Оглавление
Г. П. Чинякова. Учитель покаяния. Жизнеописание святителя Игнатия (Брянчанинова)
Род Брянчаниновых
Имение
Детство
Военное Инженерное училище
Монашество
Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь Олонецкого уезда
Площанская Богородицкая пустынь
Свято-Введенская Оптина пустынь Калужской губернии близ Козельска
Кириллов-Белый Новоозерский монастырь Кирилловского уезда Новгородской губернии
Семигородная Успенская пустынь Кадниковского уезда Вологодской епархии
Сосновецкий Дионисиево-Глушицкий монастырь Кадниковского уезда Вологодской губернии
Лопотов Григориево-Пельшемский монастырь Кадниковского уезда Вологодской губернии
Троице-Сергиева пустынь Петергофского уезда Санкт-Петербургской епархии
Епископ Кавказский и Черноморский
Святитель на покое
Николо-Бабаевский монастырь Костромской епархии
Дополнения
«Вижу над Вами особенный Промысл Божий» Николай Николаевич Муравьев (1794–1866)
Павел Степанович Нахимов (1802–1855)
Сокровище сердечной простоты. Нечаев Степан Дмитриевич (1792–1860)
«Странник и писатель» Норов Авраам Сергеевич (1795–1869)
Рожденный, чтобы изливать благотворение на ближних. Опочинин Федор Петрович (1779–1852)
Приложение. Свято-Введенский Толгский монастырь – место послед него упокоения святителя Игнатия (Брянчанинова)
Отрывок из книги
Фамилия Брянчаниновых принадлежит к одному из древнейших дворянских родов Российской Империи. Несколько широко разветвленных стволов родословного древа восходят к единому корню, – прославленному боярину и оруженосцу Великого Князя Московского Димитрия Ивановича Донского[1], Михаилу Андреевичу Бренко. Михаил Андреевич, переодетый в доспехи своего господина, стоял под главным знаменем русских войск на Куликовом поле, отвлекая на себя внимание Мамаевой орды и освободив для решительных действий самого Великого Князя. Татары рвались в первую очередь к тому, кого считали военачальником, срубили русский стяг и убили Михаила Андреевича, положившего жизнь за своего государя и за Святую Русь. Потомки Михаила Бренко продолжали самоотверженное и доблестное служение Русской Церкви, Русскому государству и Русскому престолу. Так, Кирилл Борисович Бреньченинов, по прозвищу Любач, участвовал в ополчении Козьмы Минина и Димитрия Пожарского. Его сын Иван оборонял Смоленск от польских интервентов в 1609–1610 годах.
Дед святителя Игнатия по материнской линии, Афанасий Матвеевич Брянчанинов, получил блестящее воспитание, служил в лейб-гвардии Семеновском полку, затем – губернским прокурором Архангельской губернии. Он был очень дружен с Михаилом Никитичем Муравьевым, именитым сановником XVIII века, воспитателем будущего Императора Александра I, писал стихи, хоть и не старался их напечатать. Афанасия Матвеевича любили за спокойный нрав, ясный и трезвый ум, нежное, отзывчивое сердце. Брак с первой женой ввел его в семью старинного русского дворянского рода Муравьевых. Дважды овдовев, Афанасий Матвеевич женился в третий раз на дочери архангельского купца и кораблестроителя, Дарье Петровне Латышевой. Спустя два года у них родилась дочь София, мать будущего святителя.
.....
Помимо прекрасной библиотеки в Покровском было организовано и отлично поставлено первое среди окрестных поместий двухклассное приходское училище, устроены многочисленные мастерские. Александр Семенович энергично, строго и внимательно вел хозяйство, вникая во все подробности, контролируя исполнение приказаний и требовательно взыскивая за малейшую неисправность. Крестьяне трепетали перед ним, но вместе относились с большим уважением, видя целесообразность и мудрость его распоряжений, следствием которых было приведение в порядок различных хозяйственных служб. Волевой, практичный хозяин умел создать режим выдержанной дисциплины и непоколебимого порядка не только в хозяйстве, но и в семье. Александр Семенович обладал талантом правильно выбирать людей и ценил их. Не только слуги, но и домашние трепетали перед ним, никогда не смея прекословить железной воле старшего Брянчанинова. Летом семья жила в Покровском, на зиму переезжала в городской дом, нисколько не нарушая заведенных правил. Выезды барина отличались особой роскошью и торжественностью, придворным великолепием. Железной дороги он не признавал, поскольку считал ее несовместной с дворянским происхождением: Александр Семенович полагал невозможным дворянину ехать вместе с состоятельным человеком низшего сословия. Во время выездов, заметив идущую крестьянку, Брянчанинов посылал к ней конного егеря узнать причину ее странствия. Получив точный и удовлетворительный ответ, Александр Семенович добавлял: «Пусть идет!»
Особенной отличительной чертой барина была глубокая вера. Он всегда стоял литургию до конца, с благоговением принимал просфору от священника и нес ее в дом в любую погоду с непокрытой головой[9]. Нередко в Покровском останавливались епархиальные архиереи, которых хозяин дома встречал очень торжественно, подчеркивая высоту святительского сана. Приезд архиерея сопровождался размеренной придворной церемонией, точно соблюдавшей правила придворного этикета.
.....
