Читать книгу Единая Теория Мироздания. Книга 1. Элементарная структура Нави. Третье издание - Геннадий Кривецков - Страница 6

Человек по своим временным и пространственным характеристикам, секундами и метрами как раз вписывается между этими двумя материальными мирами. Если даже грубо вычислить объёмы некоторых величин Солнечной системы и атомного мира, то мы вполне сможем попытаться вычислить эту «золотую середину». Давайте постараемся это сделать.

Итак, Солнце имеет объём приблизительно 10²⁴ м³, а ядро атома, приблизительно, равно 10^—43—10^—30 м³ (4). Средний объём планеты планетарной системы души после вычислений, получается равным по своей величине где-то в промежутке 10^—10—10^—3 м³. Это размеры таких объёмов, которые имеют величину, например, от объёма лейкоцита до 1 литра. Таким образом, диаметр планеты души этой промежуточной душевной планетарной системы вполне может соответствовать величине в несколько сантиметров, предположенной духовными источниками знаний.

Полученный результат доказывает первую возможность реального существования тонкой планетарной системы души, соответствующей человеку. Возникает вопрос: почему же мы не наблюдаем в природе этой срединной планетарной системы души человека? Где может вращаться планета-душа, и в каком мире это происходит?

Эта срединная планетарная система, возможно, состоит совсем из другой материи, или тонкой материи, имеющей другие характеристики, поэтому она оказывается нам невидимой. Были предположения и раньше, что существует какое-то вещество, которым заполнено космическое пространство, но которое невидимо нам, например эфиром, как утверждал это Д. И. Менделеев.

«И, конечно, верните в научный обиход изгнанный из науки эфир. Тот самый эфир, который рассматривался как вещество или поле, заполняющее все просторы Вселенной, всё межпланетное пространство, проводящее электромагнитные волны и гравитационные колебания. В древнеиндийской философии эфир входил в число пяти первоэлементов, вместе с огнём, воздухом, землёй и водой. Теория эфира, который также упоминался ещё в трудах Платона и Аристотеля, была разработана затем Декартом (XVII век) и Максвеллом (XIX век) и уже в двадцатом веке заменена на теорию физического вакуума, что было сделано для удобства теоретиков квантовой физики. Очень сомнительное решение! Думаю, небезынтересно будет напомнить и о том, что об эфире, который лежит в основе сотворения мира, говорилось уже и в древних ведических текстах. Правда, ведические традиции также исключены из современного научного обихода, что ещё больше сужает кругозор сегодняшнего исследователя.» (1)

Мы пока оставим эфир в покое и вернёмся к нему немного позднее. Но мы посчитаем его некой начальной Материей, из которой далее всё появилось (3). Только мы не можем его причислить ни к миру Времени, ни к миру Пространства. Он их содержит в себе в неком единичном виде, но ими не является.

Другая, тонкая материя принадлежит миру Времени и имеет в себе тонкие атомы и энергетические частицы, которые и создают планетарную систему души человека. Конечно, это предполагает некую тонкую энергию мира Времени, которая нами ещё не изучалась, но которую мы никак не можем отбросить. Она имеет полное право на существование. Давайте пока оставим это предположение для его дальнейшего исследования.

Раз существует тонкоматериальная планетарная система души с человеческими жизненными временными и пространственными параметрами (а она, всё-таки, довольно внушительных размеров по сравнению с атомной системой), то отсюда следует новый вывод, что, в этом случае, должна существовать ещё одна сверхтонкая планетарная система, из которой образована тонкая планетарная система души. Она ведь должна быть из чего-то сделана, из каких-то своих, более тонких элементов?

Таким образом, можно предположить, что должна существовать ещё одна тонкоматериальная планетарная система мира Времени, параметры которой будут на один порядок ниже параметров материальной атомной системы. А материальная атомная система тогда должна оказаться где-то в середине между двумя предполагаемыми тонкоматериальными системами, назовём их пока сублиминальной (сверхтонкой) и среднепланетарной (душевной) системами. Если, даже грубо, вычислить объём ядра сублиминальной системы, то…

В условии задачи мы имеем, что объём планеты среднепланетарной системы приблизительно равен 10^—10 м³, а ядра атома – 10^—40 м³, тогда объём ядра сублиминальной системы получается равным 10^—70 м³. Конечно, такие размеры наша наука не в состоянии даже зафиксировать. К тому же, это уже будет Энергия мира Времени, которую мы не относим к пространственной Материи5.

Таким образом возникает предположение, что существуют два различных мира: обычный мир Материи Пространства и тонкоматериальный мир Энергии Времени. По своим временно-пространственным параметрам они получаются двумя вложенными один в другой мирами, не пересекающимися между собой и имеющими разные взаимно-перпендикулярные плоскости состояний.

Надо отдать должное тому, кто формирует Вселенную: насколько всё оказывается просто и продумано. Например, эти миры должны бы уничтожить друг друга при взаимном соприкосновении или проникновении с выделением большого количества квантов света, как при процессе аннигиляции. Но этого не произойдёт даже тогда, когда один мир проникнет в другой. Они находятся на разных временных и пространственных уровнях и в разных плоскостях состояний, пока просто предположим это. Они спокойно пересекаются между собой, не задевая, а дополняя друг друга и, может быть даже, соединяя себя в единое целое.

Возможно, эти миры, при определённом действии друг на друга, могут производить передачу энергии между собой, потому что их пространственные и временные характеристики – разнополярные: материальные и тонкоматериальные (энергетические). Они не могут уничтожить друг друга, а вот передавать энергии с одного пространственного (временного) уровня на другой и менять при этом время на пространство или наоборот, предположительно, могут. При этом мы уже можем говорить о возможности появления энергии для жизни и её образования, как процесс медленной аннигиляции. Процесс передачи энергий между мирами может становится источником энергии для жизни материальных форм со своими закономерностями, который мы так упорно ищем.

Теперь давайте наведём порядок в нашем предполагаемом новом мировосприятии и систематизируем эти миры по временно-пространственным характеристикам, не обращая внимания на их материю. Мы пронумеруем их так:

1 – сублиминальная планетарная система, тонкоматериальная;

2 – атомная планетарная система, материальная;

3 – среднепланетарная система (система души), тонкоматериальная;

4 – планетарная система (Солнечная система), материальная;

5 – галактическая планетарная система, вроде бы, должна состоять из тонких материй 1-го и 3-го планетарных уровней, пока тонкоматериальная;

6 – метагалактическая планетарная система, материальная (?), метагалактики (вселенные)

и так далее.

О 5-ой и 6-ой планетарных системах речи ранее не шло, но это легко предположить. Выше параметров Солнечной системы должна существовать большая система – галактика. Она по своим параметрам является средней между Солнечной системой и метагалактикой. А Вселенная, как метагалактика, может является планетарной системой 6-го уровня и т. д.

Это пока предположение, которое мы уже видим несовершенным. Например, Галактика должна бы быть, по нашему предположению, тонкоматериальной и невидимой нам, но она нам явно видна через наши пространственные «щупальца». Вселенная, как метагалактика, показана материальной, но она нам видна, только как скопление материальных галактик. Мы не видим саму Вселенную, потому что она для нас – тёмное небо. Оставим пока в покое эти несоответствия, чтобы снова вернуться к ним, когда нам в полной мере будет понятна хоть какая-то структура Мироздания.

Номера планетарных уровней очень чётко сошлись в цифровом представлении уровней Вселенной с духовными источниками знаний. Например, планета Земля имеет цифру «4», Вселенная – цифру «6», система души человека – цифру «3». Здесь мы наблюдаем полную аналогию с ними! Это говорит нам о том, что духовные источники не просто мистика, а уже некоторая реальность, в которой чётко просматривается отношение к миру Времени единой системы Мироздания. Но и без материальных знаний, духовная форма Мироздания также не может быть полной.