Christomathie

Christomathie
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In seiner posthum veröffentlichten Christomathie verfolgt der Philosoph und Theologe Eugen Biser nichts weniger als den Anspruch, von der »christlichen Wahrheit« zur »Wahrheit Christi« – zurückzufinden. Das Spezifikum Jesu Christi sieht Biser darin, dass Jesus nicht nur eine Botschaft hat, sondern diese Botschaft in personaler Verkörperung ist. Daraus folgt, dass die Wahrheit seiner Lehre nur von seiner Person her verstanden werden kann. Die Person Jesu muss als Interpretament an alle biblischen wie theologischen Aussagen herangetragen werden. Das Evangelium und die Theologie sind daher nicht Aussagen über Jesus, sondern eigentlich dessen Selbstaussage. Durch die innere, mystische Präsenz des Auferstandenen kann jeder Glaubende in den Verstehensakt der Selbstaussage Jesu hineingenommen werden.

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Eugen Biser. Christomathie

Christomathie

Impressum

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Inhalt

Vorwort

Einführung

Einstimmung. I. Die Selbstaussage

II. Die Gegenstimmen

III. Eine Neulektüre des Evangeliums

IV. Die Lebenstat Jesu

Erstes Kapitel. Im Gegenlicht

I. Die Perspektivendrehung

II. Die Auffächerung

III. Das Eigenleben

IV. Die Vergewisserung

V. Die Einladung

VI. Die stille Beredsamkeit

VII. Der Lesemeister

VIII. Die Identität

Zweites Kapitel. Der Einblick

I. Das Selbstverständnis

1. Der Helfer

2. Der Befreier

3. Der Retter

II. Der integrative Leser

Drittes Kapitel. Die Explikation

I. Perspektiven der Hilfe. 1. Die Verweigerung

2. Der Reduktionismus

3. Die Blicklenkung

4. Die Selbstdarstellung

5. Die Selbstbezeugung

6. Zwischen Lehrer und Lehre

II. Perspektiven der Befreiung

1. Die Provokation

2. Die Proklamation

3. Die Distanzierung

III. Perspektiven der Rettung

1. Der Lebensdialog

2. Der Todesdienst

3. Die Angstüberwindung

Viertes Kapitel. Die Frage nach der Wahrheit

I. Das Sohnesbewußtsein

II. Die christliche Wahrheit

III. Die Wahrheit Christi

IV. Der Perspektivenwechsel

V. Der Sehende

VI. Der Vermittler

VII. Die Spiegelschau

VIII. Die zentrale Perspektive

IX. Der Sehakt

Fünftes Kapitel. Die Revision

I. Das Evangelium der Hilfe

1. Der Hilfserweis

2. Der Durchblick

3. Das Zeugnis des Lieblingsjüngers

4. Der hilfsbedürftige Helfer

II. Das Evangelium der Freiheit

1. Der befreite Befreier

2. Die Pioniertat

3. Der Zwischenmensch

4. Paulus an die Irokesen

III. Das Evangelium der Rettung

1. Die Rückübersetzung

2. Der Rückblick Jesu

3. Der gerettete Retter

4. Die Fulguration

Sechstes Kapitel. Die Zeitanalyse

I. Das Selbst- und Weltverhältnis

II. Die enttäuschte Erwartung

III. Das apokalyptische Zeitalter

IV. Eine Profilbestimmung

V. Das Zeitalter der Angst

VI. Die Apokalypse des Todes

VII. Die Entropie der Gefühle

VIII. Von der Christozentrik zur Christomathie

Siebtes Kapitel. Die Frage nach Gott

I. Wohin ist Gott?

II. Die Rückkehr zur Mitte

III. Die Selbstverwirklichung

IV. Die Brücke zur Mitwelt

V. Der aufgehobene Zeitenabstand

VI. Die glaubensgeschichtliche Situation

VII. Die Einübung

VIII. Die Rückfrage

Achtes Kapitel. Die Prognose

I. Der Interpretationsakt

II. Interpret und Interpretament

III. Die Hierarchie der Aussagen

IV. Die Gegenposition

V. Der Liebesbund

VI. Die Hemmnisse

VII. Die göttliche Fürsorge

VIII. Der therapeutische Prozeß

Neuntes Kapitel. Das Prinzip Liebe

I. Der Liebeshymnus

II. Die Überredung zur Liebe

III. Der Einspruch

IV. Das Plädoyer

V. Der Exorzismus

VI. Die Selbstauslegung

VII. Die Verstehenshilfen

VIII. Rede, daß ich dich sehe!

Verzeichnis der Schriftstellen

Verzeichnis der Namen

Die Eugen-Biser-Stiftung. Dialog aus christlichem Ursprung

Informationen zum Buch

Informationen zum Autor

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Eugen Biser

Eine Neulektüre des Evangeliums

.....

VIII. Von der Christozentrik zur Christomathie

Siebtes Kapitel Die Frage nach Gott

.....

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