Читать книгу Разум и Мир - Геннадий Степанов - Страница 4

С точки зрения инженера. Наука «Творение» в Небытии. В Реальности.

В странный Миг Настоящего.

Не может опираться. На индуктивное умозаключение. И вере в причинность.

Вместо этого. Наука «Творение» в Небытии. Являются результатом.

Обычаев и умственных привычек. Разума.

Разум при его творении. Воспринимает.

Что одно событие. Вызывает другое. В потоке событий.

Разум только «переживает». «Постоянное соединение» событий. При творении.

В странный Миг Настоящего.

Разум. Для того. Чтобы сделать. Какие-либо. Причинные выводы.

Из прошлого опыта.

Предполагает. Что «Будущее». Как Настоящее. В Бытии.

Будет напоминать. «Прошлое». Настоящего. В Небытии. В Реальности.

Это предположение. Само по себе. Не может быть. Основано.

На предшествующем опыте. Познание Настоящего Разумом.

Начинается с опыта.

Однако. Оно никогда. Не сводится. Только лишь.

К простому копированию опыта.

В познании Разум. Всегда имеет. Попытки выйти. За опытные рамки.

Дополнить. Опытные данные. В Небытии. Связями и выводами.

Не представленным Разумом. В опыте непосредственно.

И объяснить то. Что непонятно. И неясно Разуму. Из данности.

Самого лишь опыта. В Настоящем.

Познание Настоящего. Всегда. Тесно связано. С творением.

Фантазий Разума. И творением. Несуществующих объектов. В Небытии.

И миров.

Разум творит. В Небытии. Широкие возможности. Самого разного рода.

Заблуждений.

Опыт. В Настоящем. Даёт познанию. Лишь «сырой материал».

Из которого. Познавательная активность. Раз ума. Получает конкретные.

Познавательные результаты.

И на основе. Которого.

Разум выстраивает. Общий вид. Познаваемой реальности. В Небытии.

Опыт связан. С наиболее сильными, яркими. И красочными перцепциями Раз ума.

В Настоящем.

Тогда. Как содержание памяти. И воображения. Всегда будет. Более бледным.

В Небытии.

По отношению. К первичному опыту.

Опыт Разума состоит. Таким образом. Из творимых ярких. Насыщенных впечатлений.

Впечатления.

Делятся:

– На внутренние (аффекты или эмоции);

– На внешние.

Творимые Идеи.

Воспоминания памяти Разума. В Небытии. И образы воображения.

Суть «бледные копии». Впечатлений Разума. В Настоящем.

Всё содержание Разума. Творится из впечатлений и идей.

Творение впечатлений. И идеи. Как их производные.

Суть то. Что творит содержание. Внутреннего мира Разума. В Небытии.

Души или Сознания. В Настоящем.

Внешние впечатления. Творимы. В опыте. В определённой связи друг с другом.

Однако Разум. Имеет возможность. В собственных идеях.

Как просто копировать. И творить. Эти связи.

Так и творить. Свои собственные связи. В воображении. В Небытии.

В Реальности.

После восприятия материала. Познающий Разум. Всегда творит.

Представления.

Он складывает простые идеи. В сложные. И разлагает сложные идеи.

В простые. В Небытии. В Реальности.

Идеи могут быть:

– Выделены умом сами по себе как простые слепки впечатлений;

– Даны в определённой последовательности и связи. Как копии последовательности впечатлений,

– Могут представлять собой произвольно переработанный умом продукт впечатлений и через эту переработку выходить за пределы данности впечатлений-восприятий или достраивать её в случае надобности.

Природа Математики. Алгебры, арифметики, геометрии. В Небытии.

В Реальности.

Имеет аналитический характер. И творится Разумом.

Математические истины. Относятся только. К построенному Разумом миру идей.

В Небытии. В Реальности.

И не могут иметь. Никакого отношения. К внешнему миру. В Настоящем.

Как источнику. Всех внешних впечатлений.

Более того. Их аналитический характер.

Лишает их. Какой-либо. Содержательности.

Все суждения математики. Могут выступать. Лишь как прояснения.

Изначальных посылок.

Но не в качестве источника. Творения. Принципиально нового (»синтетического») знания.

Знание. Основанное. На отношениях идей. Обновляясь, расширяясь и развиваясь.

Остаётся лишь знанием. О собственном внутреннем мире Разума. В Небытии.

В Реальности.

Как его бесконечное. Прояснение (аналитика).

Опыт сам по себе. Никакой необходимой. Ассоциации идей. Не даёт.

В Настоящем.

Он даёт лишь то. Что дано ему опытом.

А именно. Их порядок в восприятиях.

Разум также не может дать. Такой ассоциации. В Небытии. В Реальности.

Любой каузальный ряд может быть:

– творим в Реальности воображением Разума обратно от следствия к причине;

– творим в Реальности, как альтернатива иного ряда;

– творим в Реальности как случайная последовательность фактов во времени даже в случае их многократного повторения.

Творимая Связь. Каузальная или любая другая. Имеющая. Характер необходимости.

Между фактами (идеями фактов).

Полностью отсутствует. В опыте. В Настоящем.

Истины сами по себе. Вполне могут иметь. Необходимый характер. В Настоящем.

Однако Разум. Никак не может. Этот характер. Обнаружить и обосновать.

В Небытии. В Реальности.

Связь между впечатлениями. Творима. В опыте. В Настоящем.

Но Разум никак не сможет. Однозначно заявить. Что она необходима.

Связь между идеями. Может творима. Разумом. В Небытии. В Реальности.

Но Разум. Никогда не сможет определить. Что противоположная связь.

Полностью исключена. В Настоящем.

Разум никогда не в состоянии. Самостоятельно определить.

Какой способ. Соединения идей. В Реальности.

Является правильным.

Этот принцип обнаруживается не в Разуме. Реальности.

А вне его. В Настоящем.

Следуя за впечатлениями-восприятиями. Разум невольно подчиняется их порядку.

И привыкает ожидать. Некоторые повторяющиеся связи перцепций.

В Настоящем.

Привычка Разума ожидать. Определённый порядок. Перерастает в убеждение.

А затем – в веру.

Что так. С необходимостью. Будет происходить всегда. В Настоящем.

Разум оказывается бессилен. Самостоятельно обосновать. Идею причинности.

Как необходимой связи между идеями.

Он лишь. Использует. Уже данный ему ряд. Восприятий в своих творениях.

Слепо следуя за ним. И доверяя ему.

Разум может следовать за опытом. Может сомневаться в опыте.

Но он чётко должен понимать момент отрыва от всякого опыта. В Настоящем.

С точки зрения инженера. Разум несамостоятелен. В своих построениях.

И своём выводе о творении. Относительно мира. И мировых процессов.

Эта несамостоятельность. Заключается не только. В следовании привычке.

Убеждениям и вере.

Но и в невозможности. Определить истинность или ложность.

Своих построений самостоятельно. Без опыта. Сами по себе.

С точки зрения инженера. Все творения Разума. Имеют право на творение.

И не различаются. Как истинные и ложные. В Настоящем.

С точки зрения инженера. Разум зависит от человеческой природы.

От природы вообще.

Настоящее. Мозг. Непознаваемы.

Мозг и рефлексия. Являются лишь «дверью». В Настоящее.

Что за «дверью». Непонятно.

Основные положения Творения Разума Природы

Разум Природы творится мгновенно в странный Миг Настоящего.

Всё в Природе разумно устроено. И былинка, и гусеница, и Человек.

«Скорость» творения бесконечна.

Человек заблуждается. Утверждая, что Мышление имеет конечную скорость.

Это объяснимо с точки зрения Западной цивилизации.

Силой своего оружия. Присвоивших себе научные рукописи древних мудрецов.

Наследие тысячелетней восточной мудрости.

Догматическое мышление бандитов. Не в состоянии понять устройство Мира.

Мышление творится мгновенно.

Скорость вычислений Аналоговых и Цифровых вычислительных устройств не может сравниться со «скоростью» творения мысли в голове Человека.

Реакция на мысль Человека это процесс. Имеющий. Свою длительность.

Который. Зависит от физиологии Человека.

Современная Догматическая Наука.

Основанная. И развитая, в основном, пиратами и убийцами из Западной цивилизации, на софизмах «существования» и «движении».

Это путь в «Никуда».

При Творении в Настоящем. Нет связей.

Это нонсенс.

Нет и причинно следственных связей.

Всё творится. Как динамический Хаос.

Связи возможны только в Прошлом Настоящего. В Реальности. В Небытии.

В голове Человека.