Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Действие кармы (созревание кармы)
Взаимозависимое возникновение карм
Благие и неблагие пути Сознания кармы
Цель жизни
О рождении и перерождении
Карма и Аннтата (безличность)
Материя
«Линия преемственности Будд»
Некоторые статьи по теме, опубликованные ранее. О Типитака и Буддистских соборах
Приложения
Литература по теме
Примитивное понимание кармы, как какого-то сосуда, куда вливается два разных раствора, и в конечном итоге, получается что-то однородное со свойствами того раствора, которого было влито больше, не совсем верно. Закон кармы очень сложный и многоплановый, работает этот закон, как своеобразная мозаика, в которой каждый камушек всё-таки имеет значение, а мозаика из этих камней (калейдоскоп) имеет множество неповторяющихся уникальных картин. И от того, благие поступки или неблагие «перевешивают», получается тон картины. Кто интересуется изобразительном искусстве, поймёт это. Общий тон светлой картины можно испортить всего одним грязным мазком, и наоборот, мрачные тона на полотне может оживить один единственный яркий фрагмент.
Продолжим с того места познания, на котором остановились. Однако в Абдхидхамма есть классификацию двенадцати видов камм по трём признакам: от времени действия, от приоритета действия, от типа действия. И камма «по времени действия» может быть созревающей в нынешней жизни, в будущей жизни, в одной из будущих жизней. Иногда это можно неверно истолковать, как «мгновенную карму». Как уже говорилось, главный признак кармического поступка – волевое намерение. Так вот, если волевое намерение в обычном поступке выполняется со Знанием, то это может дать «незначительный результат» в текущей жизни при определённых условиях.
.....
Следующее деление кармы по приоритету действия означает её весомость. Весомая, привычная, предсмертная и совершённая карма – четыре типа по приоритету. И это напрямую связано с временем получения плода кармы. Весомая карма всегда вызревает в следующей жизни. Привычная карма – это кармические поступки, совершаемые привычно на протяжении всей жизни, часто спонтанно, даже и без знания действия кармы и её плода. Такая карма накапливается постепенно, формируя перерождение в соответствии с благим-неблагим. Предсмертная карма – те кармические действия, которые по какой-либо причине всплывают в памяти человека перед его уходом. Именно такая карма стала причиной, неверного по-моему, предположения, что предсмертная медитация может изменить путь перерождения. Но мысли в предсмертные минуты играют существенное значение, если они занимают всё сознание, и такая карма может в какой-то момент перевесить другую. Но это самый слабый тип в ряду приоритета кармического перерождения, и поэтому медитация на благом действии может дать результат только при наличии весомой или привычной благой кармы. Накопление заслуг по благому пути кармы – лучший способ избежать неблагих перерождений.
Здесь следует остановится на некоторых аспектах благой и неблагой кармы, к какому типу она ни относилась бы. Интересно, что всегда во главу угла ставится Знание, знание закона кармы. Это может показаться странным для заурядного мирянина, но именно знание закона действия кармы даёт основу как для благополучного перерождения, так и для освобождения от круга перерождений. Препятствием для благого перерождения являются неправильные воззрения: 1. Отрицание действия благой и неблагой кармы., 2. Отрицание наличия причины у кармических последствий., 3. Отрицание кармической последствий у любого действия. То есть, это непонимание или неправильное понимание происходящих явлений. И, то есть, искажённое понимание причин и последствий любых действий. В этих случаях, непризнание, непонимание, сомнение в карме приводит к выводу, что нет ничего плохого в неблагих деяниях, нет никаких оснований в благих деяниях.
.....