Читать книгу Небытие мира феноменов - Геннадий Степанов - Страница 14

Разум ощущает только Небытие, которое творится в странный миг Настоящего в голове. Глаза не видят Бытие в Настоящем. Глаза как часть мозга, это своеобразный триггер или выключатель мозга. Глаза не видят Мир. Глаза включают мозг, который придумал все в Небытии в голове как мир. Небытие это своеобразная дверь в Бытие. Которое есть миг Настоящего. Который ноль секунд Настоящего. Это Бытие непонятно и непознаваемо. Глаза запускают функционирование Разума в голове. Где, скорее всего, формируется картина мира. Разум ощущает только мир как иллюзию или Небытие. Разум это всё тело. Пространство это прошлое Настоящего в голове. Сердце как мультивибратор является центром Разума. Нет сердца, нет Разума.

Великий Творитель и Дух

С точки зрения инженера. Великий Творитель творит Дух. В миг Настоящего в Бытие. На основе динамического хаоса. Соотношения между телом, Душой и Духом. Непознаваемо. В странный миг Настоящего. Предположительно Душа и тело творятся Духом. Дух творит все вещество во Вселенной. Иначе никак. В «Дух, душа и тело». Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Высказывает. До конца XIX века система точных наук ясно и точно трактовала всё в Природе. В Науке царила безусловная вера в основные догматы науки. Великие научные открытия. Расшатали самые устои Науки. И заставили пересмотреть основные идеи физики и механики. Принципы, которые казались имеющими самую достоверную математическую базу. Оспариваются учеными. Анри Пуанкаре показал, что даже математика живет множеством гипотез и условностей. Основы механики ни в коем случае не могут быть рассматриваемы как математические истины. Не осталось больше великих теорий. Признанными всеми учёными в Мире. Относительно которых. Существует единодушное согласие исследователей. Идеи, казавшиеся предшественникам наиболее солидно обоснованными. Подвергаются пересмотру. Теперь отказываются от мысли. Что все явления могут быть объяснены механически. Самые основы механики оспариваются. Считались основными. Революционная ломка основных физических принципов и представлений. Привела к созданию новых концепций. Более глубоких и более точных. Чем прежние концепции. Квантовая механика не есть нечто совершенно противоречащее классической механике. Она включает в себя классическую механику. Как некоторое приближение. Пригодное. При рассмотрении макрообъектов. Для процессов. С большими скоростями движения. Приблизительно со скоростью света. Классическая механика перестает быть справедливой. И должна быть заменена более строгой теорией. Релятивистской механикой. Базирующейся на теории относительности Эйнштейна. Атом перестал быть первичной единицей вещества. Ибо установлено. Что его строение весьма сложно. В настоящее время физики отказались от гипотезы о существовании некоего невесомого вещества. И, в то же время, абсолютно упругого вещества – эфира. Заменив его понятием электромагнитного поля и Вакуума. Электромагнитное поле не есть вещество в обычном механическом понимании этого слова. Оно не обладает весом, твердостью, упругостью, оно не состоит из частиц и т. д. Но оно обладает энергией. И в этом смысле его следует рассматривать. Как одну из форм существования материи. Оно порождается движением и взаимодействием элементарных частиц – электронов и других. С другой стороны, оно само воздействует на эти частицы и при известных условиях может даже порождать их. Вместо веса, твердости и упругости и т. д. Электромагнитное поле обладает другими характеристиками. Этими характеристиками являются величина и направление электрических и магнитных сил в разных точках пространства. Это дает нам право предполагать. И утверждать. Что в мире существуют другие. Неведомые нам формы материи. Может быть. Еще гораздо более важные. Нельзя отрицать законность веры и уверенности. В существование чисто духовной материи Духа. Которую. Мы можем считать первичной. И родительницей всех физических форм материи. На основе динамического хаоса. Дух творит весь духовный мир. Дух творит Мир разумных существ. Дух творит Разум человеческий и весь мир духовных психических явлений. Это только гипотеза инженера.

Дух Душа и Тело

В «Дух, душа и тело». Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Высказывает. Духом можно назвать «сферу» Природы. Где преобладает и владычествует «духовная сторона». А Душою. Ту сферу. Где духовное сопряжено. С телесным. Теснейшим образом. И зависит от него. Если мы не знаем других. Несомненно. Действующих форм материи. То это зависит. От явной недостаточности. Для познания мира. Пяти чувств человека. Но верно ли то. Что нет у человека никаких других органов и способов непосредственного восприятия Мира. Может быть, возможно, у человека временное обострение способности этих органов. К восприятию адекватных им форм энергии? Острота зрения орла. Обоняние собаки в огромной мере превосходят силу этих чувств у человека. Голуби имеют неведомое нам чувство направления. Указывающим. В полёте голубями. Безошибочностью их полета. Общеизвестно обострение слуха и осязания слепых.

Сердце как центральный орган Души

В «Дух, душа и тело». Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Высказывает. Уже во времена древних греков. Слова «фрин», «кардиа». Означали не только сердце в прямом значении. Но также душу, настроение, взгляд, мысль. Даже благоразумие, ум, убеждение и т. д. «Народное чутье» уже издавна верно оценило. Важную роль сердца в жизни человека. Сердце перестает биться. Жизни пришел конец. Поэтому сердце называют «мотором жизни». Мы знаем. Насколько физическое и духовное благополучие. Зависит от правильной функции сердца. В повседневной жизни говорят:

– что сердце «страдает»;

– что сердце «болит»;

– что сердце «тоскует»;

– что сердце «радуется»;

– что сердце «чувствует» и т. д.

Таким образом. Сердце сделалось как бы центральным органом чувств. Притом чрезвычайно тонким и универсальным. Сердце все оплетено сетью волокон нервной системы. И через нее. Теснейшим образом связано. С головным и спинным мозгом. Целую систему церебральных волокон. Получает сердце от блуждающего нерва. При творении. По системе церебральных волокон передаются сердцу. Многосложные воздействия. Центральной нервной системы. И посылаются в мозг. При творении. Чувственные импульсы сердца. Этим нервным узлам и волокнам. Принадлежит. Очень важная роль в физиологии чувствительности. Таким образом. Можно считать сердце важнейшим органом чувств. А не только центральным мотором кровообращения. При добром и благодатном устроении души. Ощущается в сердце тихая радость. Глубокий покой и теплота. Это отражается на сердцебиении.

«Сердце вырвалось с груди

Не могу жить без любви

Милый ангел помоги

Мне любовь мою верни

Чтобы тело не ломало

И душа чтоб не страдала

Чтоб в счастье я жила

И любить всегда могла

Сердце вырвалось с груди

Ангел сердце мне верни

Чтоб душа моя пылала

Я как солнышко сияла»

Стихи Дженн. Сердце можно назвать «Органом высшего познания». Именно желаниями и стремлениями сердца. Определяется все поведение человека. Выбор жизненного пути. Чувствами и желаниями сердца определяется и направление пути мышления. Но сердце не только определяет мышление. Именно сердце мыслит, размышляет, познает и чувствует. При творении в странный миг Настоящего. Сердце это центральный орган Души. Каким образом возникшие в мозгу мысли передаются в сердце и наоборот. При творении. Непонятно. Возможно, что мысль как акт чисто психологический. В отличие от ощущений. Как актов физиологических. Не нуждается в анатомических путях проведения. Не нуждаются в этих путях и чувства. Возникающие. При творении. В сердце. В зависимости от тех или других мыслей. Но не только из мозга сердце получает эти обработанные мысли. При творении. Сенсорные восприятия. Но и само сердце обладает удивительной способностью. Важнейшей способностью. Получать из мира духовного. При творении. Экзогенные. Не адекватные органам чувств. Ощущения самого высшего порядка. И эти ощущения из сердца передаются Разуму. При творении. В мозг. И в огромной степени определяют. Направляют и изменяют все психические процессы. При творении. В Разуме и Духе. Происходящие. Сердце служит средоточием и обиталищем мудрости человека. В сердце получают чувственное и волевое восполнение рождающиеся в мозгу мысли. И не только воспринимаются им. Экзогенные духовные воздействия. Передающиеся. При творении. В мозг от сердца. Но в сердце эти восприятия. Так же рождают мысли, размышления. Как сенсорные восприятия служат импульсами и материалом для мыслительной деятельности мозга. Сердце это второй орган восприятия, познания, чувства и мысли. В нем рождается из этой деятельности. Познание. И находится память и мудрость. Желудок и внутренности как третий орган восприятия, чувства, познания и мысли. Непосредственно связан. С сердцем. С точки зрения инженера. Память и мудрость в сердце можно предположительно назвать интуицией в мышлении. Чутье тонкостей. Это мышление интуитивное. Сердце непосредственно познаёт действительность. При творении. Сердце это вместилище Сознания. Сознание живой реальности. Которое. Противоположно рассудочному знанию. И рациональным выкладкам Разума. В мозгу. Разум, действует медленно. При творении. Принимая во внимание различные принципы. Которые всегда должны быть налицо. Разум устает. И разбегается в мыслях. Не имея возможности одновременно удержать их. Чувство сердца действует иначе. Сердце действует мгновенно. При творении. И всегда готово действовать. Сердце имеет свои причины, неизвестные Разуму. С точки зрения инженера. Мозг это центр управления. При творении. Его роль сводится к выдаче сообщения. Или выяснению сообщения. Он ничего не прибавляет к тому, что получает. Все органы восприятия посылают к нему нервные волокна. Уже самым своим строением мозг доказывает. Что его функция. С точки зрения инженера. Есть превращение чужого раздражения. При творении. В выбранную реакцию. Мозг действует как своего рода коммутатор. С точки зрения инженера. Нервная система. И в особенности мозг. Это аппарат представления и познания Реальности. Как адаптированной Действительности. Мозг это первый орган восприятия, мысли, сознания. Мозг приковывает сознание, чувства, мысли к действительной жизни в Настоящем. При творении. С точки зрения инженера. Мозг это орган внимания к жизни. Приспособления к действительности. Дух может работать. При творении. Без ведома Сознания. О его работе. Очень сложные интеллектуальные операции проходят мимо Сознания. Например, озарение. Принцип «Ага». Вероятно, ни одно воспоминание о прошедшем не удаляется. Сознание многое забывает. Память ничего не забывает. Все множество старых образов сохраняется почти без изменений. Хотя они исчезают из сознания. Бессознательное бодрствует. Если принять. Что в Духе хранится в полной неприкосновенности все богатство памяти. При творении. В «Грезах духовидца». Эммануил Кант пишет: «Признаюсь, что я очень склонен к утверждению о существовании в мире нематериальных существ и к причислению к этим существам собственной моей души. Поэтому человеческую душу следовало бы считать одновременно связанной уже и в настоящей жизни человека с двумя мирами, из которых она, пока образует со своим телом одно личное, целое, воспринимает ясно только мир материальный».

В «Розенкранде».

Эммануил Кант высказывает:

«Поэтому можно считать почти доказанным или легко можно было бы доказать, если захотеть распространиться более, или, лучше сказать, будет доказано, хотя не знаю где и когда, что человеческая душа в этой ее жизни находится в неразрывной связи со всеми нематериальными существами духовного мира, что она попеременно действует то в одном, то в другом мире и воспринимает от этих существ впечатления, которые она, как земной человек, не сознает до тех пор, пока все обстоит благополучно» (т. е. пока она наслаждается миром материальным).

Бессмертие Духа в Вечности

В «Дух, душа и тело». Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Высказывает. Весь мир живых существ. Вся природа. Являет великий закон постепенного и бесконечного совершенствования форм. При творении. С точки зрения инженера. Невозможно допустить. Чтобы высшее совершенство. Достигнутое. В земной природе. При творении. Не имело дальнейшего развития. За пределами земного мира. Невозможно допустить. Что все бесчисленные звездные миры. Были только грандиозными массами мертвой материи. При творении. Чтобы мир живых существ обрывался на человеке. Можно допустить, что небесные тела служат местом обитания бесчисленных живых разумных существ. При творении. Формы телесности этих живых разумных существ. Совершенно иные. Чем земные формы. Приспособленные. К физическим условиям. Отличающимся от земных. Можно предположить существование иных, чем человек. Разумных существ. Которые. Возможно. С точки зрения инженера. Окружают нас. Они могут вмешиваться в нашу жизнь, в наше развитие. Хотя они чужды механическим, физическим, анатомическим и химическим условиям существования. С точки зрения инженера. Существование разумных существ. Отличных. От людей. Имеющих. Совсем иной тип организации. Чем человеческий тип организации. В высшей степени вероятно. Можно даже утверждать, что это достоверно. Абсурдно думать, что человеческий разум единственный в природе. И что всякая разумная сила непременно должна быть организована по типу человека. И иметь мозг как орган мысли. С точки зрения инженера. Дух выступает за пределы мозга. Со всех сторон. Дух есть сумма Души и части ее. Находящейся. Вне границ. Сознания. Между телом и Духом существует постоянная связь и взаимодействие. Все то, что происходит в душе человека в течение его жизни, имеет значение и необходимо только потому, что всякая жизнь нашего тела и души, все мысли, чувства, волевые акты, имеющие начало в сенсорных восприятиях, теснейшим образом связаны с жизнью Духа. В Духе отпечатлеваются, его формируют, в нем сохраняются все акты души и тела человека. Великий Эммануил Кант дал своё обоснование Мира. Свобода по Канту не может быть приписана человеку. Как явлению чувственного мира. Ибо в этом мире он подчинен закону причинности. Подобно каждой вещи в природе, он имеет свой эмпирический характер, которым определяется реакция его на внешние воздействия. Но духом своим человек принадлежит к миру умопостигаемому, трансцендентальному. И потому его эмпирический характер определяется не только воздействиями внешними, но и духом его. Таким образом, – говорит Кант, – свобода и необходимость, каждая в полном своём значении, могут существовать совместно и не противореча друг другу в одном и том же деянии, так же всякое наше деяние есть продукт причины умопостигаемой и чувственной.

Великий Творитель

Разум ощущает Мир в виде Пустоты и Материи. Материя представляется как вещество и поле. Разум предполагает, что Пустота и Материя это Единое – Целое. В виде вечного Уробороса. Материя заполняет Пустоту. А Пустота поглощает Материю. В результате этого процесса возникает творение Настоящего в каждой точке Мира. Этот процесс случаен и представляет, из себя, динамический хаос. Динамический хаос, как Великий Творитель. Является атрибутом Уробороса. Высшими формами творения являются Разум, Рассудок, Сознание и Мышление. Творение Настоящего мгновенно. Разуму недоступно Настоящее. Разуму доступно только прошлое Настоящего. Разум заблуждается, утверждая, что звёздное небо над головой. Звёздное небо творится в голове как иллюзия. Разум заблуждается, утверждая, что категорический и гипотетический императивы, это атрибуты Сознания. Категорический и гипотетический императивы, это атрибуты творения в Настоящем. Им следуют Разум и Сознание в Настоящем категорически. Разум ощущает только тело или мозг. Разум придумал мир как адаптированную Реальность в голове. Разум в Настоящем подобен амёбе в пруду. Разум и амёба ничего не знают о том что вне тела. Разум придумал мир в голове как иллюзию. Разум изучает только придуманный Внешний мир. Внешний мир непознаваем в Настоящем в Действительности. Разум в Настоящем слеп как Кратил. Разум видит только прошлое Настоящего. Разум творит Реальность в голове в мозге в Настоящем в Действительности.

Заблуждения Разума и Сознания об Иллюзиях

Разум это особая форма познания и система знаний об общих характеристиках, понятиях и принципах Реальности (Небытия) в Мире. К задачам Разума относится изучение всеобщих законов развития Мира и общества. Разум изучает сам процесс познания и мышления. Разум изучает нравственные категории и ценности. Разум заблуждается, утверждая, что Мир познаваем. Мир как Ноумен по Канту непознаваем. Кант утверждал, что Ноумены не существуют. По моему мнению. Ноумены в Настоящем в Бытии творятся мгновенно. Любое рассуждение Разума в Небытии как Иллюзии. Какими бы неожиданными ни были его посылки. Строится рационально. Осмысленно, в соответствии с некими принципами мышления в Настоящем. Например, логикой. Логика и критический анализ. Являются основой мышления Разума в Настоящем. Разум заблуждается при определении существования Мира. Мир не существует. Мир творится мгновенно в Настоящем, как Бытие. Иллюзия как Реальность в голове выступает как феномен по Канту. Феномен не обладает субстанциональной природой. Феномен функционален в Реальности, в Настоящем. Значение феномена в Небытии. Связано с обозначением реальных явлений и процессов в Настоящем. Аналогичной функциональной природой обладают такие феномены:

– символ;

– миф;

– язык;

– ценность.

На всех этапах человеческого развития. В различных проявлениях.

Иллюзия укоренена в становлении. Творении человека великим Творителем в Настоящем. И его жизнедеятельности. На уровне культуры. Иллюзии участвуют в формировании художественного отражения мира. Картин мира. Иллюзии достраивают мыслимый мир. Иллюзорно преодолевая неопределенность и неведение. На уровне общества конструируются социальные иллюзии. Творящие общественные процессы. Иллюзии направляют жизнь человека.

Иллюзии ложатся в основу:

– социальных мифов;

– идеологий;

– убеждений;

– стереотипов;

– реальностей, создаваемых средствами массовой информации.

На личностном уровне иллюзии человека конструируют субъективные картины мира. Формирование Иллюзии сопровождает процесс индивидуального развития:

– создаются личностные иллюзии;

– общественные иллюзии.

Главной причиной усиления значения Иллюзии в современном обществе является кризис классической рациональности. Возрастание роли мифотворчества. И идеологического манипулирования. Повышение внимания к виртуальным реальностям. Ослабление границ между, чем – то подлинным в Реальности, и мнимым. Реальным и иллюзорным.

Человек может предпочесть иллюзорные реальности:

– кибернетическую реальность;

– реальность создаваемую массовыми медиаресурсами;

– мистические и религиозные реальности.

Однако человека характеризует не пассивный аспект Иллюзии. В которой он подвержен воздействию деструктивной иллюзии. А активный. В котором. Иллюзии способствуют сохранению и развитию личности, культуры и общества. Что может быть выражено в форме способности человека к созданию, преобразованию, направлению иллюзии. Способность человека к созданию иллюзии. Как атрибут человеческого творения в Настоящем. Подразумевает возможность человека выступать в субъектном положении относительно иллюзии. Человек творит, направляет, преобразовывает иллюзии. В целях сохранения и развития культуры и общества. Отдельных индивидов и групп. Человек овеществляет иллюзии в Реальности. Характеристики творения иллюзии:

– сохранение иллюзии при осознании;

– формирование реальностей, отличаемых от объективных в Небытии;

– активность человека в отношении иллюзии;

– адаптация к иллюзии;

– трансляция иллюзии в обществе;

– стремление к подержанию иллюзии;

– свобода человека в иллюзорном пространстве в Небытии.

Машинный Разум будет иметь возможность творить Иллюзии. Содержательность Иллюзии. Стремление человека к различению реальностей. Влекут формирование любой иллюзией особой иллюзорной Реальности как вещь для нас. Исследование Разумом иллюзорных реальностей. Продуктивно при рассмотрении их как виртуальных реальностей. При этом любая реальность может рассматриваться как виртуальная. В противопоставление вещей – в себе в Настоящем. Иллюзия. Несмотря на идеальную её природу. Оказывает воздействие и на человеческое тело. Посредством:

– психосоматического воздействия;

– психосоциального воздействия;

– идеалистического воздействия;

– инструментального воздействия;

– технологического воздействия.

Человек, проявляя способность к созданию Иллюзии. Обращается к ее конструктивному аспекту, ограничивая влияние деструктивного аспекта. Иллюзия выполняет в культуре и обществе ряд необходимых для их поддержания функций. Субъектный уровень функционирования Иллюзии.

Представляет:

– онтическим подуровнем, на котором через креативную функцию формируется реальность;

– психическим подуровнем, на котором устойчивость внутреннего мира человека поддерживается компенсаторной и рекреативной функциями;

– экстериоризационным подуровнем, влияющим на отношения человека с окружающим его миром через регулятивную, адаптационную и коммуникативную функции.

Человек живет в субъективном мире в Реальности. Творимом на базисе объективного Мира в Настоящем, в Действительности. Но в искаженном Разумом мире. Во многих аспектах иллюзорными представлениями. Это не значит, что реальность человека недействительна или несущественна. Она существенна. Так как является единственным воплощением человеческого опыта. И действительна. Так как основывается на объективном Мире в Настоящем. Однако граница между действительным Миром и иллюзорным миром в Реальности неизвестна. Признание влияния Иллюзий на эту реальность. Не нивелирует ее. А открывает возможности человека. Активно и свободно влиять на сконструированные элементы своего жизненного мира в Реальности. Иллюзия рассматривается Разумом только в качестве ложного восприятия творимого объекта в Настоящем. Иллюзиям Разума в Настоящем строго противопоставляется галлюцинация в Реальности. Однако Реальность не обязательно должна выражаться в конкретных объектах. Понятие Разума отражает реально существующие свойства. Тем не менее, и свойства предметов так же выделяются человеком. Само свойство – уже абстракция Разума. Так как в действительности Разум имеет дело с цельными объектами. И. Кант подробно разработал вопрос конструирования образов, схем и понятий как Феноменов в Реальности. И. Кант показал. Как Реальность создается активными действиями Сознания. Познавательная деятельность Разума не может постигнуть вещь в себе (Ноуменов). Познавательная деятельность Разума направлена на искусственный мир Феноменов. Идеи Разума и ценностными понятиями или ценностная характеристика придается вещам в Настоящем человеком. Разум творит субъективную Реальность. Которую. Разум сам для себя, и создает. В таком случае Разум действительно оказывается мерилом всей доступной ему истины. Абсолютная истина. Истина вещей в себе существует. Но Истина не доступна Разуму по Канту. Абсолютная истина. Неизвестна. Разуму в Реальности. Так как отсутствует в его Реальности.

Иллюзии мышления включают:

– вне чувственное искаженное представление о действительности;

– мифы:

– стереотипы;

– идеологии:

– личные значимые заблуждения;

– формы самообмана;

– и другие ложные идеи.

Сознанию безразлично. Какую природу имеют Иллюзии. Всё едино. И Иллюзии Разума. И Иллюзии мышления.