Читать книгу Назови мне источник - Евгения Евдокимова - Страница 2

Письмена и письмо

Я честный человек и пишу этот текст самостоятельно, без копирования чужих фрагментов, без компиляций чужих текстов. Я знаю, что философия уже полвека занимается вопросами авторства, сомневается в том, что авторство принципиально возможно, но специально не буду углубляться в изучение этой ветви философии, чтобы не украсть чужие мысли.

Итак, автор ли я? Да, я автор. Я пишу самостоятельно, излагаю собственные мысли. Я их не прочитала, я их придумала. Я поняла это, проанализировав большое количество источников… Стоп. Другие источники. Ну, хорошо, я почерпнула материал для исследования из других источников, но выводы и суждения все же мои. Или…

Давайте возьмем ранние источники литературного творчества, и посмотрим, были ли первые авторы авторами в истинном смысле этого слова. У нас нет доступа к материалам возраста 10-12 тысяч лет, которые хранятся в Ереванском музее Матенадаране, но в сети много публикаций о шумерском периоде и его литературном наследии, в частности, доступен аккадский эпос о правителе Урука Гильгамеше.

Большой цикл шумерских легенд, растянутый во времени на несколько веков, позволяет думать, что Гильгамеш – не плод воображения писателя-фантаста, а реальный персонаж, чья слава в веках была так велика, что люди из уст в уста передавали истории о нем. Это означает, что дошедшие до нас записи были летописными (записанными со слов), а не «авторскими», сочиненными одним писателем.

Античные приключения героев Гомера по-видимому также не являются его выдумкой. Судя по количеству сохранившихся источников, он описывал реальные исторические события, которые настолько «нашумели» в веках, что несколько поколений потомков и воспевателей Гомера передавало из уст в уста события тех славных дней. Сейчас сложно установить, принадлежит «Илиада» и «Одиссея» перу самого Гомера, или эти поэмы являются коллективным творчеством нескольких поколений гомеридов.

Античные философы оставили после себя богатое наследие, в котором они анализируют труды предыдущих авторов или описывают наблюдаемые события. Можно ли их считать «авторами», «источниками данных» в прямом смысле этого слова?

Приходится признать, что всегда есть кто-то еще, кто раньше нас придумал эпистолярные и поэтические жанры, прозу и летопись. Еще раньше кто-то изобрел письмо. До этого кто-то создал речь. Еще раньше кто-то понял, что необходимо общаться и изобрел ранние доречевые знаковые системы обмена информацией.

Каким бы уникальным ни было наше литературное творчество, за ним всегда стоят сотни поколений других людей, которые участвовали в создании той культурно-исторической среды, которая позволяет нам сегодня думать так, как мы думаем, чувствовать так, как мы чувствуем, самовыражаться так, как мы это делаем.

Написав всего одну страницу текста я понимаю, что если начну указывать источники, где я почерпнула те или иные данные о шумерской мифологии, античной философии и поэзии, философских сомнениях постмодерна о принципиальной возможности авторства, то количество ссылок на источники может превысить объем авторского текста. Если же изучить источники, откуда брали информацию мои источники, список источников увеличится в разы.

Художественное искусство

Я точно знаю одного художника, который «не крал». Он никого не копировал, его творчество – самосозданное, его гений добыт в честном бою.

Когда Казимир Малевич, основатель своей религии и своего направления в искусстве («супрематизм»), рисовал знаменитый «черный квадрат», его «накрыло». По его словам, он вышел «в минус единицу», за пределы ноля. Другие обладатели трансцедентального опыта описывают это состояние по-разному и дают ему различные названия, например «выход за пределы материальной вселенной». Такой опыт «выхода за границы» можно получить вследствие чрезмерных воздействий (чрезвычайное воодушевление идеей, неземная любовь, околосмертный опыт, трагедия, резонанс со светочем). Также этого состояния достигают в результате долгих практик по расширению сознания и в результате тренировок по управлению телом на уровне вегетатики.

Малевич видел вокруг себя черную пустоту, всполохи. Он рисовал «вслепую», потому что видел не холст и кисть, а иную реальность, которую и запечатлел. Автор? Не автор. Срисовал у вселенной.

Микеланджело, расписывая собор, вроде был в сознании, в этом мире, то есть не видел воочию создателя и Адама. Но является ли его творчество его творчеством? Он много раз видел библейские картины других авторов, ему рассказывали книги и люди о библейских сюжетах. Конечно, он использовал воображение, но все же рисовал по памяти. Если бы в его рисунках было чистое воображение, «не осложненное чужим опытом», он бы нарисовал нечто, что никто бы не смог идентифицировать, распознать.

Перуанские «Камни Ики», одно из самых загадочных наследий художественного искусства, не имеет аналогов в мире. Неужели тысячи резчиков по камню изображали битвы людей с динозаврами, потому что к ним пришла коллективная муза? Возможно они наблюдали динозавров воочию и всего лишь «срисовали» ПРИРОДУ.

Скульптура и архитектура

Мы не встречали ни одного изваяния, которое не изображало бы что-то, увиденное во внешнем мире. Даже сюрреалистические инсталляции и непонятные сплетения непонятных фигур символически восходят к известным объектам, то есть не могут быть эксклюзивным порождением индивидуального разума автора изваяния. Можно было бы предположить, что глиняные «фигурки Акамбаро», изображающие опять же динозавров, являются эксклюзивным плодом воображения их изготовителя. Но фигурок так много (десятки тысяч), и найдены они были в различных регионах Мексики, выполнены из различных сортов глины. Или ремесленников было много, и они видели что-то во внешнем мире, или их посетила расщепленная муза. Приходится признать, что фигурки – не плод воображения, а увиденное и воспроизведенное. Археологи находят много мегалитических сооружений прежних цивилизаций, происхождение и назначение которых необъяснимо. Являются ли они самосозданным, самобытным, некопированным творчеством? Маловероятно.

Остатки древнего Аркаима, поселения на территории Челябинской области, ни на что не похожи кроме аналогичных поселений «Страны городов». Стена, окружающая город, имеет форму круга, найдены жертвенники, имеющие так же круглую форму. Это позволяет предположить, что жители города пытались воспроизвести форму солнца в своих постройках. Опять «срисовали».

Каменные сооружения дольмены ни на что не похожи. Трудно понять, аналогом чего в природе они могут быть. Но, по-видимому, это не искусство, а сооружения, имеющие некое прагматическое назначение. Возможно, небольшие отверстия, через которые жители дольменов забирались внутрь, заваливали камнем на ночь. И это позволяло спокойно выспаться, не опасаясь нападения несуществующих динозавров, которые вымерли за миллионы лет до появления человека. А уж строить жилье с небольшими отверстиями, которые закрываются на ночь, умеют даже муравьи.

В поисках автора

Попытки установить хоть одну область реальности, в которой есть настоящий, самосозданный, истинный автор, который «придумал с нуля» свой продукт, услугу, теорию пока не приводят к успеху. Любой продукт, любое творчество выглядят коллективными.

Купили уникальное украшение? Из нового там только дизайн (маловероятно, но возможно). Кто-то раньше вашего ювелира научился гранить камни, выплавлять металлы, полировать, сверлить, добывать.

Кто-то еще раньше понял прелесть эстетического наслаждения и начал украшать себя и жилище практически бесполезными вещами.