Читать книгу Сотрудничество с Владыками - Элизабет Клэр Профет - Страница 8

Погружение нашего сознания в качества белого луча до тех пор, пока они не станут частью нас, помогает нам уверенно продвигаться по духовному пути. Читая о качествах, перечисленных ниже, подумайте, какие черты вы уже воплотили в себе, а какие из них вы желали бы развить наиболее полно.

Гармония

Божественная гармония – это ровная и устойчивая вибрация пребывания в сонастрое с Божественным сознанием. Она подобна гармонии в музыке, доставляющей удовольствие и возвышающей душу. Способность пребывать в гармонии перед лицом всех обстоятельств, встречающихся нам на пути, является важным аспектом в овладении белым лучом. Полезно также помнить, что наше существование зависит от потока света, ежедневно высвобождаемого Я ЕСМЬ Присутствием в наши чакры и четыре нижних тела, включая осознание того, что мы можем сохранять эту энергию света чистой до тех пор, пока мы храним гармонию. Когда мы поддерживаем свет в состоянии гармонии – это также помогает находящимся вокруг нас войти в аналогичную вибрацию, создавая тем самым объединяющее ощущение комфорта и единства.

Вознесённый владыка Бог Гармония, являющийся настоящим мастером этого качества, объяснил важность гармонии и баланса в процессе духовного ускорения:

«Гармония, к тому же, – это баланс света, солнечных центров и электронных полей. Когда существует баланс – существует гармония. Когда присутствуют баланс и гармония, тогда, и только тогда, может произойти ускорение.

Вы можете обладать замечательными дарами и добродетелями, но часто в течение жизни или многих жизней отдельный жизнепоток не может превзойти определённый уровень профессиональных достижений или определённый уровень добродетели, поскольку этот индивидуум достигает рубежа, где больше нет баланса, где он не может привнести моментум ускорения для той добродетели, которая может функционировать при более низкой вибрации.

Возьмём для примера вращающийся волчок. Чтобы поддерживать вращение он должен обладать определённым уровнем ускорения и баланса. Таким образом, когда закон гармонии, действующий внутри вас, опускается ниже уровня определённого ускорения, он больше не может поддерживаться. И тогда приходит разлад, наступает распад и, в конечном итоге, происходит самоуничтожение. Посему, чтобы обладать ключом к гармонии, вы обязаны иметь ключ ускорения любви»[5]

Чистота

Чистота – это сияющий свет Духа, обретаемый душами, жаждущими обладать высоким уровнем интенсивности в своих существах и аурах. Сильное желание не запятнать чистое сознание Бога побуждает нас вести жизнь, основанную на чести и достоинстве. Людям, обладающим глубокой привязанностью к четвёртому лучу, свойственно наличие уникальных качеств осознанности, кристальной чистоты, подобной чистым искрящимся водам горного потока. Они обладают уровнем чистоты, выходящим за пределы обычного понимания мира, и сознанием, являющимся чистым сосудом для сознания Бога, которое позволяет им быстро разбираться в любой ситуации.

Автор Сурия Дас проиллюстрировал это качество в истории о Геше Бене, эрудированном монахе, жившем в одиннадцатом веке, который был известен тщательным отслеживанием чистоты ума.

«Скитаясь в поисках милостыни, молодой монах Бен был приглашён в дом одной набожной пары. В то время как верующие хозяева вышли из комнаты, чтобы приготовить немного еды для молодого нищенствующего монаха, юный Бен неожиданно очнулся и, выйдя из оцепенения, обнаружил свою руку в банке из-под печенья, сжимающую пригоршню восхитительного чая, находящегося в этой банке. Так он и был пойман с поличным своей собственной щепетильной совестью. Криками «Вор, вор!» Бен поднял такой шум, что сбежалась вся семья, вооружившись тем, что попалось под руку. К всеобщему облегчению и изумлению они увидели послушника, обвиняющего самого себя в воровстве и угрожающего немедленно отрезать свою провинившуюся руку, если та ещё хоть раз совершит подобное бесчестие. Таким образом послушник встретил своего внутреннего гуру, врождённую честность самой мудрости, с которой он больше никогда не расставался»[6].

Чистота сердца – это чаша, всегда наполненная кристально-чистыми водами Жизни[7].

– СЕН-ЖЕРМЕН

Кристалл является линзой сознания Матери. Посему давайте двигаться вперёд с кристальной чистотой, чтобы найти чистоту. А там, где мы не найдём её, давайте возвысим это. Давайте возвысим это в могучем фонтане света![8]

– АРХАНГЕЛ РАФАИЛ

Дисциплина

Чтобы одновременно удерживать возрастающее количество света и поддерживать нашу гармонию, нам нужна внутренняя дисциплина. Истинная дисциплина выходит далеко за рамки существующих правил. Она произрастает из стремления души следовать самым прямым путём к её внутренней цели – воссоединению с Божественным. Посему в этом задействован процесс принятия ежедневных решений, которые постепенно приближают наше сознание к уровню Высшего Я. Эти решения могут варьироваться от небольших, таких, например, как решение не смотреть телевизионную программу, которая негативно влияет на эмоции, до более существенных вещей, включая решение не водить дружбу с теми, чьи духовные ценности существенно отличаются от наших.

Серапис Бей, чохан четвёртого луча, поощряет нас к развитию дисциплины как неоценимой поддержки на пути.

Он говорит:

«Не принимайте белое пламя просто как строгую дисциплину. Оно олицетворяет собой правильность пути. Оно содержит в себе геометрию бытия, плиту основания, оттолкнувшись от которой вы взлетите подобно космическому кораблю, направляясь в объятия вечного Бога»[9].

Цель и назначение белого луча выражены в обществе в виде закона и порядка. Точно так же как стандарты закона и порядка поддерживаются в обществе, большое количество дисциплинирующих элементов белого луча включены в индивидуальную и групповую подготовку военных подразделений.

Пусть разрастается новый огонёк вашего усердия на четвёртом луче, пусть возрастает радость белого света и умножаются средства, с помощью которых этот свет облегчает ваше служение!

Белый свет не является чем-то нейтральным, поскольку именно он, в конечном счёте, придаёт ускорение на всех путях и в каждом цвете спектра.[10]

– АМЕН БЕЙ

Радость

Качество радости является бесценным для того, кто стремится к духовной целостности. Вознесённые владыки называют это качество «двигателем жизни». Радость заставляет нашу жизнь двигаться по восходящей траектории. По мере продвижения по духовному пути душа обретает мастерство на белом луче, и внутренняя радость начинает расти в нас. Это сияние, исходящее от людей, которые знают, что движутся в правильном направлении. Это счастье того, кто наметил свой курс и поднял паруса, чтобы достичь своей цели. Это также сопутствующий результат, который, исходя из здравого смысла, придаёт решимости делать все, что необходимо как можно быстрее и как можно лучше. Радость может действительно стать восторгом, который превращает все трудности в вызовы, встречаемые с энтузиазмом и упоением.

В то же время подлинная радость не беспричинна, она глубока и постоянна. Она выражается в спокойной умиротворённой вибрации и улыбке того, кто знает, что делает всё возможное. Мы можем увидеть её в душах набожных или святых, таких как Ганди или Мать Тереза, кто улыбался всем своим существом посреди обстоятельств, которые воспринимались другими как ужасные трудности. Радость также приходит с признанием и почитанием света Божественной Матери, наполняющего четыре нижних тела и чакры.

Надежда

Надежда – это качество предвкушения и ожидания наилучшего выхода из сложившейся ситуации. Она крепко держится за видение желаемого результата, понимая, что на пути могут возникать препятствия, но всегда существует Божественный путь, ведущий к достижению цели. Люди, хранящие надежду, всегда видят свет в конце тоннеля. Способность сохранять ощущение надежды перед лицом трудностей является ценной для каждого живущего в эти неспокойные времена. Архея Надежда красноречиво высказалась об этом качестве в контексте вознесения:

«И чем же является надежда, как не самим пламенем вознесения? Что есть надежда как не сама жизнь? Жизнь без надежды – это не жизнь. Каждый новорождённый ребенок приходит с надеждой – надеждой превзойти своё прошлое воплощение, надеждой на предоставленную новую возможность начать всё с чистого белого листа…

И помните, дорогие сердца, что цель вознесения – это не только воссоединение с Богом, это также и усиление восходящих потоков в ауре, в ваших одеждах и в священном огне, поднимающимся по позвоночному алтарю. Это пылающее и ускоряющееся пламя, вращающееся вокруг вашего присутствия, становится тем самым одеянием преображения, затем воскресения и, в конечном итоге, вознесения.

Пламя вознесения, как пламя надежды Божественной Матери… это чистый свет! Свет! Свет! Свет!»[11]

Надежда в нашем сердце как звезда[12].

– ПАПА АЛЕКСАНДР

Ибо спасение наше в надежде.

– РИМЛЯНАМ, 8:24

Объединит крылатая надежда единой волей

сотни наших воль;

Кроль с ней Бог, а нищий с ней – король[13].

– ШЕКСПИР

Совершенство

Совернство – это ещё одна впечатляющая характеристика четвёртого луча. В действительности, именно через совершенство проще всего разглядеть влияние белого луча на все остальные лучи. В то время как стремление к совершенству является неотъемлемой частью личности человека четвёртого луча, те, кто в своей профессии и сфере жизни стремятся к достижению совершенства, фактически развивают своё мастерство на этом луче.

Великий Божественный Направитель, могущественное космическое существо, обратил внимание на важность этого качества, сказав: «Совершенство во всём указывает на кандидата на вознесение»[14]. Элизабет Клэр Профет отметила, что тот, кто постоянно совершенствуется, постоянно ускоряется в направлении вознесения. Когда совершенство сопровождается чистым мотивом и бескорыстной работой во славу Бога как дар человечеству, оно становится частью пути вознесения. Однако если стремление к совершенству продиктовано лишь гордыней человека, упивающегося своим эго и ищущего человеческого признания, то такое стремление не приносит нам никакой пользы на пути.

Это дурной вкус – довольствоваться посредственностью, когда совершенство лежит прямо перед нами[15].

– ИСААК Д’ИСРАЭЛИ

Ежедневный опыт взаимодействия с посредственностью заставляет нас ценить совершенство, когда мы соприкасаемся с ним. Сравнение посредственности и совершенства можно проиллюстрировать как разницу между автомастерской, которая дорого берёт за свои услуги и работает спустя рукава, и автосервисом, где механики качественно выполняют работу за разумную цену. Это подобно разнице в игре коллектива средней руки и команды высшей лиги, которая держит вас в постоянном напряжении. Это разница между студентом, прикладывающим минимальное количество усилий лишь для того, чтобы получить проходной бал, и студентом-отличником. Если мы хотим, чтобы другие обращались с нами в соответствии с высокими стандартами, разумно относиться к другим аналогичным образом, максимально проявляя совершенство в своей жизни.

Порок приобретается легко. Ибо, когда дорога гладкая, то и он тут как тут… Но перед совершенством бессмертные боги поместили пот и длинный, крутой путь к нему, вначале ухабистый и тяжёлый. Но когда вы достигаете вершины, становится легче, сравнительно, однако всё-таки тяжело[16].

– ГЕСИОД

Искажения белого луча – отклонения на пути домой

Понимание того, как квалифицируется свет Божественной Матери, протекая через наши чакры, может помочь нам избежать множества ловушек, встречающихся на пути. Нам достаточно ясны качества белого луча, но, также как в случае с семью лучами, существует образ действий, когда эта кристальная энергия может быть искажена. Элизабет Клэр Профет объяснила, что злоупотребление энергией чакры основания позвоночника может иметь такие негативные последствия на физическом плане, как разрушение иммунной системы, ослабление и истощение организма, а также превращение человека в более уязвимого для различного рода нарушений здоровья, патологий, преждевременного старения и смерти. Таким образом, полезно знать о возможных искажениях луча чистоты. Вот некоторые из наиболее часто встречающихся:

● разлад с его многочисленными проявлениями, противоречащими природной гармонии белого луча;

● искажённые, уродливые или ущербные образы, являющиеся антитезой Божественному дизайну и симметрии четвёртого луча;

● аморальность, нечистота, чувственность и энергии похоти, искажающие священный огонь в чакре основания позвоночника и не позволяющие ему подниматься через другие чакры;

● уныние и отчаяние, указывающие на недостаток надежды;

● отсутствие самоконтроля, беззаконие, анархия и хаос, противостоящие дисциплине на белом луче;

● примирение с посредственностью, подрывающее стремление к совершенству и мастерству.

Если вы обнаружили в себе любое из этих свойств, то можете решить заменить его на позитивную противоположность. Работая над этим, крайне необходимо призывать фиолетовое пламя, чтобы очистить любую негативную карму и установить надёжное основание для того качества луча, которое поможет вам в духовном продвижении. Следующее упражнение демонстрирует один из способов – как это сделать.

УПРАЖНЕНИЕ

ОТДЕЛЕНИЕ РЕАЛЬНОГО ОТ НЕРЕАЛЬНОГО

В этом упражнении Серапис Бей дал нам несколько конкретных практических рекомендаций, как отделить в нас Реальное Я от нереального. Это прекрасный инструмент для укрепления нашей Божественной идентичности и замечательное подспорье, чтобы увидеть, какие негативные энергии мы можем поместить в священный огонь фиолетового пламени.

1. Выделите несколько страниц в своём дневнике или заведите отдельную тетрадь для этого упражнения, поскольку оно предназначено для постоянной практики:

• назовите этот раздел вашего дневника «Моё Христо-бытие»;

• разместите на странице две колонки;

• озаглавьте первую колонку – «То, что реально во мне»;

• озаглавьте вторую колонку – «То, что во мне нереально»;

• в начале первой колонки напишите слова: Бог, Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ; Христос единородный Сын Бога. Это то, что реально в вас;

• начните вторую колонку словами: человеческое эго, человеческая воля, человеческий интеллект, человеческая гордыня. Это то, что в вас нереально.

2. В первой колонке перечислите достоинства света, достоинства Христа и Бога, которые, как вы полагаете, реальны и проявлены в вас.

3. Во второй колонке перечислите недостатки, не являющиеся реальными, но присущие вам, по вашему мнению.

4. Возвратитесь к первой колонке и перечислите в ней те качества, которые вы хотели бы реализовать в себе. Качества, о существовании которых вы знаете, которыми вы восхищаетесь и чтите, но которыми ещё не овладели в достаточной степени.

5. Утверждайте эти качества как часть себя, как часть своей реальности с помощью следующего призыва:

Во имя моего могущественного Я ЕСМЬ Присутствия и возлюбленного Сераписа Бея я требую, чтобы следующие качества стали реальными во мне [перечислите достоинства и положительные черты, указанные в первой колонке]. Я принимаю это свершённым согласно воле Бога.

6. Всякий раз, когда вы даёте веления фиолетового пламени, перечисляйте недостатки, пороки и проступки, указанные во второй колонке, и просите Бога об их трансмутации. Это упражнение носит непрерывно продолжающийся характер, поскольку вы можете постоянно добавлять или вычёркивать качества из списков, чтобы достичь мастерства самообладания на пути к вознесению. Серапис сказал:

«Это отправная точка вознесения. То, что перечислено в первом столбце, следует взращивать, то, что перечислено во втором, необходимо трансмутировать, не позволяя этим энергиям разрастаться. День за днём, шаг за шагом, с сердцем, наполненным радостью, овладевайте Божественными качествами – энергиями, перечисленными в вашем первом списке, используя их как своё могущество, свою субстанцию, свои ресурсы, чтобы призывать милость Бога, Его волю, Его исцеление для удаления пятен греха и всего нереального, что перечислено вами во второй колонке как искажённые энергии и моментумы. Это станет объективным и практическим примером действия науки Божественных законов»[17].