Читать книгу Сократ из Лондона - Эйтан Линко - Страница 5

Года полтора назад на одной Тель Авивской стройке погиб строитель, араб. Провели расследование – несчастный случай, никто не виноват. Но часть рабочих стали обвинять в его смерти крановщика. И даже угрожать ему.

И вот мне все это объясняют в моей компании и добавляют – мы отправляем тебя его заменить. На недельки две. Пока постоянного крановщика туда не найдем. Но ты не волнуйся. К тебе-то претензий у них нет. Короче, если что – сразу звони. Мы тебя спасем.

В общем, ехать туда, как вы понимаете, я особым желанием не пылал. Не было такого, что я не мог заснуть ночью от предвкушения поездки.

Тем более, что строители-арабы, которые мне попадались, и так никогда не отличались покладистым характером. С китайцами, например, работать в 600 раз спокойнее.

И вот захожу я на эту стройку. А там сидят несколько арабов и пьют кофе. И когда замечают меня, их глаза становятся такие "добрые, добрые".

Я здороваюсь и говорю:

– Я крановщик. Куда мне лучше велосипед поставить?

И один из них:

– Никуда.

Я говорю:

– Ясно, сюда значит.

И ставлю его к стенке.

Тогда он мне:

– Ты что, меня не понял? Вы что, все крановщики такие? Ты тоже нас убивать пришел?

И встает с молотком в руке.

Несколько мыслей пронеслось в моей голове – первая: "Ну, может гвоздь просто срочно забить решил?" Вторая:

– Ко мне-то претензий у него нет.

И последняя:

– Кажется, пора вспомнить, чему меня 8 лет учили на каратэ.

И я поднял железный прут.

Остальным строителям это не очень понравилось. И они тоже встали, взяв в руки разные невинные мелочи, типа арматуры.

В общем, как вы поняли, все предвещало, что утро будет добрым. Но тут из дома вышел их прораб.

То, что это прораб, я сначала совсем не подумал. Это был просто какой-то Омар Хайям. Потому что он был в чалме и с книгой в руке! На стройке!

Он одним взглядом оценил "дружескую" обстановку и спокойно сказал:

– Доброе утро, брат. Заходи, дорогой. Выпьем кофе, поговорим. А потом уже будешь поднимать всякие железки.

И обняв меня свободной рукой, завел внутрь. Не знаю, от чего я был больше в шоке – от "радушной" встречи строителей или от этого парня. Но мое впечатление от него росло с каждой минутой.

Он налил мне кофе. Заверил, что никаких наездов со стороны рабочих больше не будет. Объяснил, что особо горячий, с молотком просто друг погибшего строителя. И его можно понять. Но скоро он остынет и снова станет хорошим парнем.

"Омара Хайяма" звали Ахмад. И я вам клянусь, так приятно мне еще ни с кем не работалось. Так вежливо и интеллигентно со мной еще никто не говорил. Тем более на стройке, по рации. А, согласитесь, это очень странно вместо привычного: "Але, ты че, плохо слышишь? Давай наверх!" Услышать: "Брат мой, подними чуть выше, пожалуйста. Если тебя это не затруднит?"

Утро следующего дня я опять начал с чашечки кофе с Ахмадом. И тут он меня еще больше удивил. Оказалось, что он самый настоящий суфий! Как Омар Хайям! И тоже, как и я, занимается духовным развитием. Только я – мудростью с еврейскими корнями – каббалой, а он мусульманской мудростью. И оказалось, что в наших знаниях так много общего, что из-за увлекательной беседы он с каждым днем отпускал меня на кран все позже и позже. И вместо 7.15 я иногда начинал работать около 8.

Как-то одним утром Ахмад мне говорит:

– Ты видел, что все мои ребята каждый день молятся? Так вот, до того, как погиб Амир, молились только пару из них. Как им объяснить, что Всевышний – это закон любви, которому нужно соответствовать, а не просто просить избавить от несчастий.

– Точно. И что это соответствие Высшей Силе достигается молитвой не за себя, а за других. И только тогда и у тебя самого все будет в порядке.

– Верно, Эйтан. Все как у нас. Удивительно.

– Слушай, Ахмад. Может, мне сегодня все-таки залезть на кран?

Не знаю, возможно, когда-нибудь я бы стал приходить на работу только побеседовать с Ахмадом, но дней через десять меня послали на другой объект и наша "служебная дружба" закончилась.

На прощание мы обнялись, как настоящие братья. Несмотря на то, что я еврей, а он араб, то ощущение духовной близости, которое между нами возникло, останется со мной навсегда.

И закончить я хочу словами об этом мудрого Омара Хайяма:

"Ты думал ли о том, что предок наш – Адам?

Хоть мы разобщены благодаря векам,

Чужими кажемся и чуждыми друг другу,

Родство – мое с тобой – нельзя оспорить нам."