Читать книгу Кельтская магия - Елена Крючкова - Страница 10

Самайн – кельтский праздник окончания уборки урожая. Приходился на 31 октября – 1 ноября. Символизировал собой конец одного сельскохозяйственного года и начало следующего.

В приведённом ниже ритуале участвуют друиды, Дева Огня, Хранитель Колодца, Смотритель Древа, Провидец, Бард.

С началом ритуала процессия начинает двигаться к месту проведения обряда

Друид восхваляет Земную Мать приношением зерна и словами:

"Мать Земля, ты лежишь под нашими ногами. Ты даешь жизнь всему вокруг нас, ты возвышаешься над нами. Мать Земля, мы приносим тебе эту жертву, чтобы вернуть тебе дар, который ты отдала нам. Мы просим тебя помочь нам остаться вместе и быть сильными на этом обряде. Мать Земля, прими нашу жертву".

Все говорят: "Мать Земля, прими нашу жертву".

Затем участники поют Песню Единства:

"Мы едины в нашей роще,

На земле, в море, под небом.

Мы сплотились и шлем свой зов

Достопочтенным мертвым, народу духа, благословенным богам.

Мы восхваляем вас, одним голосом в нашей священной роще.

Мы едины".

Затем, Дева Огня зажигает костер и совершает приношение благовоний со словами:

"Я зажигаю священный огонь в мудрости, любви и силе. Священный огонь, гори внутри нас".

Остальные участники говорят: "Священный огонь, гори вместе с нами".

Дева Огня окуривает место и участников благовониями. Хранитель Колодца льет в колодец воду со словами:

"В глубинах текут воды мудрости. Священные воды текут внутри нас".

Остальные участники говорят: "Священные воды, пролейтесь в нас".

Хранитель Колодца окропляет место и участников. Смотритель Древа украшает и окуривает Древо Мира со словами:

"От глубин до высот растет Древо Мира. Священное Древо, расти внутри нас".

Остальные участники говорят: "Священное Древо, расти внутри нас".

Затем, друид говорит:

"Огонь, колодец, Священное Древо".

И вместе с остальными участниками заканчивает: "Пламя и поток и жизнь во мне!"

Затем, друид говорит:

"На Земле, Море и Небе".

И вместе с остальными участниками заканчивает: "Внизу и Вверху!"

Затем, друид говорит:

"Теперь священная роща очищена и освящена".

И вместе с остальными участниками заканчивает: "Будьте Благословенны!"

Затем, друид говорит:

"Чистая сила воды и огня, пусть все болезни повернут прочь от меня и моего дома".

И вместе с остальными участниками заканчивает: "Будьте Благословенны!"

Дальше, друид призывает Мананнана мак Лира:

"Мы стоим у границ,

И видим туманы пред нами…

Волны бьются и бьются…

Где берег встречается с океаном,

Где земля встречается с морем и небом…

Мы призываем тебя, Мананнан, Мананнан, Мананнан…

Мы приглашаем тебя прийти, как ты однажды пригласишь нас".

Друид совершает приношение Мананнану и произносит:

"Мананнан мак Лир, прими нашу жертву и позволь Вратам открыться!"

Остальные участники говорят: "Мананнан мак Лир, прими нашу жертву и позволь Вратам открыться!"

Затем, другой друид совершает приношение Аутдвеллерам[3] за пределами ритуального места, и при этом говорит:

"Вы, те кто приходит из внешней тьмы,

Вы, те кто противостояли богам и человеку,

Вы, те чье сердце холодно, а разум жесток,

Примите это приношение и не мешайте нашему обряду".

После этого приходит очередь Барда призвать Брайд, богиню вдохновения:

"Леди Брайд, покровительница бардов,

Благословенный огонь вдохновения,

Разожги пламя в наших сердцах,

Благослови наши начинания.

Леди Брайд, услышь нашу песню,

Когда мы вознесем тебе хвалебную песнь,

Пусть твои благословения сделают нас сильнее

Ибо мы служим тебе всю свою жизнь".

Затем Бард делает приношение Брайд, при этом говоря:

"Брайд, прими нашу жертву!"

Остальные участники повторяют: "Брайд, прими нашу жертву!"

Затем, настаёт очередь третьего друида воззвать к духам племени:

"Дети земли взывают к великим мертвым. Услышьте нас, наши предки, наша родня. Все, чьи кости лежат в этой земле, чьи сердца привязаны к ней, чья память хранит воспоминания о ней, древние племена этого места, мы приглашаем вас прийти. Все наши бабушки и дедушки, наши мертвые возлюбленные, семья крови и семья сердца; древние племена нашей крови, мы приглашаем вас прийти. Старшие и мудрые, которые ведут своих людей, мудрых женщин и мужчин древних дней, мы приглашаем вас прийти".

Друид совершает приношение со словами:

"Предки, мы воздаем Вам честь и хвалу и просим присоединиться к нам этой ночью. Предки, примите нашу жертву!"

Потом все участники повторяют: "Предки, примите нашу жертву!"

Затем, все участники поют "Древние Матери и Отцы":

"Вы вдалеке от смертных мест, древние матери и отцы,

Мы молим вас вернуться вновь, древние матери и отцы,

И вместе с нами разделить, секреты и тайны сокрытые прежде

На древних тропах мы ищем возрождения, древние матери и отцы".

После этого приходит очередь четвёртого друида воззвать к Духам Земли:

"Дети Земли взывают к Духу Земли. Услышь нас, твоих соратников. Услышьте нас, наши союзники, родня камней и потоков, кристаллов и плодородной почвы, водоемов и источников. Духи Земли, мы призываем вас! Услышьте нас, наши союзники, родня зеленых побегов, трав и цветов, кустарников и могущественных деревьев, корня, стебля и плода. Зеленые духи, мы призываем вас! Услышьте нас, наши союзники, родня меха, перьев и чешуи, все, кто ходит или летает, плавает или ползает, мы призываем вас!"

Друид совершает приношение и произносит:

"Дух Живого Мира, мы воздаем тебе честь и хвалу, и просим тебя присоединиться к нам этой ночью. Дух Живого Мира, прими нашу жертву!"

Другие участники повторяют: "Дух Живого Мира, прими нашу жертву!"

После этого все участники поют "Мех и Перо":

"Мех и перья, кожа и чешуя,

Разные снаружи, одинаковые внутри

Много тел, но лишь одна душа

На всех созданий, сотворенных Богами".

Настаёт очередь пятого друида воззвать к светлым духам:

"Услышьте нас, древние и яркие. К Сияющим, первым детям матери, мудрой и могущественной, любящей и успокаивающей. Боги и Богини, мы призываем вас. Боги и Богини этого места, древние и великие, известные или неизвестные нам. Боги этого места, мы призываем вас. Все божества, собравшиеся здесь, те, кому мы поклоняемся, те, кто благословляют наши жизни. О покровители и покровительницы, мы призываем вас".

Друид совершает приношение, при этом произнося:

"Боги и Богини, мы воздаем вам честь и хвалу, и просим присоединиться к нам этой ночью. Боги и Богини, примите нашу жертву!"

Остальные участники повторяют: "Боги и Богини, примите нашу жертву!"

Затем, все участники трижды поют "Приветствие Богам":

"Слава богам,

Слава богиням,

Слава священным,

Мы едины с вами

Властители небес,

Повелительницы Священной Земли,

Духи и предки,

Мы едины с вами

Слава богам!

Слава богиням!

Слава богам и богиням!"

После этого первый друид совершает приношения Донну, Каллех Бэр[4] и Предкам.

Он произносит:

"В темное время Бог Дома Смерти собирает духов в своем Зале. Он – Донн Темный, Первый Предок, Хранитель Котла Изобилия. Услышь же нас, Рогатый, Темный, Владыка Мертвых, Дарующий Покой, Хозяин Праздника на Земле Мертвых. Твои дети просят тебя войти, чтобы твой пристальный взгляд упал на эту Священную Землю. Оживи наш обряд и дай нам твое благословение. Мы приносим тебе должную жертву. Мы жертвуем тебе (здесь приношение опускают в колодец или котел). Серебро, чтобы ты одарил нас богатствами Подземного мира, Источником Всего Движения (при этих словах приношение бросают в огонь). Масло, чтобы богатство земли возобновилось, как возобновляются наши жизни (при этих словах приношение кладут к основанию Древа). Рог, чтобы создания, которые знают тебя, могли благословить нас в Сезон Охоты. Будь желанным гостем среди нас, Донн. Темный, прими нашу жертву!"

Затем первый друид читает:

"Когда Земля погружается в сон, Ведьма Бэр держит ее косу в своих руках и вырывает зеленые зерна, чтобы посеять их вновь в последнюю ночь зимы. Она – Каллех, мудрая и хитрая старуха, которая прошла через семь периодов юности, в то время как все ее мужья скончались раньше нее. Она – бабушка земных народов и рас. Ее глаза сверкают и искрятся подобно холодному речному потоку, ее руки скрючены подобно искривленным корням древних деревьев, и ее кожа стара и морщиниста, подобно павшим осенним листьям.

Когда в глубинах дремучего леса, в глубинах земли, слышен зов Каллех, мы чувствуем его своими костями, как старыми корнями. Пришло время отправиться домой, во тьму леса, где старая ведьма изрежет нас, и мы вновь переродимся, наша непрочность и слабость будут вырваны из нас, подобно зерну, упавшему под ударом серпа.

Услышь же нас, Каллех Бэр, Великая Древняя Старуха, Леди Глубокого Леса, Старая Ведьма Корней и Котла. Твои дети просят тебя прийти к нам, чтобы увидеть наш святой обряд. Приди в нашу Рощу и одари нас своим благословением.

Мы приносим тебе должную жертву. Мы жертвуем тебе (здесь приношение опускают в колодец). Драгоценный камень, чтобы Кости Земли снова обрели жизнь (здесь приношение опускают в огонь). Вино, чтобы Воды Жизни текли в нас и нашем Духе, оживляя плоть (здесь приношение кладут у Древа).

Кость, чтобы старое и ненужное отправилось надолго в место тихого отдыха. Будь желанным гостем среди нас, Каллех. Великая Старуха, прими нашу жертву!"

Затем, участники обращаются к Предкам:

"Пройдите Врата, почтенные; услышьте наш зов, мы ваши дети, которые помнят о вас. Мы предлагаем вам наше поклонение, наше почтение и нашу любовь. Вы, те кто заполняет пустое лоно, вы, те кто приносит семя весне, вы, те кто наполняет грудь матери молоком, примите эти приношения, сделанные в вашу честь: яблоки, плод жизни и смерти, свинину, плоть священной свиньи, орехи, священную плоть мудрости. Мы приносим их вам (при этих словах совершается приношение), древним героям, тем мужчинам и женщинам, которые совершали приношения богам для блага народа (при этих словах совершается приношение), почтенным Мертвым ушедшего года, тем женщинам и мужчинам нашего народа, которые вдохновляли и вели за собой весь наш мир (при этих словах совершается приношение), нашим мертвым возлюбленным. Бабушки и Дедушки, семейство и друзья, которые ушли вперед, мы почитаем вас и горюем о вас. Всем вам мы даем эти плоды и мясо, что вы могли отпраздновать эту ночь с радостью на Земле Мертвых".

Затем Бард поёт песни Предкам, Природным Духам и Богам. Затем, после того, как Бард допоёт, первый друид предлагает людям молча почтить собравшихся духов. Затем Провидец получает предзнаменование и истолковывает его.

Друид поднимает над головой чашу с водой и освящает воду благословениями богов, при этом говоря:

"Созерцайте святой кубок магии, поток благословения от Великих. Когда мы делим глоток из кубка с богами, мы пьем мудрость, любовь и силу, чтобы вершить то, что мы желаем в любом из миров, на службе у Светлых. Мы восславили вас, Донн, Каллех Бэр, наши Предки и все Духи, собравшиеся здесь этой ночью, и мы просим вас в свою очередь одарить нас, поскольку дар призывает к ответному дару. O светлые, наполните наш дух и наши жизни любовью, волшебством и щедростью, когда мы выпьем эти священные воды".

Остальные участники говорят: "Созерцайте воды жизни!"

Затем, первый друид окропляет участников обряда. После этого он читает "Благодарность Духам и Богам"

"Боги благословили нас. С радостью в наших сердцах, позвольте нам вернуться в царство смертных, согласно вашей и нашей воле. Каждый раз, когда мы призываем их, они становятся все сильнее и лучше слышат мольбы своего племени. Но теперь пришло время, когда мы должны уйти. Позвольте нам поблагодарить тех, кого мы пригласили сюда".

Затем друид читает и все за ним повторяют:

"Донн, Каллех, Предки, Боги и Богини, Духи Земли, Леди Брайд, Мананнан мак Лир, Мать Земля".

Затем, первый друид закрывает Врата и заканчивает обряд:

"Именем Хранителя Врат и нашим волшебством мы завершаем то, что мы начали. Пусть огонь станет пламенем и колодец станет водой, и пути между мирами будут сокрыты. Пусть закроются Врата!"

Остальные участники говорят: "Пусть закроются Врата!"

Первый друид говорит: "Мы поступили так, как поступали наши Предки и как будут поступать наши дети, и боги ответили нам! Так выйдем же в мир, наполненный знанием того, что наши жертвы приятны богам и что мы идем дальше под их защитой".

На этом ритуал завершается.