Читать книгу Между нами. Как преодолеть трудности в отношениях - Галина Цех - Страница 4

Первый опыт семьи формируется у ребенка из наблюдения за родителями или теми, кто их заменял или просто был рядом: бабушки, дедушки, тети и дяди. Мозг ребенка, как губка, впитывает все, что происходит во взаимоотношениях между взрослыми и между взрослыми и детьми. Ребенок не может фильтровать и отделять хорошее от плохого. Он собирает все.

Я жила в полной семье: мама, папа, я и две сестренки. Внешне для общества мы были почти идеальной семьей, за исключением того, что нашего папу боялись не только мы, но и мамины подруги и другие люди.

Эмоциональную атмосферу в семье задавал папа. Как он скажет, так и будет. У каждого члена семьи были жесткие рамки подчинения правилам, которые ввел папа, и он требовал их идеального выполнения. Главный упор был сделан на то, что все должны работать с утра до ночи.

Если папа видел, что кто-то дома занимается легким времяпрепровождением, он тут же придумывал список серьезных дел, которые надо было выполнить к ночи. А в деревне этот список придумывался легко и никогда не заканчивался: уход за скотиной, огородом, палисадником и домом, весенние посевы, летние прополки, осенние сборы урожаев и засолки, зимняя уборка снега. Покрасить полы, переносить тонну угля, подоить и накормить коров, починить забор, подмести двор, скинуть снег с крыш, просепарировать молоко и помыть гору посуды.

Все эти дела были очень важны, нужны и воспитывали трудолюбие у детей. Но баланса между тяжелым трудом и легкими творческими делами не было. Приходилось мириться с ситуацией, подстраиваться под требования родителей и мечтать о взрослой свободной жизни.

Диалогов у папы с детьми почти не было. Все решалось в одностороннем порядке. На «не хочу» был наложен запрет, зато был зеленый свет посланию «надо».

Ведь все взрослые сначала были детьми, только мало кто из них об этом помнит.

Антуан де Сент-Экзюпери

Я сейчас не осуждаю и не оцениваю правильность родительского поведения. Это больше похоже на изучение карты местности, чтобы понять, что с этим багажом дальше делать. И вам советую исследовать свое детство для того, чтобы сделать выводы и извлечь уроки из прошлого.

В детстве я видела и другую историю. Обе мои бабушки всю жизнь прожили без мужей, не выходили замуж, растили детей со своими матерями. Я наслушалась историй об их тяжелой жизни. Но при этом обе бабушки не выбирали замужество, отказывали женихам.

Три из четырех моих прабабушек остались без мужей с маленькими детьми во время репрессий 1934–1937 гг. Ни один муж не вернулся домой. Все трое были расстреляны. Голод. Бедность. Смерти детей. Унижение политической системой. Такой была семейная жизнь моих предков. Про четвертую прабабушку просто нет никакой информации.

Многие из нас не видели своих прабабушек и прадедушек. Так почему же их истории влияют на нашу семейную жизнь? Потому что мы видели наших бабушек и дедушек, которые помнят своих родителей и их истории. Мы смотрим в глаза нашим родителям, которые общались со своими бабушками и дедушками.

К 17 годам все мои впечатления о семье были собраны в единую картину убеждений и посланий:

– семья – это тяжелый труд;

– в семье нет места легкости и удовольствию;

– веселье – это плохо;

– тратить деньги на удовольствия запрещено и вообще лучше все деньги сберегать;

– когда нет мужчины – тяжесть и униженность женщины, когда мужчина есть – тяжесть и униженность женщины;

– на приятные дела свободного времени нет.

С такими убеждениями в 17 лет мне совершенно не хотелось видеть себя женой, обремененной тяжелым нескончаемым трудом, недосыпанием и недовольством мужа.

Мой мозг не придумал ничего лучшего, чем просто убрать из моих целей файл про создание семьи. При этом наличие любимого мужчины не исключалось. Я с семи лет мечтала о принце, представляя себя Золушкой. Я спасалась в своих мечтах, где было много нежных чувств, любви, легкости и удовольствия.

Мечты занимали достаточно большое место в моей жизни. Во время физического труда мозг был свободен, и я визуализировала свою идеальную жизнь. Полю грядку и мечтаю. Мою посуду и мечтаю. Подметаю двор и мечтаю.

Но между мечтой о любви и созданием семейных отношений у меня была пропасть. Я была готова только к отношениям без брака. В то время у меня еще не было знаний и опыта, как можно совместить семью с легкостью, удовольствием и свободой. Да и сейчас, находясь 16 лет в отношениях, я продолжаю каждый день развиваться, совершать ошибки, исправлять их и пробовать снова.

К 27 годам у меня уже был опыт нескольких отношений, но я даже мысли не допускала о свадьбе, белом платье, кольцах и семье. И если бы мужчина сделал мне предложение, я отказалась бы. Я даже выбирала тех, кто не сможет сделать мне предложение. То умные, но бедные. То женатые. То просто не хотят жениться. Наверное, у них были такие же страхи, как у меня.

В своей работе я часто сталкивалась с ситуациями, когда люди хотят отношений, брачного союза, детей, но на деле ни с кем даже не встречаются.

На уровне осознанности все хотят создать счастливые семьи. Но если у предков по разным причинам было нарушено семейное счастье, то сценарии имеют тенденцию повторяться.

Есть такое понятие как семейная совесть. Если кто-то в роду был несчастлив, то обязательно хоть один потомок из следующих поколений будет бессознательно стремиться повторить такую же историю, выражая тем самым лояльность и преданность семейной системе.

– Бабушка, я такая же одинокая, как и ты.

– Папа, я разделю с тобой твое несчастье.

– Мама, лучше буду я несчастной, чем ты.

– Прадедушка, я помню, что ты пропал без вести. И твое место никто не займет. Даже мой потенциальный мужчина.

Чем больше вы будете знать и уважать историю тех, от кого произошли, тем больше шансов не повторить сценарии и создать свое личное семейное счастье.

Зная историю рода, вы можете определить, чью судьбу повторяете своим несчастьем. Но прошлую историю вы не измените. Своим несчастьем вы не сделаете счастливыми тех, кто дорог вашему сердцу.

Остается одно: уважать ту жизнь, которая сложилась у ваших предков. Оставить им их тяжелую ношу, которую они несли. Согласиться с их судьбой и попросить благословения и разрешения создавать свое счастье.

Пример

Декабрь. В тренинге «Годовое планирование» участвовала очень милая женщина лет сорока. Она выглядела нежной, спокойной, расслабленной. Она поставила себе цель на год: встретить достойного мужчину для любящих партнерских отношений.

По ее словам, до сих пор ей встречались такие мужчины, за которых не хочется замуж. Для своего возраста они несостоявшиеся личности.

Когда тренинг закончился и люди стали расходиться, женщина обнаружила, что пропали ее зимние сапоги, но стояли чужие, хозяйка которых так и не нашлась.

Другая участница перепутала сапоги и ушла не в своих. Такое бывает. Ситуация вполне исправимая. Организатор знает всех участников, тем более в группе было 13 женщин. Найти пропажу не составляло труда.

Но что случилось с женщиной? Ее трясло. Она была в такой панике, как будто произошло что-то ужасное. От ее расслабленного состояния не осталось и следа. Женщина готова была разрыдаться и причитала:

– Как же я без зимних сапог? Еще вся зима впереди, а мне не на что купить новые сапоги. Как же я переживу эту зиму?

Она говорила так, будто уже точно знала, что сапоги не вернут, денег у нее не будет, никто не сможет помочь и она будет мерзнуть всю зиму. Женщина была в отчаянии. А я увидела на ее лице признаки трансгенерационной травмы (это травма поколения более старшего, чем родители).

Я подошла к ней, крепко сжала ее ладони в своих, посмотрела в глаза и спросила:

– Как тебя зовут?

– Таня (имя вымышленное).

– Сколько тебе сейчас лет?

– 41.

– Какой сейчас год?

– 2019-й.

– Как ты сюда приехала?

– На собственной машине.

– Кто в твоей родовой системе мог мерзнуть всю зиму без сапог? Чья это история: бабушки, дедушки, прабабушки или прадедушки?

Женщина задумалась на пять секунд и сказала:

– Мама рассказывала мне про своего папу, как он и его братья и сестры в детстве мерзли зимой, потому что не было обуви.

– А почему у них не было обуви? Что-то произошло?

– Да, произошло. Их папа, мой прадедушка, был бухгалтером. Однажды зимой он без сопровождения повез большую сумму денег, и его по дороге ограбили и убили. У него было много детей. Они остались без отца и без денег, им не на что было купить себе обувь.

– Таня, сейчас ты переживаешь то, что переживала твоя прабабушка и ее маленькие дети, оставшись без кормильца. Ужас, который ты сейчас испытываешь, – это память о твоем прадедушке. У тебя все по-другому. Твои сапоги сейчас вернут. А если не вернут, ты точно как-нибудь решишь этот вопрос.

Женщина стала немного успокаиваться и расслабляться.

Я попросила рассказать ее об этом прадедушке. Это было необходимо, чтобы она смогла отсоединиться от переживаний своих предков и избавиться от тревоги и паники через слова.

Женщина говорила о прадедушке так, как будто он был ее любимым мужчиной. Рыдая, она рассказывала о том, кого никогда в жизни не видела. Но рассказы своего деда, потерявшего отца, помнила.

И тогда стало понятно, почему у нее нет мужа. Потому что место ее партнера занято памятью о прадедушке. О том, кого любили и чтили в ее родовой системе и неожиданно потеряли, не простившись.

Мы сделали ритуал ее встречи с душой прадеда. Она попросила у него защиты, поддержки и благословения на свое семейное счастье.

Как только мы закончили процесс, позвонила участница, которая уехала в ее сапогах, и сказала, что сейчас вернет пропажу.

Семейная история наполнена страхом любить состоявшегося мужчину с деньгами, потому что его могут ограбить и убить. И тогда женщина выбирала несостоявшихся мужчин, которых не любила всей душой и не боялась потерять.

Позже выяснилось, что женщина по профессии бухгалтер, как и ее дед. А еще она вспомнила, что накануне ей приснился сон, в котором увели ее сапоги.

Задание 2. «СЕМЕЙНЫЙ ОПЫТ ПРЕДКОВ»

Ваше отношение к семье – это перемешанный в вашей клеточной и генной памяти опыт предков до четвертого поколения с добавлением собственных ингредиентов и выводов.

Выделите на задание 30 минут.

1. Откройте чистый лист рабочей тетради и нарисуйте генеалогическую систему вашего рода до четвертого поколения с указанием имен и фамилий, годов жизни и мест рождения.

Первое поколение – это вы.

Второе поколение – ваши мама и папа.

Третье поколение – ваши две бабушки и два дедушки.

Четвертое поколение – ваши четыре прабабушки и четыре прадедушки.

2. Поставьте указательный палец любой руки на прямоугольник «Мама». Представьте себя на некоторое время своей мамой и отследите, какие три послания о семье идут от мамы к ее ребенку – к вам. Они могут быть положительными, отрицательными, добрыми, грустными, дающими или забирающими энергию. Позвольте приходить мыслям, не анализируя их.

Запишите послания в рабочей тетради.

Перенесите указательный палец на прямоугольник «Папа» и выполните те же действия.

Повторите это со всеми указанными на схеме предками до четвертого колена и запишите все послания.

3. Прочитайте все полученные послания и отметьте галочкой те, которые замечаете в своих отношениях с партнером. Какие послания предков материализуются в вашей жизни?

Возможно, среди неотмеченных посланий есть положительные, которыми вы не пользуетесь. Это семена, которые в вас есть, но почему-то не проросли. Вы можете оживить эти послания и использовать их в своей жизни как полученное наследство, которое может найти применение. Проращивайте нужные семена.