Читать книгу Имитатор метаразума по Канту - Геннадий Степанов - Страница 3

По Канту понятие о сущности человеческой души является метафизическим, которая не познаваема и является вещью в себе (Sache), или ноумен по Канту

По моему определению, душа метаразума состоит из программного комплекса (программного обеспечения) и машинного комплекса (технических средств).

Она абсолютно свободна по Канту.

Программный комплекс души метаразума включает:

– базу данных;

– базу целей;

– базу знаний

– алгоритмы распознавания (апперцепции);

– алгоритмы моделирования;

– алгоритмы управления (антиципации).

База данных содержит структурированные данные полученных метаразумом. Она обеспечивает интегрированное представление и многоцелевое использование хранимых данных, однократный ввод и редактирование данных, и их многократное использование.

База целей содержит информацию о целевом поведении метаразума. Она определяет его поведение. Её использование побуждает метаразум к действию.

По Канту явления должны быть подведены не прямо под категории, а только под их трансцендентальные схемы.

В самом деле, по Канту, если бы предметы были вещами в себе, то было бы совершенно невозможно a priori узнать о них что-нибудь синтетически. Но эти предметы суть не что иное, как явления, и полное знание о них есть только возможный опыт.

Следовательно, по Канту, условия единства эмпирического знания в синтезе явлений мыслится лишь в схеме чистого рассудочного понятия, тогда как категория содержит в себе функцию единства этого синтеза как синтеза вообще, не ограниченную никаким чувственным условием.

Таким образом, по Канту, необходимо соединять явления только по аналогии с логическим и всеобщим единством понятий, поэтому нужно пользоваться категорией.

Но в применении категорий к явлениям, по моему мнению, нужно заменять эти категории их схемой по Канту под названием «База знаний».

Эта схема является ключом в применении явления относительно категории.

База знаний, в которой представляются знания об объективном мире, является основой экспертной системы метаразума.

Она накапливается в процессе опыта и обучения.

Знания выражаются в виде машинных высказываний, позволяющем сделать явным способ мышления метаразума.

Они используются для решения различных проблем и задач, и организованы так, чтобы упростить принятие заключения метаразумом.

Машинный комплекс души метаразума включает:

– задающий генератор для синхронизации процессов, протекающих в технических средствах души метаразума;

– технические средства распознавания (апперцепции);

– технические средства управления (антиципации);

– ансамбль генераторов случайных чисел.

Реализация души метаразума осуществляется на параллельной специализированной гибридной вычислительной машине, которая включает в себя параллельный аналоговый процессор (мультипроцессор).

Внутренний мир души метаразума как практического машинного искусственного разума

Машинное мышление основывается на создании абстрактной семантической модели среды обитания практического машинного искусственного разума (машинное воображение). Эта модель является внутренним миром души метаразума (образы явлений, обобщённый граф).

Согласно Канту, утверждающего, что пространство лишённого понятий является пустым, созданная семантическая модель среды обитания машинного искусственного разума характеризуется наличием различных образов (трансцендентальных схем по Канту, графов как объёмных фигур) машинных понятий, получаемых в основном в результате машинного обучения или путём опыта.

Эта модель должна быть иерархически построена как по линии частное – общее, так и по линии часть – целое.

Метаразум описывает абстрактную модель среды обитания машинного искусственного разума, активно управляет процессом машинного восприятия (апперцепции по Канту) и машинного моделирования (воображения по Канту), и делает его целенаправленным.

Имеются следующие наиболее важные этапы моделирования метаразумом :

– построение в машинном мозге абстрактной семантической модели среды обитания практического машинного искусственного разума;

– непрерывное предвидение (машинная антиципация по Канту) поведения на основе созданной модели и определённого целеуказания или целепологания (извне или изнутри);

– постоянная активность при восприятии (машинная апперцепция по Канту) среды обитания практического машинного искусственного разума с помощью различных датчиков;

– побуждение (команда) к активному поведению, направленному на достижение целевых ситуаций;

– выбор доминанты, возникающей в результате конкуренции возникающих целей;

– оптимальный (вариационный) принцип принятия решения в ситуации содержательного выбора с помощью моего эффективного метода комбинаторной оптимизации;

– логический механизм оценки и сравнения вариантов поведения на основе детерминированных алгоритмов истинного машинного заключения из программного обеспечения практического машинного искусственного разума с помощью генератора случайных чисел;

– сохранение отчёта о поведении в процессе опыта и обучения в матрице машинной памяти.

Трансцендентальная логика действия по Канту учит, как сводить к понятиям не представления, а чистый синтез представлений (графы).

Для априорного познания всех предметов по Канту должно быть дано:

– во-первых, многообразные предметы в чистом созерцании (графы);

– во-вторых, синтез этих многообразных предметов, посредством способности воображения, что, однако, не дает еще знания.

Понятия, сообщающие единство этому чистому синтезу, и состоящие исключительно только в представлениях предметов, в этом необходимом синтетическом единстве, составляют третье