Читать книгу Тайны Зодиака. Классическая астрология в современном прочтении - Евгений Волоконцев - Страница 3
Часть I
Вступление
Глава 3
Открытие новых планет
ОглавлениеВплоть до XVII в. астрологи оперировали только семью видимыми планетами, где последним был мрачный Сатурн со своим свинцовым блеском. Планетами также считали светила – Солнце и Луну. Но последующие три века дополнили старую систему сразу тремя планетами, которые не видны невооруженным глазом и имеют период обращения, превосходящий продолжительность средней человеческой жизни. В XVIII в., незадолго до Французской революции и официального образования Соединенных Штатов Америки, астроном Уильям Гершель открывает новую планету – Уран (период обращения – 84 г.). Астрологи быстро установили круг его значений – революционность, внезапность, свобода, скорость, изменение старых порядков, индивидуализм. «Действия» Урана в астрологии настолько внезапны, что его связывают с электричеством и революциями, озарениями и научными открытиями, – все это ярко проявилось именно в XVIII в. После анализа старых снимков неба выяснилось, что Уран наблюдали еще с 1690 г., но не могли идентифицировать как планету. Именно в это время начинается активное освоение Америки, которую называют Новым Светом, и, как известно, символом США является статуя Свободы.
В конце XIX в., благодаря изменениям в орбите Урана, астрономы теоретически предсказали, а затем и обнаружили с помощью телескопа планету зеленовато-голубого цвета, которая получила подходящее название – Нептун (период обращения – 164 г.). «Хозяин» всего тайного и скрытого, океанских глубин и водной стихии, духовного мира, иллюзий и таинственных миров, Нептун по дате обнаружения совпал с двумя великими открытиями – теорией Фрейда, которая показала существование глубин бессознательного в человеке, и изобретением кино. Последнее раскрепостило человеческую фантазию, изменило наше представление о реальности, а в астрологии за Нептуном прочно закрепились значения «иных миров, фантазии и искусства».
На начало XX в. приходится расцвет тоталитарных режимов и маниакальных идей, фактор массовости и толпы стал приобретать большое значение в политике и бизнесе, а в науке это было временем открытия рентгеновских лучей и ядерной энергии. В это же время между двумя мировыми войнами, в 1930 г., астрономы открывают Плутон (период обращения – 248 лет), который в астрологии отвечает за контроль над массами, гигантские возможности, открытие дополнительных ресурсов, смерть и перерождение. Он дает возможность заглянуть в глубь вещей, осветить все недостатки и изнанку жизни, глубокие исследовательские таланты, что соответствует рентгеновским лучам, которые просвечивают любую материю. Ни одна из планет не была открыта раньше времени или случайно: развитие человечества вводило в нашу жизнь новые принципы, и вместе с ними у астрологов появлялись инструменты для работы с ними. Три новые планеты получили название высших, или коллективных, поскольку из-за своих удаленных орбит и низкой скорости они отражают судьбу многих поколений, говорят об участии человека в больших процессах, которые превосходят масштабы человеческой жизни.
Между прочим, названия для всех новых планет, астероидов и малых тел утверждает Международный астрономический союз. И, давая имена только что открытым Нептуну или Плутону, астрономы были единодушны (!) в мнении, никаких разногласий не возникало. Астрологи в своей практике во многом подтвердили мифологическую «легенду» этих планет, Нептун – бог моря, Плутон – бог подземного царства. На мой взгляд, это подтверждает давно известную и неразрывную связь между астрономией и астрологией, и наличие всеобщего информационного, мифологического и символического поля (общее понимание символов и метафор), в котором живет человечество. Без общего понимания символов единодушие в названии новых небесных тел было бы невозможным.
Астрология сегодня
С конца XIX в. в результате деятельности теософского общества, одним из основателей которого была Е. П. Блаватская, в западном мире постепенно возвращается интерес к астрологии. Однако он принимает совершенно новый характер. В звездной науке все большее число людей начинают видеть инструмент саморазвития, объективного понимания себя, решения своих внутренних проблем, хотя классическая астрология всегда считалась прежде всего искусством предсказания. Большая часть предсказательного аппарата астрологии в это время отходит на второй план, уступая место новому психологическому подходу, который заметно сглаживает трактовки, делая объектом предсказания не события человеческой жизни, а состояния нашего внутреннего мира. Кризисы и повороты внутреннего развития становятся более важным объектом для астрологов, возможно, отвечая новым потребностям времени.
В XX в. у астрологии было значительно больше официальных противников, нежели сторонников. Однако сегодня мы знаем, что на Западе услугами астрологов регулярно пользовались люди из деловых кругов, а также некоторые президенты Америки и Франции, например, Франсуа Миттеран и Рональд Рейган. В дореволюционное время в России также работали серьезные специалисты, до наших дней сохранилось несколько интересных книг русского астролога В. Запрягаева (в частности, издание 1908 г.).
В своей книге С. А. Вронский пишет, что первые лекции в Москве он стал проводить еще в 60-х гг., на них обучались медики, хирурги и работники секретных предприятий. В этот период все, кто интересовался астрологией в нашей стране, были вынуждены заниматься самообразованием по редким доступным в библиотеках книгам, а также по зарубежным источникам. В 80-х гг. по личному распоряжению Ю. Андропова в Москве было официально разрешено чтение лекций по астрологии под руководством С. А. Вронского, правда, все участники первых групп проходили обязательную регистрацию в КГБ. Известно, что его ученица А. Ф. Семенко работала в ОКБ Туполева в г. Жуковский, делая расчеты для оценки конфликтности пары командир-пилот у летчиков-испытателей, оценивая возможную аварийность вылета. На границе 80-х и 90-х гг. в России наблюдался колоссальный всплеск интереса к астрологии.
Появилось большое количество переводной литературы, тысячи человек посещали лекции ведущих астрологов – П. П. Глобы, М. Б. Левина, Ф. К. Величко, А. В. Зараева. В Москве с 1990–1991 гг. начала работу Академия Астрологии М. Б. Левина, где прошли обучение тысячи студентов, многие из них сегодня известны на всю страну. В Санкт-Петербурге появилась Академия под руководством самого выдающегося ученика С. А. Вронского – С. В. Шестопалова, автора концепции «формулы событий». Сергей Васильевич в личной беседе рассказывал мне, как каждые выходные садился на поезд Петербург-Москва и ездил на те самые лекции Вронского, на которые допускали только с разрешения КГБ, на протяжении нескольких лет, – так велика была его тяга к знаниям. При этом С. А. Вронский, глядя на его карту, которую сам отрисовал и построил вручную (я видел два оригинала этой карты в Санкт-Петербурге и потом в Риге, где жил Вронский), сказал: «вы будете директором астрологического института», что в 80-е гг. было совершенно невозможно представить. Однако это предсказание сбылось.
Для современного западного человека астрология – это неоценимый терапевтический инструмент, поскольку она возвращает нас к женской, лунной стороне жизни, позволяет понять присутствие как активных, так и пассивных периодов жизни, в противовес тому мышлению, которое постоянно толкает нас вперед все к новым достижениям и любую паузу считает неудачей.
На мой взгляд, современная жизнь в западном мире построена по Солнечной модели, где каждый должен быть активным, самостоятельным, устойчивым в решении проблем. Даже элементарная гибкость и восприимчивость, которые соответствуют Луне, считаются проявлением слабости. Глубже познакомившись с астрологией, вы увидите, что Луна отражает не менее важную, «ночную» сторону жизни. А если говорить о повседневности, семейной и частной жизни, она значительно влиятельнее, чем Солнце. Поэтому настоящая астрология возвращает человеку его целостность, которая возможна благодаря взаимодополнению Солнечного и Лунного, мужского и женского, дневного и ночного, активного и пассивного принципов, возвращает человеку чувствительность как по отношению к собственной жизни, так и окружающим людям.