Оглавление
Фридрих фон Хайек. Пагубная самонадеянность
Предисловие редактора
Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма
Предисловие
Введение. Был ли социализм ошибкой?
Глава первая. Между инстинктом и разумом
Биологическая и культурная эволюция
Две системы морали, их сотрудничество и конфликт
Человек естественный не соответствует расширенному порядку
Сознание – не направляющая сила, а продукт культурной эволюции, и его основой является скорее подражание, чем интуиция или разум
Механизм культурной эволюции не является дарвинистским
Глава вторая. Происхождение свободы, собственности и справедливости
Свобода и расширенный порядок
Классическое наследие европейской цивилизации
«Где нет собственности, нет и справедливости»
Различные формы и объекты собственности; их совершенствование
Организации как элементы спонтанных порядков
Глава третья. Эволюция рынка: торговля и цивилизация
Распространение порядка на неизвестное
Земля заселялась все плотнее благодаря торговле
Торговля появилась раньше, чем государство
Слепота философа
Глава четвертая. Бунт инстинктов и разума
Вызов институту собственности
Наши интеллектуалы и их традиции разумного социализма
Мораль и разум: несколько примеров
Литания ошибок
Позитивная и негативная свобода
«Освобождение» и порядок
Глава пятая. Гибельная самонадеянность
Традиционная мораль не отвечает критериям рациональности
Обоснование и пересмотр традиционной морали
Пределы управления, обладающего фактическим знанием; невозможность предвидеть последствия наших моральных правил
Неопределенность целей: в расширенном порядке большинство целей деятельности не являются сознательными или преднамеренными
Упорядочение неизвестного
Невозможно спланировать то, чего не знаешь
Глава шестая. Таинственный мир торговли и денег
Презрительное отношение к коммерции
«Предельная полезность» против макроэкономики
Экономическое невежество интеллектуалов
Недоверие к деньгам и финансам
Осуждение прибыли и презрительное отношение к торговле
Глава седьмая. Наш отравленный язык
Слова как руководство к действию
Двусмысленность терминов и различия между системами координации
Наша анимистическая лексика и неопределенное понятие «общество»
«Социальный» – слово-«ласочка»
«Социальная справедливость» и «социальные права»
Глава восьмая. Расширенный порядок и рост населения
Катастрофа по Мальтусу: боязнь перенаселения
Региональный характер проблемы
Разнообразие и дифференциация
Центр и периферия
Капитализм дал жизнь пролетариату
Подсчет затрат – подсчет жизней
Цель жизни – жизнь
Глава девятая. Религия и блюстители традиций
Естественный отбор блюстителей традиций
Приложения
Приложение A. «Естественное» против «искусственного»
Приложение B. Сложность проблем человеческого взаимодействия
Приложение C. Фактор времени при зарождении и воспроизводстве структур
Приложение D. Отчуждение, «уход» от общества и претензии бездельников
Приложение E. Игра как школа обучения правилам
Приложение F. Заметки об экономике и антропологии населения
Приложение G. Суеверия и сохранение традиций
Список литературы
Отрывок из книги
Представленная в настоящей книге работа Хайека «Пагубная самонадеянность» была впервые опубликована в 1988 году как первый том нового издания «Собрания сочинений Ф. А. Хайека».
Читателя не оставят равнодушным живая манера изложения и свежесть аргументов автора, который энергично отстаивает свои позиции по целому ряду вопросов. Интересна и предыстория появления книги. Бóльшую часть жизни Хайек провел в борьбе с социализмом в различных его проявлениях, и в 1978 году, в возрасте почти восьмидесяти лет, задумал дать решающий бой – организовать широкую дискуссию (местом проведения был выбран Париж), встречу признанных ученых – теоретиков социализма и защитников рыночного порядка, чтобы ответить на вопрос: «Был ли социализм ошибкой?» Сторонники рыночного порядка смогли бы привести множество аргументов в пользу того, что социализм изначально являлся глубоко ошибочным учением – в теории, на деле и даже с логической точки зрения. Различные воплощения идей социализма в двадцатом столетии потерпели крах – что, в общем, и есть прямой результат научной несостоятельности социализма.
.....
Поскольку теория эволюции играет в этой книге очень важную роль, я должен отметить, что одним из перспективных достижений последних лет стало развитие эволюционной эпистемологии (Campbell, 1977, 1987; Radnitzky & Bartley, 1987). Эта наука позволяет понять, как функционирует и развивается знание (Popper, 1934/1959), а также сложные, спонтанно складывающиеся порядки (Hayek, 1964, 1973, 1976, 1979). Эволюционная эпистемология является разновидностью теории познания; разум и продукты его деятельности описываются в ней как результаты эволюционного развития. В этой книге я также исследую ряд связанных с этим проблем; несмотря на их важность, они практически не изучались.
Иначе говоря, я считаю, что нам нужна не только эволюционная эпистемология, но и эволюционная теория моральных традиций, в принципе отличная от той, что существует сейчас. Конечно, традиционные правила человеческого взаимодействия, вслед за языком, правом, рынками и деньгами, и были той сферой, где зародилось эволюционное мышление. Последняя опора человеческой гордыни – этика, и эта опора должна пасть, признав свое происхождение. Такая эволюционная теория морали и нравственных устоев действительно появляется. Ее суть заключается в том, что наша мораль является не порождением инстинкта или разума, а отдельной традицией, и находится «между инстинктом и разумом», на что указывает название первой главы. Эта традиция играет огромную роль, позволяя нам решать проблемы и проходить ситуации, где разум бессилен. Наши моральные традиции, как и многие другие аспекты человеческой культуры, развивались одновременно с разумом и вовсе не являлись его продуктом. Каким бы удивительным и парадоксальным ни показалось это утверждение, сила моральных традиций превосходит возможности разума.
.....
