Читать книгу Краткий курс анатомии Существования. Часть 3. Сущность человеческая - Евгений Александрович Рекин, Степан Петрович Мамонтов, Евгений Александрович Ларин - Страница 4

Человек и его Дух – явления совершенно разные. Это понятно по предложенной схеме, согласно которой Дух всего лишь входит в состав конструкции под названием «Человек». Главным же отличительным признаком этих двух явлений будет то, что Дух, по сравнению со сроком человеческой жизни, вечен, а человек, как это не прискорбно – явление разовое, что, однако, ни в коей мере не отменяет реинкарнацию. О том, как происходят периодические рождения и умирания, мы поговорим несколько позже. Эта тема уже была упомянута в «Архиве Атлов», но нам ещё есть, что добавить по этому вопросу. Пока же продолжим описывать Человека.

Слои самосознания исходя из определения, имеют собственное сознание, отличное от сознания Духа. У этого осознания нет чёткой преемственности устремлений и всего прочего, что характеризует Разумную сущность, в следствие всё той же реинкарнации. В определённом смысле сознание человека можно представить как совершенно самостоятельную единицу, настолько оно по некоторым параметрам не совпадает с сознанием Духа. Наименование этой Разумной единицы – псевдо-Дух, в «Архиве Атлов» оно именуется, как Дух-дитё. И это не просто определения, чтобы была возможность хоть как-то назвать сознание человека. В этих определениях скрыта сама суть этого явления. В слоях самосознания находится всё то, что необходимо человеку для эффективной жизнедеятельности, но не более того. Человек воспринимает собственное Я, исходя из этих данных, что-либо ещё человеку бывает доступно крайне-крайне редко, и совершенно при этом не случайно. С точки зрения Духа, слои самосознания человеческой личности – всего лишь рабочий инструмент, с помощью которого он имеет возможность функционировать в плотном пространстве Реальности. Естественно, Дух заботится о сознании человека, но только в той степени, в какой мастер заботится о своём инструментарии. Иными словами, человеческие радости-печали Духа интересуют постольку-поскольку, Дух решает свои задачи и ему, в общем-то, всё равно, что чувствует при этом человек. И удивлённо возмущаться тут нечему, самого человека так же мало волнует, что чувствует, например, домашний скот или там топор с лопатой. По отношению к тому, за счёт чего человек может принести себе пользу, он полностью тождественен Духу. Кому-то покажется, что приведённые выше сравнения некорректны, но ценность человеческой жизни для Духов едва ли больше. А теперь, представьте, какое отношение к человеку испытывают боги, если даже собственный Дух воспринимает его, как очередную куклу-перчатку? Конечно же, гораздо проще поверить словам небожителей про неиссякаемую любовь и вящую заботу, но, к сожалению, дела обстоят с точностью до наоборот. Весь опыт человечества подводит именно к такому выводу. Однако продолжим.

Слой самосознания тоже неоднороден, и расслоён он по другим причинам, нежели слой опыта Духа. Причина расслоения сознания человека, в отличие от Духовой расслоённости, не в смене места обитания, а в восприятии окружающей действительности и собственного Я. Понимая природу и строение человека, приходится признать, что ему свойственна некая хаотизация самосознания, что, впрочем, нисколько не мешает ему оставаться цельной личностью. Мы уже не раз упоминали о том, что человек – чертовски сложная конструкция. Немногим позже, при рассмотрении механики деятельности человека, мы подробнее остановимся на разности восприятия человеком целого ряда окружающих его явлений и процессов. Не стоит слишком сильно удивляться утверждению о различных способах восприятия действительности. Во вступительной статье к настоящему параграфу мы уже привели пример подобного различия. Сознания человека и его физического тела воспринимают окружающее пространство по-разному, соответственно собственным задачам, однако физическое тело является неотъемлемой частью человека. Ещё одним ярким примером многослойности восприятия являются стандартные органы чувств физического тела. С помощью этих инструментов человек видит, слышит, обоняет и осязает, а кое-что может даже попробовать и на вкус. Сопоставляя все эти данные в единое целое, человек и получает описание физически проявленных вещей, явлений и процессов. Никого же не удивляет тот факт, что глаза не могут воспринимать звуки, а уши – зрительные образы. Человеческое существование характеризуется огромным количеством явлений и процессов, многие из которых не имеют материальной формы, но информационная ёмкость слоя самосознания вполне справляется с тем, чтобы всё это разнообразие уместилось в единое понимание.

Слоистость сознания человека никакая, в общем-то, не новость. В целом ряде мистических традиций эти слои именуются как тонкоматериальные тела или для краткости тонкие тела человека. Проводя подробный анализ и протестировав эти определения с помощью маятника, мы пришли к выводу, что тонких тел у человека пять штук. Каждое из этих тел настроено на определённые вибрационные характеристики, подобно органам чувств физического тела. Но и на этом разделение восприятия не заканчивается. Дело в том, какие именно задачи призвано решать то или иное тонкое тело, и какой «начинкой» оно оснащено. Для упрощения понимания функционала тонких тел строение псевдо-Духа можно представить как строение полноправной и полноценной Разумной сущности. Итак.

Каждое из тонкоматериальных тел представляет собой полый шар. Причём структура Блоков Света в пространстве тонкого тела неоднородна. Она качественно разделяется по состоянию Статических энергий, скомпонованных согласно информации каждого из таких Световых Блоков. Это разделение неравномерно и зависит от соотношения Опыта и Знаний. Важно понимать, что в данном контексте Опыт и Знания описывают физическое состояние Световых Блоков, а не степень уверенности сущности в своих умениях. Физика этих явлений выглядит следующим образом.

Воспринимая какой-либо внешний объект или процесс, сущность выстраивает внутри своей Световой оболочки Статические энергии таким образом, чтобы они фиксировали полученную информацию. Дальнейшее взаимодействие с данным явлением или процессом, которое может быть и просто сторонним изучением, приводит к тому, что количество информации постоянно прирастает, соответственно этому, растёт и количество вибраций в Световых Блоках. Использование этих вибраций в практической деятельности приводит к тому, что Световые Блоки либо усиливаются и всё сильнее фиксируют свою Статику, либо перетряхивают Статику с учётом новой информации, связанной с качествами изучаемого явления или процесса. Как правило, стабильные Блоки Света (опыт) расположены ближе к внутренней периферии тонкого тела, а нестабильные (знания) – ближе к периферии внешней. Это расположение обусловлено практической деятельностью сущности. Постоянное задействование определённого Блока опыта формирует вокруг него другие Блоки знаний, непосредственно касающиеся информации опытного Блока. Можно сказать, что формирование Блоков опыта – это физическое проявление Принципа Причинно-следственных связей, когда Блоки следствий сами начинают «отвердевать», фиксируя постоянно подтверждающуюся информацию. Таким образом, Блоки причины приходят в практически «замороженное» состояние, то есть структура Статики такого Блока принимает окончательное положение.

Идём дальше. Тонкие тела человека как бы вложены одно в другое наподобие матрёшки. По некоторым версиям конструкция этой куклы и призвана продемонстрировать строение Разума человека. Эта игрушка, несмотря на общепринятое мнение, пришла в Россию не так-то и давно и пришла она именно с Востока, где мистические школы весьма распространены. Центром этой Световой конструкции будет являться Атманическое тело или Атман для простоты употребления в тексте. Периферийное и самое большое по объёму – это Ментальное тело или Ментал, опять же для краткости. По традиционному мнению всех мистических учений, чем выше по своей организации тонкое тело, тем более тонкими вибрациями оно существует и оперирует. Следствием из этого утверждения будет вывод, что Атман, как наиболее близко расположенное тело к слоям сознания Духа, должно иметь более объективную картину окружающей действительности. Но мы осмелимся оспорить это утверждение.

Согласно механике вибрационных импульсов сущности, описанной в статье «Деградация или инволюция», чем ближе к периферийным слоям, тем сущность оперирует более сложными вибрациями. Дабы не утомлять читателя необходимостью перелистывать страницы в поисках этой темы, напомним её основную суть. В теме механики вибрационных импульсов сущности, было предложено несколько понятий, а именно Конус Активации, Конус Восприятия и Конус Действия. Основной смысл этих «геометрических» фигур в том, что набор вибраций, иными словами, коллекция знаний у центра Ядра сущности и её периферийной оболочки будет серьёзно отличаться. В Ядре, как в наиболее старом образовании по сравнению с периферийными слоями, будут храниться начальные знания, имеющие по отношению к остальным слоям статус принципов. То есть, чем глубже к Ядру, тем меньше деталей и нюансов, характерных для описания окружающей действительности, с которой периферия имеет дело напрямую. В каком-то смысле, Ядро можно назвать управляющей единицей всей этой машинерии, ведь именно в нём заложен вектор развития, и все последующие слои опыта и знаний складывались с учётом этого вектора. Но беда в том, что знания Ядра – это знания прошлого, а это значит, что чем старше по времени своего формирования тонкое тело, тем оно меньше «знает» о действительном положении дел. Такова уж механика. Да, Дух по сравнению со своим псевдо-Духом, располагает большими по объёму знаниями и опытом, но самосознание человека гораздо яснее видит картину окружающей его действительности. Это положение умника, управляющего вектором практической деятельности сугубо по своему усмотрению, и является основной причиной наплевательского отношения Духа к человеку.

Так чем же заведует каждое из тонкоматериальных тел? Как уже упоминалось, Атманическое тело ближе всех прочих расположено к слоям сознания Духа. Это значит, что в нём содержаться все принципиальные установки, которыми Дух соизволил наделить человека для решения каких-либо задач на воплощение. В мистических традициях об этом говориться более красиво, в Атмане содержатся знания о том, чего хочет достичь высшее Я человека.

Следующее по тонкости вибраций тело – тело Будхиальное. В этом теле содержатся знания о том, как достичь решения поставленной задачи. Иными словами, Будхи – это арсенал средств и умений Духа, которыми он наделил человека. Говоря более предметно, можно сказать, что в этих двух первых тонких телах человека содержатся таланты, склонности или просто интересы к тому или иному виду деятельности. Как правило, эти информационные заготовки не ограничиваются только обозначением направлений, куда человеку стоит прилагать свои усилия. В слоях знаний Атмана, и особенно Будхи, имеется и кое-какой фактический опыт. И коль скоро человеку на воплощении надлежит действовать практически, то на этих двух уровнях и закладывается база его шансов, как фактических возможностей для реализации планов Духа. Думается, что тут опять будет нелишним упомянуть о том, что и таланты, и интересы, и шансы вовсе не в обязательном порядке будут иметь конструктивный и творческий характер по отношению к другим представителям рода людского. Конкуренцию никто не отменял, а посему, у каждого своя правда и свои причины поступать так, как считает верным его Дух, и не иначе. И ещё одно уточнение, дабы не согрешить против истины. Мы утверждаем, что Дух человека – это источник всего, чем является человек и чего он пытается достичь в этой жизни. Это утверждение никого не должно вводить в заблуждение. Человек, как правило, не оспаривает установки Духа, а, наоборот, поддерживает их. Странно, если бы это было иначе, ведь фундамент тел самосознания – это произведение Духа. Но человек – это не прямая и точная копия своего Ядра Разума.

Третье тонкое тело – тело Козальное. Именно Козальное, а не как-либо ещё. Другие варианты наименования этого тела, например, казуальное, в ИП как информационный адрес не воспринимается. В этом теле содержатся знания о причинно-следственных связях явлений и процессов, с коими, по мнению Духа, человеку и предстоит иметь дело. Козал – это первое тонкое тело, с которым сознание самого человека способно хоть как-то взаимодействовать и понимать логику расположенной в нём информации. Это может проявляться, помимо собственно знаний, как самая настоящая интуиция, когда по каким-то совершенно косвенным признакам человек способен предугадать ход дальнейших событий или принять то или иное решение. Интуиция – это знание, основанное на опыте, она ни в коей мере не тождественна простым попыткам угадать. Настоящее интуитивное знание всегда на сто процентов верно, угадывание же имеет вероятность как минимум пятьдесят на пятьдесят, можно угадать, а можно и не угадать. Однако стоит заметить, что в столь «далёкие» глубины сознания способен опускаться далеко не каждый. Условия существования на планете устроены таким образом, что человеку зачастую некогда или вообще незачем лезть своими мозгами в суть вещей и явлений. И первые, кто об этом позаботился, были боги и сами Духи. Извечная суета сует и бытовуха – это лишь следствия. Вторая причина подобной интеллектуальной апатии человека состоит в том, что он где-то в глубине своей души понимает всю свою ничтожность и временность. Будь это как-то иначе, то не существовало бы в цивилизации ни извечного вопроса о смысле жизни, да и места такому явлению, как религия, тут бы не нашлось. Ведь даже когда человеку приоткрывается информация, хранящаяся в козальном теле, он всё равно имеет в распоряжении лишь часть правды о себе и своей задаче. Частичная правда – это всё равно, что ложь. Пользуясь только третью данных, и то в самом шикарном случае, практически невозможно не совершить ошибки.

В этом месте кое у кого может зародиться следующий, вполне справедливый и логичный вопрос. Если никто сам себе не враг, то почему же Дух не обеспечивает человека полным знанием о том, чего ему следует добиться и какими средствами? Ответим немного в необычном порядке. В-третьих, Дух решает с помощью человека свои задачи, и никто ему не может гарантировать, что все его чаяния и надежды будут осуществляться в обязательном порядке и в полной мере. Другие Духи так же нацелены на решение своих задач, которые могут противоречить устремлениям кого-либо. Конкуренция, знаете ли. Во-вторых, наделяя слои самосознания средствами, инструкциями, инструментами и прочее, Дух сталкивается с тиранической дилеммой. Дав человеку всё, что только необходимо, и предоставив ему полную свободу воли, Дух рискует получить в конечном итоге совершенно не то, на что рассчитывал. Дух человека – древняя Разумная сущность, прошедшая очень далёкий путь и испытавшая многое на этом пути. Среди таких сущностей невозможно найти одухотворённых романтиков, верящих в светлое и чистое. Эти сущности предельные прагматики, и уж, конечно, они не будут действовать во вред себе, учитывая тот факт, что в охотниках повтыкать палки в колёса никогда недостатка не было. Духи прекрасно понимают, что условия пребывания на планете – далеко не сахар, и ничто не может гарантировать достижения поставленных целей. Это означает, что земное воплощение сулит не только возможности реализации определённых шансов, но обещает и риск, что эти шансы можно легко упустить, а это, не что иное, как потеря потенциала. Наделение слоёв самосознания частичными сведениями, это своего рода попытка обойтись минимальной ставкой, играть по-крупному Духи предпочитают, лишь, будучи в полной уверенности в собственных силах или когда ничего другого уже не остаётся. Конкуренция конкуренцией, но главная задача прежняя – сохранить своё место на арене истории как можно дольше. Как говорится, тише едешь – дальше будешь. Ну и, во-первых, Духи, может быть, и были бы рады наделить человека всем, что знают сами, да вот только условия нахождения в Реальности диктуют особые правила, регламентируемые Шаблонами. Иными словами, желания Духа – это вопрос вторичный, возможности Разумной сущности определяются не только её Разумом, но и внешними обстоятельствами, согласно Принципу Взаимного влияния явлений и процессов, словом всего, что только существует.

Далее, мы переходим к тому, что из себя представляют слои самосознания человека. В этой связи следующие тонкие тела будут рассмотрены несколько подробнее.