Читать книгу Таиланд туристический. Маленькое дополнение к известным путеводителям - Evgenii Shan - Страница 4

Если рассказывать о туристических местах Таиланда такими, какими я их вижу, непростительно пропустить этот город-курорт. Вообще, такого города на карте королевства и не существует, есть административный округ Бангламунг с особым статусом. Агломерация из трёх населённых пунктов, постепенно слившихся в один большой. Две рыбацких деревни – Наклыа, Най-джомтьен и сельскохозяйственный район, усыпанный крестьянскими фермами наподобие хуторов – Нонг-пру. Каждый из этих посёлков имеет свою историю и специфику, но в современном туристическом понимании, Паттайя видится в совершенно другом делении. Это Север, центральная Паттайя и Джомтьен. То, что называют иногда Паттайя южная, это как раз и есть тот крестьянский райончик Нонг-пру, с рисовыми полями, банановыми садами и пресными запрудами.

Повторяться по истории курортного местечка для отдыха американских моряков не хочется, но именно с Наклыа и началась Паттайя. Здесь самые старые отели, знаменитый морской рынок, где можно не только купить свежую рыбу и крабов, но и тут же пожарить и съесть в прилежащем городском парке. Здесь и эротические шоу находятся, боксерские клубы и деревянный «Храм истины». Храм этот, по существу, хромом настоящим не является, построен для развлечения туристов, но имеет определённую философскую направленность. Впрочем, отсюда и исходят знаменитые туристические байки и заблуждения, заботливо взращенные неграмотными гидами.

Продолжение этих злачных мест с улицы Наклыа вливается в Бич-роад от кольца с фонтаном и гипсовыми дельфинами, радом с которыми уже можно найти «go-go» бары, а уж знаменитая «Бичка» предоставляет вечером массу возможностей познакомиться с раскрепощёнными представительницами древнейшей профессии. Заканчивается улица «Пляжная» районом, известным во всём мире – «Walking street». Это уже центр города, хотя исторически, это еще Наклыа. На Волкин стрит множество стилизованных отельчиков для свиданий, девушки в минимуме одежды стоят с приглашающими плакатами и мило улыбаются, но эта улица не только борделей. Здесь расположены бары с рок-музыкой, здесь работают уличные фокусники и музыканты, здесь продают мягкое мороженное, приготовленное у вас на глазах, и вообще, здесь весело. С Волкин стрит попадаешь на пирс Бали-хай, откуда отправляются паромы на Ко-Лан днём и прогулочные катера вечером.

Центральная Паттайя состоит из трёх параллельный улиц, третья из которых уходит вверх к холму Большого Будды. Пратамнак – тоже центр, здесь традиционно селились русские. Даже три сойки, сбегающие с холма к башне Паттайя-парк, называются русскими, а чуть правее, на берегу в Гран отеле расположилось русское почетное консульство. Почётное, потому что оно реальной власти не имеет, кроме нотариального отдела, выполняет только символическую функцию. За Большим Буддой открывается вид на длинную полосу песчаного пляжа Джомтьен. Это самый молодой район города, улицы широкие, отели новые, а пляж чистый, что не скажешь о море. Паттайя расположена в широком заливе, морские течения устроены так, что весь мусор кружит по этой бухте с севера на юг. Добавляется к этому и то, что пляжи Севера каменистые, песок там привозной, а Юга – песчаные. Вот и получается, пляжи на Джомтьен чище, а вода чище на Наклыа.

Развитая туристическая инфраструктура, супермаркеты и клубы, тёплое море в любое время года привлекают туристов. Многие называют Паттайя столицей секс-туризма, жалуются на излишнюю креминогенность и засилье трансвеститов. И действительно, леди-бои вечером тут на каждом шагу, по сравнению с остальным Таиландом, воровство процветает, и могут вытащить бумажник, лёгкость, с которой можно снять на час или ночь девушку восхищает. Восхищают и доступные цены, но… Как говорят многие, судить обо всём Таиланде по Паттайе не надо. Как и любой курортный – город скопище всяких проходимцев, так любой крупный современный город – передовые тенденции в развитие общества и отрицание молодёжью вековых традиций. Здесь уже менее лучезарные улыбки, торговцы уже стараются заработать побольше любыми способами, а соседство с фарангами, которые часто оказываются весьма неадекватными в поведении, приучило мягких тайцев отстаивать свои интересы.

В традиции тайцев не конфликтовать, но иногда приходится доказывать туристу его неправоту визгливым криком, потому что такое непонимание сможет вывести из равновесия любого. В традиции тайцев уважать комфорт и покой окружающих, когда даже дверьми хлопать сильно некультурно. Но туристическая вольница и ночная жизнь приучает молодёжь включать музыку на полную громкость, а глушители на мотоциклах переделывают таким образом, что их треск слышен за несколько сот метров. И этот культурный тлен расползается из центра, от моря в тихие жилые районы. Но об утверждении, что Паттайя – это не Таиланд, начинаешь забывать, как только выезжаешь немного в сторону, за Сухумвит, который делит этот город на две части. И здесь уже находится тот самый патриархальный Сиам, что так нравился путешественникам. С его искренними улыбками, свежими фруктами и овощами, низкими ценами, при которых даже торговаться стыдно и, истинным радушием населения, когда фаранг воспринимается не как источник заработка, а как гость.

Именно в пригородах расположены настоящие древние храмы со старыми ботами – островерхими золотистыми крышами, деревом Тонг Поо в монастырском дворе с диаметром в охват нескольких человек, озерами лотосов и высоченными деревьями Тонг Сун в каждом селении, со стволом обвязанным цветными лентами и вешалкой с ритуальными платьями рядом. Коровы зебу и быки с широкими рогами ходят по лужайкам, маленькие чеки риса пашут и тракторами и на быках, банановые и кокосовые сады становятся атрибутом каждого участка вдоль дороги. В Нонг-Пру монастырь Хуа-яй привлекает всех жителей окрестных деревень своим великолепием и ритуалом очищения от неудач. А может великолепие является результатом популярности монастыря? В Нонг-плалай монастырь Нонкет-яй самый старый в округе, его традиционно уважают монахи других монастырей, а жители, живущие рядом, гордятся. В стороне Джомтьена, уже в округе Саттахип, королевский монастырь и святилище умершего патриарха, почитаемого всеми тайцами святым, тоже в стороне от туристических толп, хотя сюда и привозят интересующихся религией и культурой.

Занимаюсь и я таким просвещением на правах старого буддиста и человека влюблённого в Таиланд. Множество курьёзов приключается с туристами, ведёнными в заблуждение гидами времён первой волны. Туристические предрассудки и заблуждения живучи еще и потому, что продолжают поддерживаться.

– Скажите, правда что Раму X не коронуют, потому что он не вызывает доверия нации?

– Новый король вступил в своё правление уже полтора года назад, а церемония коронация – это скорее традиционное индуистское действо, ритуал, который не зависит от светских законов. Рама IX был коронован спустя шесть лет после вступления на трон. Коронация будет проведена тогда, когда её назначат монахи в соответствии с гороскопами. Коронация же не могла быть проведена, пока ушедший король не кремирован. В этом году обещают провести.

– А правда что… Рама IX постоянно выезжал в Австралию и у него там вторая семья и даже дочь есть?

– Здесь не принято обсуждать короля. Я скажу только, что если бы у короля было две жены, народ бы ему это простил, как не осуждал Раму V, который имел несколько жён. Но Пхумипон Адульядет был однолюбом, их семья с королевой вообще подаётся как идеал. А насчет Австралии… когда король вернулся из Швейцарии он сказал – «Я вернулся домой к своему народу, и теперь до самой смерти никогда не покину его».

Множество заблуждений о буддизме, о народностях, об образе жизни рядовых тайцев. Эти заблуждения иногда приходится развеивать в страстном споре.

– А со скольких лет тут дети ходят в школу?

– С шести.

– А нам гид говорил, что с четырёх.

– Ну, с четырёх это типа детского сада при школе муниципальной.

– В Таиланде нет детских садов! – безапелляционно заявляет туристка и обиженно замолкает.

Гора Као Чичан в честь пятидесятилетия нахождения на троне Рамы IX тоже вызывает множество кривотолков.

– Нам говорили не верить, что это чистое золото. Это сусальное золото. А вон там на самой вершине живёт отшельник, который никогда не спускается вниз.

– Золото там действительно настоящее, золотые пластины, более двух тонн. У тайцев отношение к этому металлу мистическое, а не только как к платёжному средству. Жить выше головы Будды ни один монах бы себе не позволил, и другим это тоже не позволительно. Таковы традиции, даже в доме выше статуэтки будды бельё не развешивают.

Народность каррены, далонги вызывает немалый интерес у многих своими женщинами с латунными спиралями на длинных шеях. Кто что об этом ни рассказывает туристам. И то, что сняв это украшение, женщина не сможет держать голову и умрёт. И то, что это защита от нападения тигра, и то что снимают это украшение каждый вечер, а одевают утром. Самые противоречивые. А уж о китайском даосизме, духах, богах, небожителях и пророках каждый гид рассказывает, что ему на ум взбредёт. Да и немудрено, в китайском пантеоне очень много святых, они самых различных уровней и степеней. О карме, о реинкарнации, о перерождениях вообще лучше не вспоминать. Многочисленные гуру в интернете написали так много нелепостей, что истинный буддизм, как учение, утонул в них.

– У вас в компании нет профессионалов, – наконец в досаде выдаёт вердикт туристка, не подтвердив в разговоре со мной ни одного своего мифа.

– У нас все профессионалы в своих областях.

– А специального образования нет ни у одного.

– А в чём состоит специальное туристическое образование? В знании иностранного языка? В умении не спорить с клиентами? Или в знании предмета, о котором рассказываешь?

Сложно иногда сдержаться, чтоб не поправить искреннее заблуждение о стране, о народе. Ещё труднее сдержаться, чтоб не пресечь откровенные сплетни и наговоры. Стараешься мягко, но настойчиво открывать глаза на действительность. Рассказать правду, отмести неправду. Во всяком случае, не углубить это невежество, не подтвердить годами сложившиеся стереотипы. Ещё сложнее при встречах с соотечественниками, и бывшими соотечественниками из СССР, не выяснять, откуда взялась эта ненависть к русскому и российскому, к своему и нашему общему прошлому. Не выясняем, молчим.