Символические образы. Очерки по искусству Возрождения

Оглавление

Эрнст Гомбрих. Символические образы. Очерки по искусству Возрождения

Искусство как интерес всей жизни

Предисловие к 1-му изданию

Цели и границы иконологии

Ускользающий смысл

Иконография и иконология

Теория приличий

Словарь вводит в заблуждение

Философия символизма

Уровни смысла?

Психоаналитический подход

Коды и аллюзии

Жанры

Товия и Ангел

Мифологии Боттичелли. Исследования неоплатонического символизма

Постскриптум вместо предисловия

Вместо введения

«Весна»

Прошлые интерпретации

Исторический подход: письмо Фичино патрону Боттичелли

Описание Венеры у Апулея

Ошибочное прочтение?

Описание и символика у Апулея

Грации и проблемы экзегезы

Типологический подход

Платоновская Академия и живопись Боттичелли

Фичино и патрон Боттичелли

«Марс и Венера»

«Паллада и Кентавр»

«Рождение Венеры»

Фрески виллы Лемми

Фичино и искусство

Приложение. Три неопубликованных письма Лоренцо Пьерфранческо к Медичи258

Интерпретация «Парнаса» Мантеньи259

Рафаэлевские фрески Станцы делла Сеньятура и природа их символизма270

Гипнеротомахиана305

Браманте и «Гипнеротомахия Полифила»

Сад Бельведера как роща Венеры

Джулио Романо и Себастьяно дель Пьомбо

Сала деи Венти в Палаццо дель Тэ346

Сюжет пуссеновского «Ориона»386

Icones Simbolicae: философия символизма и ее влияние на живопись

Введение

I. Персонификация идей

II. Дидактическая традиция

Сообщество понятий

Атрибуты

Описание и определение в средневековом искусстве

Рипа и аристотелевская традиция

III. Неоплатонизм: Джарда и его предшественники

Платоновская вселенная

Христианское толкование

Дионисий Ареопагит

Два способа

Аналогический символизм

Мистический образ

IV. Слияние традиций

Философия импресы

Функция метафоры

Парадокс и выход за пределы языка

V. Значение и магия

Власть символа

Действие и подлинность

Духи и предзнаменования

Искусство и вера

VI. Наследие

От Джарды к Галилею

Век Разума

Аллегория versus символ

Возрождение неоплатонизма от Крезера до Юнга

Отрывок из книги

Сэр Эрнст Гомбрих (1909–2001) сравнительно недавно ушел из жизни. Пожалуй, это был последний академический ученый ХХ века, который внес огромный вклад в исследование истории и методологии искусства. Его жизнь принадлежит ХХ столетию и, если говорить по большому счету, была посвящена не только профессиональной деятельности, но и героическому противостоянию фашизму, борьбе против тоталитарной идеологии.

Для Гомбриха не было большого различия между фашизмом и коммунизмом – в том и другом он видел подчинение искусства авторитарной идеологии. Его современник Вальтер Беньямин, напротив, считал, что разница между ними есть: коммунизм – это политизация эстетики, а нацизм – эстетизация политики. Но и Гомбрих, и Беньямин полагали, что и в фашизме, и в коммунизме результат оказался один и тот же: идеал «нового человека» в ХХ веке был порожден тоталитарной философией, «независимо от того, принадлежал ли он советской идеологии или националсоциализму». Гомбрих писал об этом в статье «Исследование культурной истории». И быть может, именно это обстоятельство объясняет, почему его труды не были переведены и изданы в бывшем Советском Союзе, хотя исследования других зарубежных ученых по истории искусства, включая Г. Вёльфлина, М.Дворжака, Б. Беренсона, Л. Вентури, Дж. Аргана, худобедно, появлялись в печати. Попытки же издать книги Э. Гомбриха в течение многих лет оказывались неудачными – им противостояло скрытое, но упорное нежелание властей открыть доступ отечественным читателям к его работам1.

.....

Джованни Болонья: Меркурий. Флоренция, Национальный музей

Падение Икара (вверху); Арион на дельфине. Амстердам, Городская ратуша. Гравюра из Title. Afbeelding van’t Stadt Huys van Amsterdam Якоба ван Кампена, 1664

.....