Читать книгу Рациональное и идеологическое мышление - Георгий Антонюк - Страница 23

Идеологическая вера – это категорически императивная абсолютная убежденность личности в осуществимости безгранично, в том числе бесконечно, идеализированных предметов, в частности, таких, как бесконечная основа мироздания (бесконечные материя, бог, абсолютная идея Г. Гегеля и др.). Безграничная идеализация – это мысленное конструирование предметов с чертами, в которых как бы полностью без ограничений проявилась их реальная, предполагаемая, мнимая или намеренно придуманная сущность (напр., точка, абсолютно черное тело, бесконечная материя, абсолютно совершенное общество).

С точки зрения рационального мышления безгранично идеализированные предметы либо неосуществимые (напр., полное социальное равенство), либо не мыслимые содержательно рациональным мышлением (напр., бесконечная мировая воля), однако идеологическим мышлением категорически императивно признаются с помощью идеологической веры осуществимыми. Поэтому в науке, инженерии и в других рациональных видах деятельности вера в качестве инструмента признания идей истинными или ложными отсутствует. Решающим инструментом признания идей истинными и ложными в науке и инженерии является доказательство в конечном счете с помощью практики. В доказательстве используется уверенность как дополнительный инструмент признания идей истинными и ложными, но она является убежденностью, которая не носит абсолютного характера и имманентно содержит возможность сомнения.

Идеологическая вера – это атрибут любой идеологии (религии, философии, теософии и др.) и служит решающим средством признания идей истинными и ложными, причем только абсолютно истинными и только абсолютно ложными. Невозможна идеологическая вера в предположительно истинные и предположительно ложные идеи. Невозможна идеологическая вера, допускающая возможность сомнения. Любая идеология основана на безграничных положительных и отрицательных идеализациях мира. Идеология – это тип мировоззрения, а ее противоположностью является рациональное мировоззрение.

Искренний приверженец конкретной идеологии не обладает свободой воли относительно ее идей. Любая идеологическая вера обладает категорически императивной силой по отношению к ее адепту: к его мыслям, чувствам, поступкам. Искренний сторонник конкретной идеологии понимает мир и действует в нем так и только так, как предписывает ему его идеология, в безусловную истинность идей которой он верит.

Категорически императивный характер всякой идеологической веры обусловлен особенностями идеологического (внерационального, экстрарационального) мышления, которым обладают люди, верящие в будто бы абсолютную истинность идей о якобы осуществимости безгранично идеализированных предметов, в том числе идей о якобы существовании бесконечной основы мироздания. Идеологическое мышление категорически императивное и мыслит не в форме предположений, а в форме абсолютных истин. Поэтому если ученый со смешанным дуалистичным рационально-идеологическим мышлением не обладает эффективными средствами строгого разграничения в своем мышлении рационально-научного и идеологического отношения к миру, то он может поступиться научным отношением к миру и научными идеями в пользу идеологической веры, поскольку наука и в целом рациональное мышление, рациональные знания и познание не обладают и не способны обладать категорически повелительной силой по отношению к обладающей рациональным мышлением личности.

Люди врожденно предрасположены к идеологическому, рациональному и дуалистичному рационально-идеологическому мышлению. Одни люди расположены только к идеологическому мышлению, другие – только к рациональному, а третьи – к тому и другому. Особенностью идеологического мышления является мышление им якобы существования бесконечной основы мира и ее будто бы проявления в конечных предметах. Рациональное мышление мыслит осуществимыми только неидеализированные конечные предметы. Однако нет предрасположенности к конкретной идеологической вере, в том числе к вере в безусловную истинность идей о якобы существовании конкретной бесконечной основы (первоначала, первопричины) мира. На выбор личности с идеологическим мышлением конкретной идеологии в качестве своего мировоззрения способны влиять многие факторы: ее ценностные установки, особенности ее мышления, специфика характера, ее потребности и интересы, ее социальное положение, ее возраст, социальная среда, традиции и др. Но ни один из этих факторов не обладает силой категорического повеления для принятия идеологической личностью в качестве своего мировоззрения конкретной идеологии. Потому конкретную идеологию идеологическим личностям приходится выбирать. Только всецело свободный выбор конкретной идеологической личностью конкретной идеологии в качестве наиболее соответствующего ей мировоззрения, если такая идеология есть, или свободное создание ею такой идеологии, если в состоянии создать, способны сделать ее искренним адептом конкретной идеологии.

Многие люди с идеологическим мышлением не имели и не имеют возможности вполне свободного выбора конкретной идеологии (конкретных религии, философии, социальной идеологии и др.) в качестве своего мировоззрения, поскольку они не обладали и не обладают знанием по меньшей мере значительных конкретных идеологий (конкретных религий, философий и др.), а оно необходимо для свободного выбора конкретной идеологии. Поэтому есть сомнение, что все идеологические личности, полагающие, будто являются подлинными приверженцами конкретной идеологии (религии, философии и др.), а значит, подлинными обладателями конкретной идеологической веры, являются ими. Сохраняется возможность того, что часть этих людей, получив знание о других конкретных идеологиях, отрекутся от своей конкретной идеологической веры (религиозной, философской и др.) в пользу другой конкретной идеологической веры.

Расположенные к идеологической вере личности с идеологическим мышлением, выбирающие для себя первое или новое конкретное идеологическое мировоззрение, объективно нуждаются в знании всех хотя бы значительных идеологий. Очень необходимо такое знание ученым с дуалистичным рационально-идеологическим мышлением, которые выбирают или уже выбрали для себя какое-то идеологическое мировоззрение. Чтобы сохранить свои качества рационально мыслящих ученых, им нужно уметь ограничивать влияние принятых ими в качестве своего мировоззрения конкретных идеологических идей на их мышление, на их отношение к своим научным взглядам, к науке и научным знаниям в целом, к научным методам и принципам познания, к научной этике. Знание конкретных идеологий также объективно нужно людям с исключительно рациональным мышлением, вообще не предрасположенным к вере в якобы истинность религиозных, философских и иных идеологических идей о будто бы существовании бесконечной основы мира и о ее якобы проявлении в конкретных конечных предметах реальности. Ученым и инженерам такое знание нужно в первую очередь для того, чтобы воспрепятствовать проникновению в науку и инженерию идеологических идей.

2010