Читать книгу Прошлое, настоящее и будущее - Элгуджа (Колхидский) Диомидович Гурешидзе - Страница 1

Составивший эту маленькую книгу, я, Элгуджа Гурешидзе, родился в Грузии. Хочу отметить, что все сказанное я постарался передать, насколько это было возможно, простым и доступным языком, так как книга предназначена не для избранных, а для каждого нуждающегося в разъяснении происходящего в существовании.

В этой книге проанализированы вопросы, касающиеся важнейшего для существования человечества, которые в одно время вместе не могли вместить человеческие возможности, потому что не так легко человеком рожденному проанализировать происходящее под небесами и его значение. Исходя из этого, никто не обязывает всех человеком рожденных анализировать истинное знание с его корнями происхождения. Анализировать должны те, которые берут ответственность на себя быть учителями истины, – то есть, разъясняющими происходящее под небесами.

Потому, не все то, что встречаете под небесами, можно есть и пить. Так как, к сожалению, даже слепые осмелились накормить и удовлетворить человеческое сознание, те, которые не знают, чем кормят, и, вообще, какое значение имеет сказанное: «накормить и напоить».

Всем проанализированным я постарался описать и передать все наиболее важное и требующее внимания от рода человеческого, конечно только то, что можно было передать, чтобы не поняли того, чего я не говорил и не хотел сказать.

Все описанное говорит о том, что нет лучшего для человека под небесами, чем осознать Создателя существования и по воле Создателя явившуюся Благую весть – Спасение через Иисуса Христа.

Отмечу, что существование, видимое человеческими возможностями и окружающее человека, могла создать и сотворить сила Существования несравнимая со всем увиденным, гораздо превосходное и могущественнее.

Так как:

«Все чрез Него начало быть,

и без Него ничто не начало быть,

что начало быть».

Сказанное говорит о присутствии наивысшей меры существования, найдя которую человек нашел во время сильнейшего дождя пристанище надежное для спасения.

С большой осторожностью всем переданным и описанным отмечаю то, что должны человеком рожденные иметь в виду и прославлять для существования, то есть для жизни в жизнь:

«Сидящему на престоле и Агнцу

благословение и честь,

и слава и держава

во веки веков, Аминь!»

Все в этой книге передано на память человеком рожденному для проанализирования существования и в нем происходящего, чтобы осознать свое существование в нем и уметь отличить правду от лжи, чтобы существование человека существовало и не вредило существованию своему.

Приведенные в этой книге цитаты, отмеченные в кавычках, взяты из Священного писания.

Гурешидзе Элгуджа (Колхидский) 2002 г.

Из человеком рожденных, кто отмечает и кто думает, что в существовании всем нужным овладел, тот и тем не владеет, чем владеет, если вообще чем владеет.

Также тот, кто отметит, что видит образа самого Создателя тот не то, что видит, но ничего о Нем даже и не знает.

Потому, что в тех возможностях, которые дозволены несовершенному человеку, невозможно увидеть воочию образ Создателя. Для человеком рожденных под небесами дозволено видеть только созданное материальное от Создателя и творения Его.

Жаль тех человеком рожденных, которые отрицают существование Создателя, не могут проанализировать существующее и отрицают, тем самым вредят существованию своему.

Разъясняю:

Отрицание существования Создателя – это значит:

вредить мере существования своему.

Вредить мере существования своему – это значит:

вредить истоку духовности своей.

Вредить истоку духовности своей – это значит:

вредит существованию своему.

Человек, отрицающий существование Создателя, идет к несовершенности, овладевает несовершенными качествами, не овладеет всем наиважным для существования и не овладеет мерой существования.

В существовании не владеть мерой существования – это значит, что существо не имеет ничего наиважного в существовании для существования. Исходя из сказанного, жаль тех, которые отрицают существование Создателя. Потому, что большая ошибка для человека, отрицать существование Создателя, и владеть несовершенными ценностями. Так как владеющие несовершенными, недоброкачественными ценностями не могут осознать, что представляет собой исток духовности. Не знать и не понимать смысла истока духовности – значит не владеть в существовании смыслом существования своего и вредить ему.

Имеющие несовершенные ценности и представления, имеют только несовершенные надежды и все неполезное для существования. А имеющие меру своего существования, имеют все необходимое для своего же существования, имеют исток духовности, святость и любовь.

Все перечисленное создано только для существования человека, чтобы он существовал и не вредил существованию своему.

Так как:

Существование – добро, благо, дар от Господа.

Исток духовности – вера в Создателя.

Святость – смиренность истине.

Любовь – сплочение, укрепляющее все благое.

Перечисленное является частицами меры существования человеческого, а мера существования не отделима от человека, чтобы он существовал и не вредил существованию своему. Потому, что существование человеческое без меры существования, будет развиваться ни во благо своего существования.

Существование, потерявшее меру своего существования, потеряет все наиважное для своего же существования; поэтому, потерять меру существования – значит, потерять все то, на чем основано все наиважное и благое для существования.

Так как:

Кто осознал утробу существования,

тот же осознал прекрасность существования.

Кто осознал прекрасность существования,

тот же осознал меру существования.

Кто осознал меру существования,

тот же осознал смысл истока духовности своей.

Кто осознал смысл истока духовности своей,

тот же осознал смысл существования своего.

Кто осознал смысл существования своего,

тот же осознал существующую суету

и утробу суеты под небесами.

Кто осознает все сказанное, тот осознает: что существование во благо существования, без добра, веры в Создателя, смиренности истине и любви, без меры существования не возможно. Потому, что мера определяет все, и мера является основой всего созданного, ничто не создавалось без меры, ибо через нее выявляется все прекрасное для существования. Так как, все существующее не само по себе появилось, а сотворено Господом и всему дана мера своего существования.

Человеком рожденному много благого приносит: умение видеть и представить, осознать и осознанное проанализировать. Без сказанного невозможно достичь, приобрести что-либо важное для существования, так как мера существования – это умение, сотворенное от умений.

Суета – начало всего суетного, ибо не вечно все то, что сотворено для утешения несовершенных материальных желаний и умений, не вечно и несущее много ненужного для существования.

Умение осознавать и анализировать, осознание меры существования, помогут человеку достичь всего благого для существования, то есть истока духовности. Что касается духовности, приобрести ее только человеческими возможностями невозможно, так как человеком рожденные не от деяний своих будут спасены и не от достижений корней добра и зла, а будут спасены через милость Господа.

Что касается человеческих возможностей – это осознание меры существования и истока духовности, что утешит Создатель наш милостью своею по завещанию.

Что зависит от человеческих возможностей – это то, о чем говорили:

«Это помышление о борьбе,

которую должен вести

на земле родившийся человек.»

Так как это та жизнь, о которой Моисей учил народ, пока жив был, говоря:

«Избери себе жизнь, чтобы жить».

Что касается завещанного для человеком рожденных, сказано:

«Ибо вам открыт рай,

насаждено древо жизни,

предназначено будущее время,

готово изобилие, построен город,

приготовлен покой, совершенная благость

и совершенная премудрость.

Корень зла запечатан от вас,

немощь и тля сокрыты от вас,

и растление бежит в ад в забвение.

Прошли болезни, и в конце

показалось сокровище бессмертия».

Кто осознал существование и меру существования, тот увидел, что значит существование, окруженное суетой, и следовательно у существования был бы конец.

Кто осознал все благое в существовании, тот увидел, что суета рождается под небесами из-за потери добра, истока духовности, святости и любви, то есть меры существования. Без меры существования человек не может победить суету. Для человеком рожденных очень важно осознать Создателя существования и само существование, проанализировать и увидеть видимое через слово Создателя так, как есть и происходит под небесами.

Хочу отметить, что каждого человека никто не обязывает достичь наивысших достижений в знании, но также никто и не позволяет ему отрицать истину; для человека важно быть послушным учителям истины и отойти от всякого зла. Подчеркиваю, что не легкий труд и большая ответственность для человеком рожденного состоит в том, чтобы быть учителем истины, то есть разъяснять людям о происходящем под небесами. Для человека, конечно же, желательно понять и достичь смысл происходящего, но сказанное не только от человеческих возможностей зависит. Потому, что для несовершенного человека недостижимо осознать и увидеть все происходящее под небесами, а вся немощность от суеты, несмиренности и от непоследовательности истине. Все из-за того, что человеком рожденный принял плод, с которого познавалось добро и зло, после чего был наказан, а это наказание перешло в будущие поколения.

Надо отметить, что наказание настолько серьезное будет длиться до того дня, пока не будет преодолено в жизни все ненужное, и то, если Господь позволит. Оглядываясь назад и видя пережитое, и исходя из состояния и возможностей несовершенного человека, если не сам Создатель наш – Спаситель наш, то невозможно было бы после такого падения подняться и самому человеком рожденному спасти свое существование, что и видно из прошлых тысячелетий.

Потому и сказано:

«Я стер злое и сотворил доброе.

Живу Я! Говорит Господь.

Как все, сотворенное в веке,

имеет начало, равно и конец,

и окончание бывает явно:

так и времена Всевышнего

имеет начало, открывающиеся

чудесами и силами, и окончания,

являемые действиями и знамениями».

От неграмотности человек не может осознать сущность существования. Неграмотность – это нехватка знаний. Чтобы суета была побеждена, для этого нужно: человеком рожденному, владеющему всеми несовершенными качествами, родиться во второй раз. Родиться во второй раз – это значит: чтобы человеком рожденный осознал существование Создателя и стал смиренным к истине; истина – это весть, которую передал Господь наш через Иисуса Христа.

В существовании, после пришествия Спасителя, невозможно для человеком рожденных получить пристанище – усовершенствование истока духовности, родиться во второй раз, если не будет выяснено и осознано, что значит и что представляет собой, для человеком рожденных, Благая весть о спасении и через кого она завещана нам.

Как сказано:

«Сия же есть жизнь вечная,

да знают Тебя, единого истинного Бога,

и посланного Тобою Иисуса Христа».

Так как:

«До пришествия веры

мы заключены были под стражею закона,

до того времени,

как надлежало открыться вере.

И так закон был для нас

детоводителем ко Христу,

дабы нам оправдаться верою».

Поэтому, наиважно для человека познать существование, чтобы найти смысл существования своего и подойти к посреднику между Создателем и человеком рожденных, чтобы получить спасение – усовершенствование истока духовности. Надо отметить и то, что существование без меры существования превосходит несуществование только тем, что для него существует надежда, которую следует выбрать, пока есть время выбора.

Существование, которое не осознало смысл существования, не овладело существованием своим, – полно суетой, полно и не увидит суету, не увидит суету и не увидит существования. А существование, которое не увидело существования и не осознало в существовании существования и суету – это значит:

Не видеть, чем владеешь

и не видеть, чем наиважно владеть.

А все сказанное, для человеком рожденных, – большая суета, и говорит и доказывает то, что человек потерял меру своего существования и оказался в суете, во всяком зле и в ненужном.

Сказанное анализирует:

под небесами живущие смыслом

и мерой существования не владеют,

не владеют и вредят существованию своему.

Потому и важно для человека осознать Создателя существования и данную Создателем Благую весть через Иисуса Христа, чтобы существование существовало во благо существованию своему; чтобы существование, из-за своего неподчинения, когда-то падшее, могло от милости Создателя спастись от несуществования.

В существовании не один с пути сбившийся постарался доказать, что как будто за пределами человеческих видений и возможностей ни что не может существовать. О таком мышлении можно сказать, что многие не догадываются и не могут понять несовершенства человека, что человеком рожденный перед всем существующим и сотворенным несовершенен. Также многие верят в переселения душ, как будто душа человеческая переселяется в разные существа. Имеющие такие представления о жизни должны иметь в виду, что в кого бы ни вселилась душа человеческая после ухода из этой жизни, если отсутствует сознание и личность из прошлой жизни, то это лишь смерть прошлой личности и больше ничего. Хочу отметить, что в таких представлениях и надеждах присутствует только суета и томление духа, и что самое главное: отсутствует в нем всякая надежда и утешительное для человеческого существа. Исходя из сказанного, понятно, что неграмотность человека в том, что все видимое и невидимое можно измерить и взвесить только несовершенными возможностями и ведениями от несовершенного человека.