Читать книгу Изменит ли Россию альтернативная наука - Г. В. Белов - Страница 4

Что такое наука как вид человеческой деятельности? Это способы получения новых знаний об окружающей нас действительности и использование их для обеспечения жизнедеятельности общества. Способы эти основаны на определённых исходных предпосылках или постулатах. В этой публикации рассматриваются два основных исходных постулата.

Постулат первый. Мир материален по своей природе и развивается по законам эволюции на основе взаимодействия материи и энергии без управления извне. Это основа ортодоксальной материалистической науки. Именно эта наука официально доминирует в человеческом обществе на протяжении многих столетий.

Постулат второй. Материальный мир развивается вследствие взаимодействия материи, энергии и информации. Такое развитие мира осуществляется в соответствии с генетическими программами эволюции, установленными по воле Высшего Разума (Бога). Это основа нетрадиционной (альтернативной) науки. Она до сих пор не имеет официального статуса.

В данной публикации изложены вопросы создания и развития нетрадиционной науки, получения новых знаний и технологий на основе нетрадиционного мировоззрения о процессах эволюции материального мира.

Это альтернативная наука.

В отличие от материалистического (атеистического) мировоззрения традиционной (ортодоксальной) науки альтернативная наука основана на мировоззрении об управлении процессами эволюции реальной действительности извне по воле Высшего Разума.

При таких диаметрально противоположных концептуальных положениях о процессах материального мира ортодоксальная и альтернативная науки должны осуществлять научную деятельность в условиях конкуренции, которая будет стимулировать их совместное развитие, исключая монополию на получение новых знаний и технологий.

Для создания альтернативной науки необходимы весьма весомые побудительные мотивы. И такие многочисленные мотивы имеются. Среди них можно выделить приоритетные, комплексные:

• необходимость создания альтернативных ресурсов жизнеобеспечения общества;

• необходимость обеспечения национальной безопасности общества на основе современных инновационных технологий и проектов;

• необходимость создания новой научной базы для изучения непознанных процессов и явлений реальной действительности, находящихся вне сферы научной деятельности ортодоксальной науки.

На чем основаны эти побудительные мотивы, и какие цели ставит перед собой альтернативная наука? Необходимо изучить процессы и явления в материальном мире, непознанные ортодоксальной наукой, следует изучить нематериальные процессы и явления в реальной действительности, которые вообще не признаются ортодоксальной наукой, получить новые знания и технологии и использовать их для устойчивого развития общества.

Краткая характеристика этих побудительных мотивов представляется следующим образом.

О ресурсах жизнеобеспечения общества.

Это главная проблема устойчивого развития общества в национальном и международном масштабах.

В последние годы в различных средствах массовых коммуникаций все чаще появляются сообщения о необходимости разработки и использования альтернативных источников энергии, альтернативных веществ и материалов, альтернативных технологий в разных областях деятельности. Действительно, цивилизация на планете Земля достигла того уровня развития, когда потребление природных ресурсов жизнедеятельности общества приводит к их катастрофическому истощению и дефициту. В ближайшей перспективе этот дефицит окажет самое негативное влияние на политическое, экономическое, технологическое, экологическое, социальное и демографическое состояние не только отдельных государств, а сообщества стран и народов. Сообщество стран понимает опасность такого состояния и предпринимает необходимые защитные действия. В настоящее время ведутся активные работы по регулированию использования всех видов невозобновляемых ресурсов жизнедеятельности, насколько это возможно в условиях мировой рыночной экономики. Активные научно-технологические работы проводятся по созданию искусственных возобновляемых ресурсов. Однако результаты этих работ явно не в пользу баланса производимых и потребляемых ресурсов. Процессы глобализации и движение к открытому гражданскому обществу должны способствовать повышению экономик всех стран и повышению уровня благосостояния всех народов планеты. Стратегию движения к открытому гражданскому обществу проводят страны-лидеры мировой экономической системы, и осуществляют её прежде всего в собственных интересах. Это приводит к еще большему и несоразмерному потреблению ресурсов. Процессами регулирования потребления имеющихся ресурсов, проблему их нарастающего дефицита решить невозможно. Необходима интенсификация научных исследований, в дополнение к технологиям ортодоксальной науки по созданию альтернативных ресурсов, а для этого необходимы новые знания и технологии. Их может предоставить обществу альтернативная наука в национальном и международном масштабах. Для этого необходимы новые знания и альтернативные технологии, основанные на изучении непознанных процессов и явлений. А это область деятельности альтернативной науки.

О проблемах обеспечения национальной безопасности общества.

Современные проблемы обеспечения международной и национальной безопасности связаны со сложным комплексом методов и средств противодействия внешним и внутренним угрозам государству, бизнесу, обществу. Государство обязано обладать необходимыми ресурсами для предотвращения возможности реализации этих угроз. Эта проблема обычно рассматривается в двух аспектах: создание ресурсов для предотвращения или возмещения ущерба обществу в результате реальных или возможных агрессивных действий противника и адекватное противодействие противнику. Первый аспект проблемы национальной безопасности связан с созданием ресурсов военного назначения, второй – с ресурсами жизнеобеспечения общества в условиях реализованных внешних и внутренних угроз, в целом эти виды ресурсов характеризуются потребностями общества. Проблемы национальной безопасности вынуждают науку интенсифицировать работы по удовлетворению необходимых потребностей общества. Такие работы ведутся в большинстве экономически развитых стран мира. Однако они всё более склоняются к области поиска наиболее техногенно – и экологически опасных источников энергии, опасных технологий генной инженерии в медицине, сельском хозяйстве, в производстве продуктов питания человека и животных. Главное направление этих исследований – создать способы искусственного порождения управляемых природных катаклизмов в атмосфере, в водной среде, на поверхности земли и в её недрах. В наиболее критические моменты своего существования разные страны и народы прибегали к наиболее радикальным и силовым методам регулирования кризисных ситуаций. Поэтому вполне закономерно, что абсолютное большинство научных исследований связано с решением милитаристских проблем обеспечения национальной безопасности общества. Это преобладающий вклад науки в удовлетворении необходимых потребностей общества. Такой вектор развития современной науки не может привести к сбалансированным материальным потребностям и духовным запросам общества. Дистанция отрыва материальных потребностей общества от его духовного развития непрерывно возрастает. Мировая наука работает на общество потребления, а в результате – непреодолимая деградация человеческих душ, самоуничтожение земной цивилизации. Поэтому проблемы обеспечения национальной безопасности необходимо решать как задачи создания дополнительных, альтернативных ресурсов жизнеобеспечения общества с целью его устойчивого развития.

О состоянии изучения непознанных процессов и явлений реальной действительности.

Основу современной науки составляют законы состояния и взаимодействия энергии и материи. на этом фундаментальная ортодоксальная наука выстроила систему изучения материального мира и дала человеку те достижения, которые составляют основу его благосостояния в настоящее время. Вместе с тем, можно допустить, что наращивание инвестиций в современную ортодоксальную науку без повышения её качества не окупает возрастающие потребности общества в альтернативных источниках энергии, в экологической и продовольственной безопасности, в альтернативных технологиях медицины, в альтернативных технологиях получения веществ и материалов с требуемыми свойствами, в альтернативных технологиях обеспечения национальной и международной безопасности. Ортодоксальная наука дала обществу знания о том, что весь окружающий нас мир развивается по физическим законам с экспериментально установленными константами, которые таковыми не являются. Эти константы определены либо исходя из возможностей средств измерений, либо расчетным или экспериментальным путем в том диапазоне физических процессов и явлений, которые доступны для человеческого восприятия, либо в условиях проведения экспериментов и наблюдений близких к статическим. За пределами возможностей физических методов и средств изучения разных явлений остаётся огромная область непознанного, недоступная для изучения ортодоксальной наукой. Кроме того, в реальной действительности существует множество явлений, в принципе необъяснимых с позиции материалистической науки. Между тем для объяснения таких непознанных процессов и явлений предлагаются разные гипотезы о существовании тонкой материи, тонкой энергии, о безграничных возможностях сознания и подсознания человека в создании реальной действительности, мистические гипотезы о противостоянии в мире сил добра и зла и другие.

Необходим иной научный и методологический подход к изучению непознанных процессов и явлений. Такой подход предлагает альтернативная наука.

Возможно ли создание и развитие альтернативной науки, целью которой является получение и использование новых знаний и технологий, которые остаются за пределами интересов и возможностей ортодоксальной науки? Автор убежден в том, что альтернативная наука возможна и необходима. Вопрос в данном случае в том – какие приоритеты и какие интеллектуальные ресурсы будут использованы при создании и практическом использовании альтернативной науки в эволюции общества. Они имеются в альтернативной науке. Исключительно важное значение в этой проблеме занимает позиция церкви как участника альтернативной науки.

Необходимо отметить следующее. Наука и религия существуют и развиваются независимо друг от друга.

При этом с точки зрения религиозных догм наука занимается тем, что изучает, экспериментирует, вмешивается в состояние божьего творенья природы, пытается изменить это состояние и вносит дисбаланс в материальное и духовное развитие общества и природы. Церковь не противостоит агрессивному поведению науки даже там, где наука совершает грех в сфере церковной канонической деятельности. Отчего же позиция церкви неизменно остается пассивной в этом скрытом конфликте между наукой и религией? Разве существует общепризнанное общественное разделение функций между наукой и религией: науке – дела мирские, религии – духовное, религиозное развитие сознания общества? Можно допустить, что такая позиция церкви обусловлена традиционным консерватизмом, непререкаемым авторитетом религиозных догм, относительной устойчивостью структуры церкви, её достаточным влиянием в обществе. А поэтому (по этой версии) ученые-материалисты – большие грешники, люди богопротивные, недостойные милости церкви. Но при этом церковь пользуется достижениями науки, а наука не испытывает сколько-нибудь необходимой потребности церковного участия. Это противоестественное разделение материального и духовного в эволюции общества и природы. По мнению автора, представители современной церкви должны обладать основополагающими знаниями не только в области гуманитарных, но и естественных наук, понимать тенденции их развития и перспективы использования новых научных знаний. С учетом этих знаний именно церковь может установить общепризнанные духовные и нравственные приоритеты развития российского общества и предложить принципы и методы их реализации в альтернативной науке.

Такие тенденции развития церковной науки уже имеются и они способствуют активизации влияния церкви на получение новых знаний и технологий и их использование в обществе.

В этом заключается возможность и необходимость единения науки и религии в интересах устойчивого развития цивилизации. В конечном итоге наука и религия служат одной цели – удовлетворять сбалансированные материальные и духовные потребности и запросы общества и сохранить среду его обитания для будущих поколений. Автор полагает, что такое единение науки и религии необходимо и возможно в рамках альтернативной науки.

В публикации изложены основные положения альтернативной науки. Это сугубо авторская точка зрения без ссылок на исторические и современные научные авторитеты, но с учетом их известных публикаций.

Автор выражает надежду на заинтересованность читателей и на понимание его взглядов, на расширение круга своих единомышленников как возможных участников альтернативной науки, на общественное признание и поддержку альтернативной науки.

Неоценимое участие в подготовке этой книги к публикации принимала Белова Г.Б. – первая её читательница и независимый критик. Особая ей признательность и искренняя благодарность автора.

С уважением к читателям, автор проф. Г. В. Белов