Читать книгу Бхагавад-гита. Перевод Б. Гребенщикова - Эпосы легенды и сказания - Страница 6

Такова йога, ведущая к вечной истине.

Я обучил этой йоге бога Солнца Вивасвата;

Вивасват преподал ее отцу человечества Ману,

А тот передал ее своему сыну Икшваку.

Так это великое знание

Передавалось от учителя к ученику.

Потом цепь передачи прервалась;

Наука общения человека с Господом оказалась утрачена.

И вот сегодня Я снова открываю тебе

Эту сокровенную тайну,

Потому что ты мой любимый друг и преданный ученик.

Но, Кришна, бог Солнца Вивасват жил задолго до твоего рождения.

Как Ты мог обучать его этой йоге?

И ты, и Я, Арджуна —

Мы прожили много жизней;

Просто ты их не помнишь,

А Я помню все до единой.

Я – Повелитель сущего;

Я – вне рождения и смерти,

Но благодаря своей божественной силе

В каждую эпоху Я вновь проявляюсь в мире,

Продолжая при этом

Оставаться в своем изначальном состоянии.

Всякий раз, когда в мире вновь

Воцаряется беззаконие

И Закон приходит в упадок,

Я снова являю себя.

Из века в век Я прихожу,

Чтобы спасти праведных,

Восстановить Закон

И покарать злодеев.

Тот, кто знает природу

Моих рождений и дел,

Не перерождается более;

Умерев и покинув тело, он

Приходит прямо ко Мне.

Тот, кто избавился от страстей, страха и гнева,

Очистился радостью знания,

Целиком на Меня положился —

Тот обретает во Мне свое истинное бытие.

Чем полней человек отдается Мне,

Тем больше он от Меня получает;

Какой бы путь он ни выбрал —

Это будет Мой путь.

Стремясь к успеху, люди

Поклоняются божествам,

Приносят им жертвы

И получают результаты от этих своих действий.

Это Я разделил всех людей на четыре сословия (касты),

Исходя из того, как смешаны в каждом три гуны.

Я создал эту систему; тем не менее

Я сам неизменен и нахожусь за пределами действий.

Никакие действия не оскверняют Меня;

Потому что Я не стремлюсь к плодам этих действий.

Кто постиг эту истину – тот никогда не будет

Связан последствиями того, что делает.

Зная Мою суть, древние обретали освобождение

И без всякой опаски занимались своими делами;

Делай и ты то, что нужно,

Следуя их примеру.

Что есть действие? Что – бездействие?

Даже мудрые здесь сомневаются.

Я расскажу тебе, что это значит,

И ты будешь избавлен от бед.

Непросто это понять;

Нужно ясно знать – что можно делать,

Чего делать нельзя

И что такое бездействие.

Тот, кто видит недеяние в действии

И действие в недеянии, – тот истинно мудр.

Такой человек, даже занимаясь мирскими делами,

Пребывает на трансцендентном уровне.

Если человек делает дело ради того,

Чтобы дело было сделано,

И не стремится насладиться

Результатами своего труда,

Мудрые говорят, что последствия его действий

Сгорели в огне совершенного знания.

Отбросив привязанность к плодам своих действий,

Такой человек всегда доволен

И ни от чего не зависит;

Он может трудиться сколько угодно,

Но этим не создает себе кармы.

Он заботится только о самом насущном;

Он ни на что не надеется, он обуздал свои мысли,

Нет ничего на свете, что он назвал бы своим;

Чем бы он ни был занят, он не совершает греха.

Что Бог пошлет ему, тем он и доволен;

Он не видит двойственности,

Он никому не завидует;

Невозмутимо принимает как успех, так и неудачу —

Даже действуя, такой человек

Не попадает в сети последствий своих дел.

Он свободен от привязанности к материальному миру,

Его сознание исполнено мудрости,

Все, что он делает, —

Он делает как подношение Богу.

У такого человека исчезает вся его карма.

Он видит, что ритуал – это Бог и подношение – Бог;

Тот, кто жертвует, – Бог и жертвенный огонь – Бог.

Если человек во всем видит Бога,

Он обретает царство Божие.

Одни делают подношения богам.

Другие приносят свое «Я» в жертву

Огню Абсолютной Истины.

Некоторые обращают все свои чувства внутрь себя

И больше не видят то, что вокруг них.

Такие йогины приносят

Свои чувства на алтарь самодисциплины.

Другие же, видя Бога во всем,

Бросают объекты чувств

В жертвенный огонь восприятия.

Некоторые хотят прийти к Богу, отрекшись

От деятельности чувств и жизненных функций.

Для таких йогинов деятельность чувств

и жизненные функции – это подношение,

А практика самоконтроля – жертвенный огонь, разожженный знанием Атмана.

Есть йогины, чей метод поклонения Богу —

Это отречение от материальной собственности.

Есть те, что принимают аскезу

И занимаются духовными практиками;

Есть те, кто поклоняется Богу,

Практикуя раджа-йогу[4].

Есть еще искренние искатели совершенства

И люди строгих обетов;

Они изучают священные писания

И медитируют на истинах, содержащихся там.

Это – их путь почитания Бога.

Есть те, кто в качестве жертвы Богу

Управляют своей жизненной силой;

Они практикуют дыхательные упражнения:

Вдох, выдох и задержку дыхания.

Другие умерщвляют плоть постом для того,

Чтобы ослабить чувственные желания

И таким образом добиться контроля над собой.

Благодаря этим практикам

Они уничтожают свои грехи.

Жизнь их благословенна,

Потому что они делают подношения Богу.

Пища их благословенна,

Потому что сначала они поднесли ее Богу.

Тот, кто не делает подношений Богу,

Не может быть счастлив даже в этом мире.

Так чего он может ожидать в других мирах?

Все эти разнообразные дары подносятся Господу;

Все они возможны благодаря действию.

Как только ты познаешь это,

Ты полностью освободишься.

Но самое важное подношение Господу —

Это подношение знания;

Оно важней подношения имущества,

Ибо именно знание – результат

Всех человеческих действий.

Просветленные души, познавшие истину,

Могут преподать тебе знание о ней,

Если ты придешь к ним с почтением,

Смиренно задашь им вопросы

И станешь учиться у них.

Постигнув это знание,

Ты больше не будешь впадать в заблуждения

И увидишь, как все существа

Пребывают в Боге – а значит

Пребывают во Мне.

Будь ты даже злейшим из грешников,

Одно только знание Бога

Как плот переправит тебя

Через океан бедствий.

Как пылающий огонь

Превращает дерево в пепел,

Так и огонь знания

Превращает в пепел всю карму.

Нет на земле очистительной силы

Сильнее этого знания;

Преуспевший в йоге со временем

Открывает его в себе.

Человек, исполненный веры,

Чье сердце отдано Богу, а чувства обузданы,

Устремившись к знанию, обретает его.

А, обретя знание, вскоре обретает и Высший мир.

Невежественный, неверующий, сомневающийся погибает,

Не имея ни знания, ни веры;

Исполненный сомнения,

Он не может быть счастлив

Ни в этом мире, ни в следующем.

Тот же, кто практикой йоги

Достиг отрешения от действий,

Тот, чьи сомнения навеки развеяны знанием,

Тот, чьи мысли устремлены к Богу, —

Тот больше не связан кармой.

Посему утверждайся в Йоге.

Отсеки мечом знания

Сомнения сердца, возникшие из неведения, —

И воспрянь, о потомок Бхараты.