Читать книгу ОСколково. Ироническая проза - Феликс Валентинович Даниловский - Страница 7

В то время как в Нью-Осколково пытались использовать экспериментальных слонов как альтернативный источник энергии, в Большой Москве начались перебои с гречневой крупой. Она в одночасье исчезла с прилавков московских магазинов, что огорчило москвичей, которые в своей массе ели относительно не дорогую гречневую кашу.

В то время, когда в московских ресторанах богатые негоцианты вкушали консоме с профитролями и седло козленка, сваренного в молоке его матери, большинство москвичей жили по принципу «щи да каша – пища наша». Им разносолы были не по карману. Хлеб, гречневая каша, картофель, подсолнечное масло преобладали в скудном рационе коренных москвичей.

Прилавки столичных магазинов ломились от дорогих заморских продуктов, поставляемых в Москву бизнесменами всех мастей. Жадные до денег, они везли в местные магазины купленную по дешевке за границей продовольственную дрянь типа пропитанных химией чипсов, ядовитых гамбургеров, кока-колы, которую можно было использовать вместо краски, протухшего мяса индийских буйволов, зараженной глистами вьетнамской рыбы, китайского риса, кишащего жучками. То, что от таких продуктов москвичи могли околеть, не смущало негоциантов. Они в своей деятельности воплощали в жизнь теорию немецкого философа Карла Маркса, считавшего, что за триста процентов прибыли капитал идет на любые преступления.

Гречка, которую продавали в московских магазинах, была относительно безвредной, т. к. ее выращивали испокон веков только на российской земле, не поливая химической отравой, как это делали в Европе и Америке.

Дефицит гречки мог взбудоражить ранее покорных москвичей, провоцируя их присоединение к оппозиции, к которой Гавриил Соломоновича Волков относился как к клопам, не достойным присутствовать в цивилизованном жилище.

Что есть что

Оппозиция (противопоставление, возражение) – группа граждан, выступающая против господствующей власти или мнения, поддерживаемого большинством населения страны. Также это политическая деятельность партий, групп и движений, противостоящих правительственному курсу и ведущих с правящей партией (партиями) борьбу за государственную власть.

Хотя большинство москвичей считали оппозиционеров мошенниками и проходимцами, а их митинги – сборищем бездельников и дармоедов, в суровое время отсутствия гречневой крупы горожане готовы были поддержать оппозиционеров и вместе с ними выйти на Трясинную площадь Москвы. Там проходил постоянно действующий митинг оппозиции, где было всякой твари по паре. Митинговали мастера искусств, поливавшие творческой грязью Волкова, бизнесмены, которые не могли пробиться к казенной кормушке, обделенные умом твиттеряне, активисты украинского фонда «Кто не скачет, тот москаль», по зову сердца притащившиеся в первопрестольную с киевского Майдана Незалежности.

Что есть что

Майдан Незалежности (Площадь Независимости) – центральная площадь Киева.

Оппозиция обожала твиттерного трибуна Дагбажыка Анатольевича Скандального, бывшего уголовника, отбывавшего срок за махинации с лесоматериалами, переквалифицировавшегося в неутомимого борца с коррупцией.

Что есть что

Дагбажык – тувинское имя.

Скандальный со знанием дела вешал оппозиционную лапшу на уши доверчивых москвичей. С высокой трибуны, под аплодисменты митингующих, он страстно выкрикивал лозунги: «Москва без Волкова!», «Волков – лидер партии жуликов и воров!», «Все на Трясинную площадь на марш миллионов! Призываю московскую интеллигенцию показать фунт презрения главе МСР».

Чтобы успокоить волнующихся едоков гречневой каши и отвадить их от оппозиционеров, Гавриил Соломонович Волков издал указ об интенсификации производства гречневой крупы. Для этого были задействованы научные силы, сосредоточенные в центре инновационных технологий.

Решить проблему обеспечения гречневой крупой населения МСР поручили сотрудникам лабораторий генной инженерии и фермы слонов «Муромской поляны».

Ученые должны были вывести новый сорт гречихи, а ферма слонов – обеспечить биогазом и навозом гречишные плантации.

Ученые предложили в гречиху ввести ген баобаба и провели смелый эксперимент по выведению инновационной баобабной гречихи с зернами размером с футбольный мяч. Одно такое зерно могло накормить гречневой кашей пять едоков. Несколько деревьев баобабной гречихи могли решить проблему снабжения гречкой всех малоимущих граждан МСР.

Всем хороша была баобабная гречиха, если бы не одно «но». Выращивать ее можно было только под жарким африканским солнцем, там, где растут баобабы, гены которых были привиты инновационной гречихе. Поэтому было решено организовать гречишные плантации в Эфиопии с арендой земли и крестьян, ее обрабатывающих. Они не употребляли крепкие спиртные напитки и работали не на страх, а на совесть.

В Эфиопию помимо генетически модифицированных саженцев гречихи завезли экспериментальных слонов из Нью-Осколково для производства биогаза и навоза для плантации гречихи.

Не обошлось и без происшествий. Когда ученые готовили саженцы гречихи для погрузки в фургон, который должен был доставить их в аэропорт, на голову одного из научных сотрудников упало увесистое гречишное зерно. Он мог бы отделаться шишкой на лбу, но последствия падения зерна на светлую научную голову оказались значительно серьезней. Бедолага стал выкрикивать лозунги оппозиции: «Москва без Волкова!», «Все на Трясинную площадь на марш миллионов!» Подобные речи были в диковинку для ученых центра инновационных технологий, далеких от политики. Поэтому неадекватное поведение их коллеги объясняли помутнением разума из-за удара гречишного зерна по голове.

Проекту по разведению баобабной гречихи в Эфиопии пророчили светлое будущее, но воплотить его в жизнь так и не удалось. Неожиданно все научные силы центра инновационных технологий были брошены на реализацию инициативы Гавриила Соломоновича Волкова по подъему ведра из колодца в селе Осколково с помощью облачных вычислений.

Новая идея Волкова приостановила научную работу по разведению генетически модифицированной гречихи, и московские ученые были отозваны из Эфиопии.

Говорят, что там саженцы гречихи, привезенные из Нью- Осколково, дали обильные всходы, и плодами вкушают работящие и не пьющие горькую эфиопские крестьяне, называя гречневую кашу черной кашей, символизирующей единство белых и черных едоков.