Читать книгу Формула смерти – 2020. Издание четвёртое. Исправленное и дополненное - Евгений Черносвитов - Страница 17

3 – самое совершенное, самое красивое и, если говорить современным языком, самое сексуальное число. Так считали ортодоксальные пифагорейцы. Так считали до сих пор не понятые гностики. «То, что не имеет цифрового аналога, говорили в Кротоне – самой авторитетной и могущественной пифагорейской школе, то не существует». Пифагорейцы сформулировали основные вопросы, касающиеся человека. Это: 1.Кто мы? 2. Кем стали? 3. Где мы? 4. Куда заброшены? 5. Куда стремимся? 6. Как освобождаемся? 7. Что такое рождение и что возрождение?

Как видим, вопроса о смерти здесь нет. Василид, наиболее авторитетнейший из гностиков, взял в свое учение все вопросы пифагорейцев. В гностицизм также перетекли следующие, наиважнейшие представления пифагорейцев о человеке. Это: 1. Триединство человека – дух, душа, тело. 2. «Формальность» бессмертия – псюхе – нетленный образ человека (с современной точки зрения – обыкновенный фотопортрет). 3. Восточное представление о метемпсихозе принимается только как связь поколений, память предков. То есть, человек может возродиться лишь в своем потомке. 4. Анамнесис (Платон развил это понятие в духе своей философии) – знание, накопленное предками и передавшееся потомку в виде его бессознательного. 5. Катарсис – как бы потом не интерпретировали его Платон и Аристотель и последующие философы – психотерапевты, остается понятием пифагорейским: гармония человека с самим собой (а, значит, и с другими людьми, и с Обществом, и с Природой, и со всем Космосом).

В моей судебно-медицинской практике был уникальный случай. Тогда, в 1968 году, книга рекордов Гиннеса была далеко от нас. Иначе, то, что произошло, и участником чего я стал в качестве судебно-медицинского эксперта, непременно вошло бы в эту книгу.

В Николаевске-на-Амуре, где я тогда работал, было совершено два странных убийства. Молодой человек и пожилая женщина были убиты среди бело дня одним и тем же способом – ударом тупым твердым предметом по голове с повреждением костей черепа и головного мозга. Ни малейших следов борьбы жертв, ни ограблений, ни насилия найдено не было. Когда информация об этих убийствах пошла в Москву, то сразу пришел ответ: подобные убийства были совершены в разных городах СССР. Жертвы были самые различные: обоего пола, разных возрастов и социальных положений, подростки и даже дети. Свидетелей убийств не было. Первое такое убийство было совершено в Ужгороде за две недели, до убийства в Николаевске-на-Амуре. Остальные убийства совершались друг за другом, через разные промежутки времени. Всего было совершено 15 убийств! Конечно, сразу была принята версия, что убийца – психический больной. Пока судебно-психиатрические эксперты и психологи решали, каким заболеванием страдает убийца, он был случайно задержан прохожими. При задержании не оказал никакого сопротивления и не понимал, что убил человека. В левой руке убийцы была крепко сжата нераскрытая железная банка сгущенного молока. В правой руке он держал небольшой дорожный чемодан. Задержавшие его видели, как он поднимался по ступеням лестницы гостиницы и внезапно ударил банкой, зажатой в левой руке мужчину, который оказался у него на пути.

Когда он был доставлен в прокуратуру, то на предложение следователя отдать банку никак не отреагировал. Скоро выяснилось, что он абсолютно не осознает всей своей левой половины тела. В остальном он был совершенно нормальным и контактным человеком. Рассказал, что он житель Ужгорода. На вопрос, как попал в Николаевск-на-Амуре? Ответил, что приехал в командировку. Рассказал, что является представителем завода и часто ездит в командировку в разные города СССР. Показал авиа и железнодорожные билеты в населенные пункты, квитанции о проживании в гостиницах в разных городах, где он побывал за две недели. Во всех этих городах были совершены однотипные убийства. Он убивал каждого, кто оказывался у него в левом поле зрения. Ударив консервной банкой, спокойно, не оглядываясь, шел дальше. О своих преступлениях ничего не знал. В чемодане были аккуратно сложенные вещи для командировки. Всякие попытки «разбудить» его левую половину, не увенчались успехом. На учете у психиатра он не состоял и никогда к психиатрам не обращался. Приступ, в результате которого уснула его левая половина тела, а, вернее, превратилась в сомнамбулу, произошел, когда он укладывал чемодан и собирался положить в него банку сгущенного молока. У больного (а наш «убийца» страдал, как выяснилось, опухолью теменно-височно-затылочной области правого полушария). Говоря психиатрическим языком, у него была левосторонняя пространственная агнозия. Это расстройство известно давно, но детально описано лишь в 1996 году.20

С точки зрения учения о функциональной асимметрии человека, полушария его головного мозга выполняют разные функции. Значительно упрощая положение вещей, сводя их к сущности, можно сказать, что левое полушарие ответственно за всю деятельность человека в реальном пространстве и времени. Все, что ни делает человек, делает его левое полушарие. От разговора и жестикуляции, до сложных поведенческих актов.

Все, что ни чувствует (ни испытывает, осознает, переживает) и ни осмысливает человек, за все это ответственно его правое полушарие. Сразу заметим, что у левшей – все наоборот. Левое и правое полушария мозга соединены комиссурой. Поэтому и получается совпадение наших действий и переживаний в одно целое. Больше того, создается иллюзия единства «Я»! На самом же деле, каждое полушарие имеет свое собственное «Я». Больше того, «Я» чувствующее и «Я» действующее ничего не знают, и знать не могут друг о друге. «Я» правого полушария знает только свои переживания (чувства, мысли, образы и т.д.) «Я» левого полушария знает только то, что видит, чем манипулирует, то есть, то, что находится во внешнем пространстве и времени. При комиссуротомии, правая половина тела (которой управляет левое полушарие) действует как сомнамбула. Все, что за время комиссуротомии (например, при новокаиновой блокаде комиссуры) будет сделано, будет совершенно забыто. Это и случилось с моим «убийцей». В это же время, левая половина тела будет в состоянии полного отрешения от действительности, погруженное правое «Я» будет грезить в своем внутреннем мире, также ничего не зная, что совершается в это время в правом мире.

Комиссура, соединяющая полушария головного мозга и создающая единое, самотождественное «Я» (каким каждый из нас себя мнит!) – ничего из себя не представляет. В ней нет ни одной нервной клетки, а только железистое вещество, низкодифференцированное, не порождающее даже незначительного психического явления.

Таким образом, получается, что тождество с самим собой возникает неизвестно как! В головном мозге и во всем человеческом теле нет ничего, что породило бы это третье «Я», органически объединившее в себе два абсолютно разных, ничего не знающих о себе «Я». Аутоидентичность и аутоидентификация рационально не объяснимы. Или это вечная иллюзия. Или – чудо.

В каждом нормальном и здоровом человеке есть три «Я». Два – его собственные, никогда ничего не знающие друг о друге. И одно, неизвестно, откуда появляющееся при каждом акте самосознания. Тождество личности, индивидуальность, уникальность «Я», – фикции. Эллины говорили, что личность есть per sonat21, то, что за маской. Но, что за маской? Маркс был прав, что в зеркале себя не увидишь. Даже внешне, в зеркале правое предстает левым, левое – правым. Когда мы смотрим в зеркало, то видим, то есть, чувствуем, думаем. Следовательно, фиксированы на «Я», которое внутри нас. Поэтому себя в действительности мы не видим. То, что отражается в зеркале, не чувствует, не думает и не видит.

Момент истины самосознания, по Марксу, возникает, когда Петр смотрит как в зеркало в Павла, а Павел – в Петра. Но, если бы «Я», создающее иллюзию единства личности возникало бы из коммуникации, человек бы был подобен хамелеону. Сколько людей он примет за свое зеркало, столько обликов он и будет иметь. Мы часто поражаемся, как неправильно, с нашей точки зрения, воспринимаю нас посторонние люди. Мы можем не узнать себя в портрете, нарисованным искусным художником или даже в фотокарточке. Борхес написал рассказ-быль. Знаменитый человек, портреты которого публикуют все газеты и помещают обширные статьи о нем различных авторов, попытался создать цельный облик себя, из средств массовой информации. Создал, и испытал сильнейшее чувство самоотчуждения, раздвоение личности. «Две души во мне. И обе – не в ладах друг с другом!» Это не самое страшное, ибо Гамлет обе души считал, все-таки своею, пусть раздвоенной, личностью. Что же касается наших трех «Я», то кто может сказать, где он в действительности?

«Я», создающее нашу уникальность (или ее иллюзию), можно сравнить с электрическим разрядом, который возникает при приближении – и +, и который может уловить, например, лампочка. Комиссура, соединяющая два полушария мозга, и есть этот «волосок лампочки», улавливающий «разряды» между правым и левым полушариями мозга. Поэтому «лампочка» третье «Я» загорается. Так, возникает наше самосознание.

До сих пор ученые не договорились, есть ли внутренняя жизнь при коме, обмороке и во сне без сновидений. Но, кто за нас живет, при комиссуротомии, когда доктор Джекилл и мистер Хайд равно претендуют на уникальность своей личности. А их общий хозяин, унифицирующее «Я», выходит, умирает?! Смерть при живом теле – сейчас не удивит никого. Но, жизнь при мертвом теле, пока пугает рассказами Ивана Сергеевича Тургенева (рассказ «Клара Милич» и другие «странные истории»), Александра Романовича Беляева, Станислава Лема и Хорхе Луиса Борхеса. Все названные авторы всячески избегали мистики в объяснении человеческих феноменов. И совсем немного фантазировали.

Фрейд не знал функциональной асимметрии мозга и, вообще, не интересовался ни физиологией, ни анатомией человека. Но, как великий ученый, он обладал и великим чутьем. Его трехчленная психика – тому свидетельство. Фрейд просто построил не ту геометрическую фигуру. Согласно теории функциональной асимметрии мозга, фрейдовские понятия располагаются следующим образом: «Я» (чувствующее, переживающее, мыслящее) – в правом полушарии. «Оно» (сугубо действующее) – в левом полушарии. «сверх Я» – появляется посредством комиссуры. Сам Фрейд точно не объяснял, ни что такое «сверх Я», ни откуда оно берется. Да и функции у него, по Фрейду, не совсем ясные.

Святая Троица. Отец, сын и святой дух. Сын-Христос действует для окружающих его людей, не логично. Правильнее было бы сказать, как сомнамбула. Это – левое полушарие. Отец – чувства, мысли, переживания. Это – правое полушарие. Отец и сын, как угодно, но родственные явления. А, вот, что такое святой дух? Опять не найдем (на сей раз в Библии) четкого объяснения. Но, именно святой дух объединяет отца и сына в единую святую троицу!

Маргарита (М.А.Булгаков) совершала полеты внутри своего правого полушария. Это, так называемое онейроидное состояние. Образы и сюжеты сказок (Пропп) также черпаются из содержания правого полушария. Левополушарное поведение – это поведение зверя, который «создает себе программы действия» за счет трех качеств – интуиция (инстинкт, верхнее и нижнее чутье), имитация и индукция. «Зверь» (или сомнамбула) всецело зависит от внешних, сиюминутных раздражителей, которые предоставляет ему внешний мир. Имитация и индукция, как правило ответ «зверя» на поведение и состояние другого живого организма. Все поведение его происходит во внешних пространстве и времени.