическое благополучие личности подразумевает под собой некий баланс между негативными и позитивными аффектами. Данный баланс, по мнению ученого, достигается путём непрерывного взаимодействия и процесса между этими аффектами. Негативный аффект состоит из негативных переживаний человека, а позитивный – из счастливых и радостных событий в его жизни.

Н. Брэдбурн в своей концепции отмечает, что показатель психологического благополучия – это разница между позитивными и негативными аффектами личности. Он непосредственно отражает ощущение общей удовлетворенности жизнью. В случае, когда человек удовлетворен свой жизнью и испытывает счастье, то есть у него преимущественно высокий уровень психологического благополучия, его позитивные аффекты больше негативных. Если негативный аффект превышает позитивный, то человек испытывает неудовлетворенность жизнью, состояние несчастья. Данный аспект свидетельствует о наличии низкого уровня психологического благополучия. Стоит отметить, что негативный и позитивный аффекты между собой не взаимосвязаны, то есть по показателю позитивного аффекта невозможно оценить уровень негативного аффекта. При этом показатель уровня одного аффекта может быть выше, ниже и даже равен относительно другого аффекта.

Э. Динер в середине 70-х годов прошлого века ввёл в обиход понятие «субъективное благополучие», которое тождественно с термином Н. Брэдбурном «психологическое благополучие» [44]. Научные исследования Э. Динер открыли путь в понимании психологического явления «благополучие». Исследователь утверждает, что субъективное благополучие – это структура трёх основных элементов: удовлетворение, положительные эмоции и отрицательные эмоции. Все эти три элемента показывают уровень субъективного благополучия. Автор отмечает, показатель субъективного благополучия отражает сущность двух сторон самопринятия личности:

1) эмоциональную (настроение человека);

2) когнитивную (интеллектуальную оценку удовлетворенности различных сфер своей жизни).

Э. Динер утверждает, что в оценки ситуацию большинство людей придерживаются одной из двух полярностей (хорошо или плохо). И в результате выбора полярности испытывают соответствующие эмоции. При этом автор этой концепции в своих работах акцентирует внимание коллег на использование человеком различных способов для оценки своей жизни. Он утверждает, что здесь необходимо видеть грань между различными клиническими состояниями человека и находить различия в уровнях личностного благополучия.

Таким образом, научные подходы в исследовании феномена «психологическое благополучие» Н. Брэдбурна и Э. Динера схожи по своей структуре. Однако существуют и различия в этих двух подходах. Э. Динер рассматривает субъективное благополучие как неотъемлемый элемент психологического благополучия. Он отмечает, что описанная модель Н. Брэдбурна требует от себя описание классификаций и дополнительных характеристик. Примером такого дополнения Э. Динер называет свой научный труд в этом направлении. Вместе с тем субъективное благополучие влияет и на состояние психического здоровья, однако вопрос о том, какой уровень субъективного благополучия является для психического здоровья оптимальным, в настоящий момент остается открытым.

К. Рифф представила в концепции свой взгляд относительно феномена «психологическое благополучие» [49]. Автор поддерживает и развивает позицию Н. Брэдбурна, но в тоже время критикует его мнение в том, что этот феномен представляет собой баланс положительных и отрицательных аффектов. К. Рифф аргументирует своё противоречие тем, что в тезисе Н. Брэдбурна существует ограниченность, определённые рамки трактовки феномена. Этот вывод она подкрепляет своим научным исследованием, основой которого являются ранее выдвинутые концепции относительно позитивного психологического благополучия. В результате многолетних исследований К. Рифф выдвинула теорию позитивного психологического благополучия, в которой представила компоненты психологического благополучия.

Э. Диси Р. и Райан в теории самодетерминации представляют свой взгляд о явлении «психологическое благополучие». Авторы полагают, что психологическое благополучие человека в той или иной мере связано с его базовыми потребностями (в компетентности, автономии и связи с другими) [24]. Уровень благополучия повышается в случае удовлетворения описанных выше потребностей, связанных с актуальным социальным контекстом, иначе уровень благополучия снижается. Теория самодетерминации нашла подтверждение в результатах эмпирических исследований.

Автор модели уровневого психологического благополучия А. В. Воронина видит психологическое благополучие через призму психологического здоровья, которое отражает тесную взаимосвязь между психикой и соматикой. Она описывает пространство бытия как биологическое пространство, в котором естественным существом является личность. Для организации такого пространства является важным сохранение целостности биологических систем организма. По мнению исследователя, эта целостность выражается в виде барьера психологической адаптации.

А. В. Воронина утверждает, что на разных уровнях пространства жизни человека, сформированных в различных видах деятельности, закладывается основа внутренней интенции (бессознательные и сознательные ресурсные установки). В данном случае, интроекции представляют собой качественную структуру, в которой в виде иерархии представлены следующие уровни психологического благополучия индивида:

– психосоматическое здоровье;

– социальная адаптация;

– психическое здоровье;

– психологическое здоровье.

Автор концепции утверждает, что каждый последующий уровень, который формируется в процессе воспитания и развития человека, несёт с собой новое представление о самом себе, мире и своего существования в этом мире. Каждый следующий этап даёт индивиду новые возможности в реализации своих замыслов, степень свободы и творческую активность.

По мнению Р. М. Шамионова, психологическое благополучие – это собственное отношение человека к своей личности, жизни и процессам, имеющим большое значение для личности с точки зрения усвоенных нормативных представлений о внешней и внутренней среде и характеризующееся ощущением удовлетворенности [41].

П. П. Фесенко и Т. Д. Шевеленкова рассматривают психологическое благополучие как целостное переживание, выраженное в субъективном ощущении счастья, удовлетворённости собой и собственной жизнью, а также связанное с базовыми человеческими ценностями и потребностями. Здесь психологическое благополучие рассматривается как переживание, которое зависит от системы внутренних оценок самого человека. При этом авторы акцентируют внимание на субъективной оценке человеком своей жизни и самого себя, а также на позитивном функционировании личности. Они полагают, что эти два аспекта психологического благополучия удачно синхронизированы в подходе К. Рифф.

Опираясь на теорию К. Рифф, П. П. Фесенко и Т. Д. Шевеленкова предложили понимать психологическое благополучие личности как достаточно сложное переживание человеком удовлетворенности собственной жизнью, отражающее одновременно как актуальные, так и потенциальные аспекты жизни личности. Характеризуя переживание человеком психологического благополучия, стоит отметить, что любое переживание предполагает сравнение этого переживания с нормой, эталоном, идеалом, которые присутствуют в сознании самого переживающего человека в виде некого варианта самооценки, самоотношения.

На основе сложного переживания человеком удовлетворенности собственной жизнью авторами было выделено «актуальное психологическое благополучие» и «идеальное психологическое благополучие», в котором представление об «идеальном» выступает глобальным инструментом оценки человеком своего бытия. При этом необходимо отметить, что эта внутренняя оценка, по всей вероятности, имеет социально-культурную специфику и можно предположить, что эта специфика формируется в процессе усвоения человеком некоторых существующих в социуме и культуре представлений, т. е. соотносится с понятием социальной нормы, социально-культурного идеала функционирования человека.

Хащенко В. А. указывал на состояние потока – полной погруженности в совершаемую деятельность, которая имеет положительную эмоциональную направленность. Это состояние потока можно назвать психологическим благополучием, ограниченным конкретной деятельностью. Необходимо отметить, что в рамках теории, на которую он ссылается – теория Э. Диси о внутренней и внешней мотивации – может объяснить субъективное переживание психологического благополучия. Положение о внутренней мотивации как о мотивации, инициируемой самим человеком, исходящей изнутри субъекта, может порождать состояние некой удовлетворенности [37].

Подводя итог краткому обзору наиболее распространенных концепций, касающихся проблемы психологического благополучия, созданных на западе, можно обратиться к классификации, которая была предложена Р. Райаном [49]. Автор подразделяет все подходы к пониманию благополучия на два основных течения: гедонистическое и эвдемонистическое.

К гедонистическим теориям Р. Райн относит все те учения, где благополучие описывается главным образом в терминах удовлетворенности-неудовлетворенности, в эту подгруппу можно отнести концепции Д. Кайнемена [46], Н. Брэдбурна [44], Э. Динера [45].

Эвдемонистическое понимание данной проблемы опирается на тот постулат, что личностный рост – главный и самый необходимый аспект благополучия, такой подход характерен для взглядов А. Вотермена [50] и К. Рифф [49].

Рассмотренные нами выше подходы к понятию психологического благополучия собраны в виде таблицы (См. табл.1.).

Таблица 1

Основные подходы к понятию психологического благополучия