Читать книгу Геополитика: просто о серьёзном - Геннадий Астафьев - Страница 6

Как я понимаю, идеология есть информационная матрица, которая формирует у людей определённое мировоззрение. Это система идей, взглядов и норм, через которую людьми осознаётся окружающая действительность и даётся оценка действиям для достижения своей цели. Государство может зафиксировать идеологию в своём Законодательстве, и тогда она приобретает жёсткую силу. Может пока сразу не фиксировать, тогда политика государства сможет быть «гибче», но государство внутренне слабее, так как у его граждан, особенно у молодёжи, легко «размывать» мировоззрение, искажая трактовку исторических и современных фактов. «Человек Разумный» не может жить без Идеологии, тем более, как Гражданин. Он заранее определяется для себя в результате борьбы разных идеологий на интеллектуальном уровне и – по результатам их реализации – на материальном уровне. Идеологий много, начиная с религий, и отличаются они, в основном, нюансами, хотя есть одно принципиальное различие: либерализм, в основе которого лежит право сильного и приоритет собственных интересов над общественными, и партнёрство, в основе которого равноправие и приоритеты интересов Общества – как конкретного народа, так и планеты – над собственными. По этой установке принципиально делятся нации, народы, их элиты и государства издревле до сегодняшнего дня. Сегодня началось жёсткое, даже жестокое размежевание элит и народов вокруг этого принципиального идеологического различия. На этой идейной базе образуются Цивилизации. На планете их всегда было несколько, в зависимости от уровня развития материальной и духовной Культуры. Тут надо понимать, что до нашего времени именно конкуренция Цивилизаций была основным стимулом к саморазвитию Человечества. В принципе, это характерно для системы Живого, начиная с вирусов, но в виде межвидовой конкуренции. Однако наличие Разума – соответственно, развитие производительных сил – вносит свои коррективы в этот процесс в Обществе. Материальная культура стала практически единой, а в духовной – различия формируются, в основном, на уровне идеологий.

Попытаюсь кратко описать идеологии Цивилизаций на сегодняшний день. Космополитизм исповедует крайнюю степень отделения личности от государства, нации и религии, сохраняя в то же время внутри себя принципы родовой иерархии. Сегодня прагматизм и сила этой идеологии заключаются в её «гибкости», но в то же время – в жёстком соблюдении всех договоров внутри себя. А также в контроле над элитами других Цивилизаций и государств через возможность их «покупки».

Европейская, или Англосаксонская, Цивилизация исповедует тот же индивидуализм, но в «камуфляже» из «прав человека» и «демократии» с ограничениями, прописанными только в уголовном кодексе страны. Однако «священность частной собственности» утверждают все, что и позволяет элитам государств, входящих в эти Цивилизации, «грабить» сограждан и другие страны, защищая только свои интересы во внешней и внутренней политике, игнорируя при этом Общечеловеческие. Это идеология экспансии, войны всех против всех, что уже приводило мир к мировым войнам, нацизму, фашизму и социальным взрывам на всём протяжении мировой истории. И она была эффективна для технологического развития Общества при общем избытке ресурсов планеты, хотя и тормозила развитие нравственное. Однако с ростом населения и уменьшением ресурсов её эффективность катастрофически падает. И Космополиты, долго бывшие её союзниками, от неё сейчас «отворачиваются» в пользу Китайской и Мусульманской идеологий. Пока ещё консолидируется и набирает былую мощь Мусульманство, которое нельзя назвать просто религией, слишком много в её идеологии предписаний чисто светского характера, и её институты имеют полноту всей, не только духовной, но и светской власти. «Червоточина» её в радикализме – в том, что она заранее отдаёт приоритет в общежитии единоверцам, – и в полуторатысячелетнем разделении на суннитов и шиитов.

Идеология Индийской Цивилизации тоже основана на религии, вере в реинкарнацию основной массы населения. «Червоточина» у неё в сохраняющейся пока «застывшей» кастовости.

Китай идеологией провозгласил марксизм с «китайской спецификой». Специфика в том, что его руководство после Мао отказалось, как и в своё время Сталин, от ортодоксального марксизма в пользу государственного прагматизма и демократического централизма. Сохранили марксистскую терминологию и приоритеты государства в экономическом и культурном развитии Общества.

Россия свою идеологию пока официально не сформулировала и не декларирует, но, зная историю и наблюдая сегодняшние действия её руководства, можно делать выводы без официоза на перспективу. Терпимость и соборность, приоритет государства во внутренней политике и стремление к реальному партнёрству – во внешней. Приоритет консервативных ценностей и традиций, общих интересов Человечества над интересами национальными, тем более, разных элит.