Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Введение
Глава 1. Социалистическая Чехословакия до начала периода «нормализации»: гонения на церковь, зарождение катакомбных движений и «Пражская весна»
1.1. Положение католической церкви в Чехословакии в 1940-60-х годах
1.2. Выход из катакомб и начало «нормализации»: 1968—1972
Глава 2. Федеральный центр и пражская оппозиция: 1972—1985
2.1. «Нормализация», посттравматический шок и возвращение в подполье
2.2. Период 1977—1985: расцвет католического подполья и «Хартия-77»
2.3. Кардинал Франтишек Томашек: становление символа
Глава 3. Апостольское движение мирян в Словакии: долгий путь к переменам «снизу»
3.1. «Католическая акция» в Чехословакии и о. Томислав Колакович
3.2. Формирование параллельных структур: 1970-е—1982
3.3. Переход к открытому протесту: 1982—1985
Глава 4. Католическое сопротивление в Чехословакии в 1985—1989 гг.: воля к объединению
4.1 Велеград
4.2. «Десятилетие духовного обновления» и «Марианский год»: 1987—1988
4.3. Период 1988—1989 и историческая роль Франтишека кардинала Томашека
Глава 5. «Скрытая церковь»: Ф. М. Давидек, его соратники и преемники
5.1. Феликс Мария Давидек: личность и богословские взгляды
5.2. Судьба «скрытой церкви» после 1989 года
Заключение
Приложения
I. Modus vivendi. Договор между Чехословацкой республикой и Святым Престолом, заключенный в январе 1928 г. (фрагменты)
II. Указ правительства №228 «О функциях и организации Государственного ведомства по делам церквей (фрагменты)
III. Закон №218 «О финансовом обеспечении церквей и религиозных обществ со стороны государства» (фрагменты)
IV. 112. Постановление правительства от 14 июля 1950 года о богословских школах (фрагмент)
V. Франтишек Миклошко. Великий подвиг веры (в сокращении)
VI. Ото Мадр. Пражская весна (в сокращении)
VIІ. Циркулярий № III/68
ІХ. Заполненность диоцезов в 1975 г
X. Численность римско-католического духовенства и семинаристов в Чехословакии в 1970—1977 гг
XІ. Ото Мадр. Modus moriendi Церкви (1976) (в сокращении)
XІІ. Заявление Священной конгрегации по делам духовенства о некоторых объединениях и движениях, запрещенных для духовенства (Quidam episcopi) (в сокращении)
XIІІ. В. Бенда. Вызов из Братиславы
XIV. [Петиция 31 пункт]
XV. Письмо кардинала Томашека председателю правительства ЧССР Любомиру Штроугалу (фрагменты)
XVI. Всему народу Чехословакии
XVII. Ф. М Давидек. Ad tres fratres (в сокращении)
XVIII. Нормы, исходящие от Верховного Понтифика, утвержденные для решения случаев тайных рукоположений епископов и священников
XIX. Ян Блага. Письмо всем членам ES
Послесловие
Ян Конзал. «Мы не прислушиваемся к знамениям времени»
Франтишек Миклошко. Катастрофа или обращение? Фатимские пророчества о судьбе России (в сокращении)
Это книга о том, как по-разному людям удавалось сохранить себя и свою душу под давлением авторитарного режима. Многие темы, затронутые здесь, остаются актуальными и сегодня. В русскоязычной литературе до сих пор отсутствует более-менее подробная информация о католическом подполье в Чехословакии, хотя в немецкоязычной и англоязычной историографии таких публикаций достаточно много. В 2020 году начал свою фестивальную карьеру фильм Ивана Остроховского «Служители»1 – уверена, что после его выхода на широкий экран интерес к этой теме значительно вырастет. Так совпало, что в 2021 году исполнилось 100 лет со дня рождения одного из ключевых героев этой книги, о котором пойдет речь в последней главе – а значит, никуда не уйти от посвящения именно ему, Феликсу М. Давидеку.
Основная часть интервью, использованных в этой публикации, проводилась десять лет назад. Владимир Юкл, Антонин Срголец, Станислав Краткий, Рудольф Фибы – уже встретились с Тем, кому служили всю жизнь.
.....
Истории о несгибаемом поведении в тюрьме Давидека, Крчмери, Мадра и некоторых других активистов с удовольствием рассказывали впоследствии их ученики и последователи40; заключение навсегда давало определенную легитимацию деятельности тех, кто сумел не сломаться.
Во многих воспоминаниях, посвященных непродолжительному периоду «оттепели» в общественной и церковной жизни Чехословакии в 1968—1970 гг., высказывается тезис об основополагающем значении тех лет для развития религиозного, да и любого другого подполья в социалистической Чехословакии. В этот период прежние «катакомбники» смогли выйти на поверхность и на протяжении недолгого времени определяли религиозную политику в стране. За это время удалось реализовать некоторые тезисы, предложенные в декретах Второго Ватиканского собора, обновив таким образом жизнь Католической церкви в Чехословакии; в период «нормализации» от некоторых нововведений опять пришлось отказаться, однако они зачастую успешно воплощались в церковном подполье. Церковь сохраняла определенную свободу и простор для деятельности вплоть до 1970 г., поскольку религиозная политика стала последней темой, до которой добрались «нормализаторы». В данном разделе автор опирается, помимо историографической литературы по данной проблеме, также на изданные мемуары очевидцев и неизданные архивные источники – прежде всего это делопроизводственная документация, сохранившаяся в архиве Президиума КПЧ (записки, справки), а также некоторые документы церковного происхождения (в основном епископские послания).
.....