Читать книгу Национально-освободительное движение России. Русский код развития - Евгений Федоров - Страница 6

Обозримая мировая история насчитывает сотни примеров народных восстаний, государственных переворотов и национально-освободительных движений.

Как правило, влияние на эти процессы со стороны тех или иных геополитических гегемонов вполне очевидно.

Например, большинство национально-освободительных движений в Африке не обошлось без поддержки Советского Союза. Под Симферополем существовал учебный центр Минобороны СССР по подготовке иностранных военнослужащих, где в 1965–1980 годах советские специалисты обучали лидеров и боевиков различных национально-освободительных движений. Всего за годы существования центра там было подготовлено 18 тысяч иностранных военнослужащих. В 1992 году, после развала СССР, центр был закрыт по настоянию американских советников, и сейчас на его территории базируется отдельная 84-я механизированная бригада 32-го армейского корпуса Вооружённых сил Украины.

Однако Советский Союз, поддерживая и продвигая идею мировой революции, оказывал народам стран третьего мира не только военную, но и экономическую, технологическую, гуманитарную поддержку. Память об этом сказывается на том позитивном отношении к России и российским гражданам, которое до сих пор сохранилось в большинстве из бывших дружественных нам стран.

Наш мир, к сожалению, не мог и не может существовать без конфликтов и войн, в которых всегда были победители и побеждённые. И если первые стремились сохранить и упрочить своё влияние, то вторые пытались из-под этого влияния вырваться различными способами: от силовых до политических. Во все времена, в самых разных культурах и при разнообразных политических режимах угнетаемые народы возвращали себе суверенитет путём национально-освободительных движений и народных восстаний.

Давайте посмотрим, где, когда и, главное, как это происходило.

Турецкое господство в Болгарии

Турецкая оккупация Болгарии 1396–1878 годов была самым мрачным периодом в истории болгарского народа. Турки не просто политически и экономически поработили болгар, а ещё и пытались уничтожить их на духовном уровне, искореняя их национальное самосознание. Они начали разрушать монастыри и другие культурные памятники, уничтожили автокефальную (независимую) болгарскую патриархию, вынудив болгарскую церковь подчиняться греческой Вселенской патриархии с центром в Стамбуле.

Вселенская патриархия в то время полностью находилась в зависимости и на содержании турецкого султана и фактически служила одним из инструментов колонизации. Греческое духовенство заняло все высшие церковные посты и стало осуществлять программу эллинизации болгар. Библиотеки, в которых хранились болгарские книги и древние рукописи, были полностью разграблены. Более того, турецкие оккупанты ввели запрет на использование в богослужении кириллицы и болгарского языка, официально заменив их на греческие.

Многих болгар заставили принять ислам, а тех, кто не захотел предавать свою христианскую веру, подвергали особо жестокой эксплуатации в виде тяжёлых налогов и повинностей. К примеру, «рая» (так турки называли порабощённых болгарских христиан) вынуждены были платить «кровный налог», то есть отдавать своих маленьких сыновей для обучения в турецкие казармы. Обращаемые там в ислам, они пополняли ряды янычар – отборных частей турецкой армии, обеспечивавших порядок в колониях Османской империи, в Болгарии в том числе. Так турки готовили полицаев и карателей для порабощённых ими же народов. Рабы, присматривающие за другими рабами, – идеальная мечта любого колонизатора.

Постепенно болгар вытеснили из городов и с плодородных равнин в горы. Они были вынуждены уходить, чтобы спасти свою культуру, свою нацию, просто выжить, наконец. Там, в горах, началось формирование движения сопротивления.

Болгары неоднократно пытались освободиться от османского гнёта. Крупные восстания вспыхивали в 1402, 1598, 1686 годах и в более поздние годы колонизации. Они жестоко подавлялись, но позволили болгарскому сопротивлению найти наиболее эффективный способ ведения освободительной борьбы – партизанские вылазки. С начала XVII века в Болгарии стали формироваться небольшие партизанские отряды, известные как хайдушское движение.

В XVIII веке начался период национального возрождения Болгарии. С 1735 года стали появляться школы вне монастырей, где обучение шло на болгарском языке. Во многих городах и крупных сёлах возникали «читалища» – дома, в которых можно было читать книги на болгарском языке, ставить театрализованные представления. Постепенно читалища превратились в центры развития национального самосознания и распространения национальных культурных ценностей.