Читать книгу Прародина и генезис индоевропейцев - Геннадий Дружинин - Страница 8

На многих древних стоянках находят статуэтки «палеолитических Венер» Видна непрерывность и преемственность этого культа. Как правило, статуэтки «Венер» сделаны по единому художественному канону – обнаженная женщина со слегка склоненной к груди головой, непропорционально тонкими сложенными на животе руками и слегка согнутыми ногами, с гладкими, без проработки, лицами.

Рис. 10. Женские фигурки, прозванные археологами «палеолитическими Венерами»

Однако в 1977 г. ученые нашли на Авдеевской стоянке статуэтку, имевшую особенности, ранее не встречавшиеся на Русской равнине. У нее было лицо. Древний мастер тщательно вырезал у фигурки глаза, щеки, нос, уши. Имела «Венера» и прическу – спереди небольшая челка, уши открыты, а волосы забраны назад и опущены на шею. По мнению ученых, «Венеры» пользовались особым вниманием обитателей стоянок каменного века и, вероятно, использовались во время проведения религиозных церемоний.

Рис. 11. Палеолитическая «Венера» с изображенным лицом. Авдеевская верхнепалеолитическая стоянка. Раскопки Г. П. Григорьева

«Венера» – так назвали их археологи… А как называли их наши предки? Почему они их изготавливали? По мнению академика Б. А. Рыбакова4, это прообраз богини Мокошь. Мокошь была едва ли не центральной фигурой «народного» культа дохристианскокй Руси. Особой популярностью культ Мокоши пользовался у женщин. Б. А. Рыбаков объясняет Мокошь5 (он использует написание «Макошь») как богиню судьбы, удачи или богиню плодородия и благоденствия. По его толкованию, «Макошь» – производное от «ма» – «мать», и «кош» – «корзина для зерна».

Некоторые ученые подвергают сомнению существование религии в такие далекие времена. Может возникнуть вопрос: не рановато ли для появления богини? Ведь не найдены другие подтверждения того времени появления религии. Да, их трудно найти, так как времени прошло с тех пор много. Что могло сохраниться, так это только костяные и каменные изделия, а возможно, были и другие ритуальные предметы из дерева, меха, перьев и других материалов. Но косвенным путем мы можем прийти к заключению о существовании религии в то время. Давайте сравним уровень развития этих людей и, например, каких-нибудь папуасов. Папуасы охотились, жилища строили примитивные, ведь у них круглый год тепло, одежды практически не носили. То есть папуасы во многом уступали в развитии нашим предкам из Костёнок и других стоянок, а религия у них была. Когда европейцы покоряли мир, они не встретили ни одного племени, у которого не было бы религии, на какой бы ступени развития они ни находились. Люди, жившие в Костёнках и Сунгире по своему развитию были выше папуасов. У них было все, что было у папуасов, плюс теплые жилища с отоплением, способные выдерживать морозы до 40—50 градусов, они умели выделывать шкуры животных и шить их них теплую меховую одежду, расщеплять и выпрямлять бивни мамонтов. И религия у них, конечно же, была. Мы не знаем в точности, какая, но это не повод ее отрицать.

Вышеперечисленные стоянки людей современного типа до ледникового периода – не единственные на территории Европы и северной Азии. Эти наиболее известны, потому что хорошо изучены. Гомо Сапиенсы жили во многих местах, в том числе в Южной и Западной Сибири и даже на севере Сибири: Янская стоянка, 71° с.ш. на Крайнем севере Сибири 32 тысячи лет назад. Около 37 тысяч лет назад на европейском Северо-Востоке (стоянка Мамонтовая Курья, 67° с.ш.). Но, к разочарованию генетиков, человеческих останков на этих стоянках найдено не было. До ледниковая стоянка, на которой были обнаружены не только останки человека, но еще и удалось провести генетическую экспертизу, это южносибирская стоянка Мальта. Возраст которой 24 тысячи лет. У мальчика, с этой стоянки, оказалась гаплогруппа R.