Читать книгу Прогулки по млечному пути - Эр Соготох Чоронкин - Страница 3

Дорогой читатель! Приглашаю тебя на прогулку по млечному пути! В традиции славянского сказительства млечный путь (молочный) – путь благодати. Под благодатью славянские сказители и старцы понимали доброту. Поэтому млечный путь – это путь обретения превосходящей доброты или другими словами – путь подобрения. Млечный путь это ещё и звёздная река. По нему можно ходить в другие измерения бытия, что в сказках называется ходить за тридевять земель. По млечному пути можно идти и можно выпить звёздного молока, молочной благодати! Оно питает и взращивает в нас доброе начало. Идти по млечному пути и означает пить это молоко. Оно обжигает силой добра и расплавляет сердце. Это то самое состояние, которое необходимо для совершенства. На любом пути путника ждут встречи с разными существами, чудесными растениями, зверушками, шмелями… А так же открытиями и подарками! Так же и на млечном пути нас ждут встречи с таинственными существами: Белым львом, белым лосем, белой медведицей, белым шмелём, крылатым конём, с Небесным Золотым Дедом и Небесной Золотой Бабой, чудесными растениями и тайнами и много ещё с кем и с чем. Мы зайдём в лесную сторожку на краю леса. Посидим у костра со сказителем и услышим его стих-песню, горловую шипящую, древнюю. Погреемся у костра и выпьем из Чаши леса, лесного Грааля чудесный напиток небесной любви. Пройдем по звездному Млечному Пути и выпьем из звездного Грааля Полярной звезды и Большой Медведицы. Остальное узнает идущий по млечному пути.

Несколько слов о книге: Книга, которую ты держишь в своих руках необычная. Стихи которые вошли в этот сборник приходят ко мне в готовом виде во время игры на варгане. Так действует на меня варган. Варган это древний музыкальный инструмент, который можно встретить в культуре многих народов мира под разными названиями. Название «варган» происходит от древнеславянского слова «варга», что в переводе означает «рот». В одной из своих статей я назвал варган проявителем эйдосов – зародышей мыслей. Эти зародыши мыслей витают в воздухах, духовном пространстве земли. Или как говорил великий учёный Вернадский В.И – в Ноосфере. Во время игры на варгане эйдосы проявляются как мысли. Эти мысли звучат во внутреннем пространстве, в сознании – так и родились стихи собранные в этот сборник.

Выглядит варган очень просто. Он несколько напоминает ключ с язычком, однако несмотря на внешнюю простоту, мастера игры на варгане могут передавать даже звуки живой природы и человеческую речь. Подражания песне жаворонка, голосу гуся, кукушки, стуку дятла, к примеру, считаются классическими приемами игры на этом удивительном музыкальном инструменте.

Интересно отметить, что варган – не самозвучащий инструмент. Музыкант, взявший варган, будет его частью, поскольку ротовая полость при игре на варгане будет играть роль резонатора.

Играть на нём – истинное наслаждение. Его вибраций ждёшь, ими хочется наполниться, от них становится хорошо и блаженно. Ждёшь свидания с варганом, как с живым существом!

А ещё перед прогулкой наверное путнику будет интересно узнать как автор раскопал этот кладезь и обрёл такое сознание, мировидение, миропонимание. Начну с одного из моих стихотворений выражающих мою суть. Или вернее какие-то грани моей души. Вот оно:

Это конечно не полный мой портрет. Я человек многогранный, полисферичный. Мои интересы всегда были насыщенны разными сферами. Никогда не ограничивал себя узкой стезёй.

Начиная со школы я проделал титанический труд, собирая по крупинкам, пыльцынкам ото всюду образы, духовность, духа – из эпосов, сказок, опыта подвижников разных мистических школ. И воспитан я был на сказках разных народов и героическом эпосе. Ещё с трёх летнего возраста (вместе с семьёй конечно) до шестнадцати лет исколесил весь Алтай. Впитал его воздухи, сам дух, сферы. Эта сокровенная сердечная связь с Алтаем не прерывается до сих пор. Я часто обращаюсь в своих стихах к теме Алтая, алтайской природы, алтайских богатырей и сказителей, шаманов. Моё сердце осталось на Алтае. Алтай питает меня добрым духом, духом его божеств и природы, духом сказителей. Затем был многолетний поиск ответов на те вопросы, которые задавало моё сердце и душа. Мой живой, пытливый ум находил ответы. А потом само восприятие мира стало иным, природным, что и нашло отражение в стихах. Поиск ответов сформировал моё нынешнее цельное сознание, которое способно сходить за тридевять земель, в мир запредельной доброты, чтобы принести от-туда доброту (то что в славянских сказках называют молочной благодатью). И последним весомым звеном в формировании такого сознания явилась жизнь в деревенском доме, на краю леса, огородные работы. Пока я работал лопатой или плоскорезом, или ещё чем-то Мать-Земля вела со мной сокровенный диалог. Она помогла мне понять самого себя и затем людей, и проявила природное, образное мышление. Давала подсказки, вдохновляла. Каждый день пребывания в деревне приносил новые открытия, озарения, ответы. Сама Природа отвечала на чаяния моего сердца. И её обитатели дарили открытия и наполняли жизнь глубоким смыслом.

Пусть во время прочтения стихов, во внутреннем читателя, звучит сокровенная песня, сокровенная мелодия. Я желаю своим читателям обрести через чтение этого сборника, душевный, глубокий внутренний мир, вернуться в состояние гармонии со всем Мирозданием. Желаю окунуться в мир доброго сказительства, в мир доброй поэзии, небесной поэзии, светлой и наполняющей сердце читателя световыми спектрами инобытия и земного светлого бытия – как бы уже ставшего совершенным и свободным от всякого зла. Пусть во время прогулки в сердце читателя, звучит голос древних и современных сказителей, голос добрых цивилизаций, некогда живших на земле, а сейчас пребывающих в иных светлых измерениях бытия. Желаю ощутить вибрации природной, изначальной доброты. Именно желание передать эту природную доброту, покой, глубокий мир, блаженство и просьбы читателей побудили меня подготовить к изданию сборник стихов под названием «Прогулки по млечному пути».