Читать книгу Трактат о Сущем и Несущем, или о Природе - Геннадий Степанов - Страница 3

Мудрецы Античности.

Интересовались.

Естественнонаучной.

Физической проблематикой.

Натурфилософией.

Мудрецы Античности.

Исходя.

Из принципа сохранения.

Сущего.

Считали.

Что «Ничто».

Не возникает.

Из «Ничего».

Мудрецы Античности.

Полагали.

Что «Единое» вечно.

Бесконечно.

Это «Первоначало».

Видимого многообразия вещей.

Источник жизни.

И существования Космоса.

Мудрецы Античности.

Усматривали.

Некое.

«Единое Первовещество».

Как Сущее.

Первовещество.

Из которого.

Обособляются.

Вещества.

Первовещество.

Даёт.

Начало.

Всем веществам.

Это первоначало.

Отличное.

От остальных веществ.

И в этом смысле.

Неопределённое.

Не имеет границ.

И потому.

Есть.

«Беспредельное».

Или «Апейрон».

Мир не вечен.

Но при разрушении его.

Из «Беспредельного».

Выделяется новый Мир.

И этой смене миров.

Нет конца.

«Душа».

Рассматривалась.

Мудрецами Античности.

Как «тонкий».

И подвижный.

Вид Первовещества.

Различие между.

Сущем.

Н Несущем.

Или о Природе.

Мудрецы Античности.

Не рассматривали.

Не знали.

Мудрецы Античности.

Ни чисто.

Материального начала.

Ни чисто.

Идеальной сущности.

Философское течение.

Софистика.

Существовавшее.

В Древней Греции.

Абсолютизировало.

Относительность знаний.

Софистикой занимались.

Мыслители.

Любители «Мудрости».

Называвшие себя «Софистами».

Софисты профессионально.

Преподавали.

«Мудрость».

Они были.

Специалистами.

По «Мудрости».

Время их активной деятельности.

Называется.

Веком Греческого Просвещения.

Общей чертой.

Учений Софистов.

Был релятивизм.

Т.е.

Относительность знаний.

Классическое выражение.

Софиста Протагора.

«Человек – мера всех вещей».

Софистика.

Ранее.

В Философии.

Не предоставляла.

Проблемным и интересным.

Периодом развития.

Истории Философии.

Софисты.

Своего рода.

Греческая интеллигенция.

Задававшая.

Тон.

В образовании и культуре.

Софисты.

Отказались.

От использования.

Глагола «быть».

Базовым принципом.

Софистической философии.

Следует признать.

Логос.

А не Бытие.

Как Сущее.

И не рациональную природу.

Знания.

Сущего.

Софисты.

Рассуждая о том.

Существует ли.

«Небытие»

Делали это.

Не ради истины Бытия.

А ради того.

Чтобы продемонстрировать.

Что «Логос».

Не зависит.

От чувственного восприятия.

Человека.

И не является.

Одной.

Из его.

Чувственных способностей.

Он не зависит.

От мышления.

Софисты.

Фиксируют проблему.

А именно.

В какой-то.

Из моментов.

Речевой деятельности.

Осуществляется.

Переход от синтаксиса к семантике.

И у Человека.

Нет ответа.

Что именно.

И как происходит.

В этот момент.

Но роль «Логоса».

Как объективного.

Независимого.

Как посредника.

Очевидна.

Коль скоро.

Нет надежного объяснения.

Происходящего.

В Миг Бытия.

Между объектами.

И их восприятием.

Человеком.

И постижением.

Истины.

Истина о реальности.

Не может быть.

Представлено.

Человеком.